♦ الآية: ﴿ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (24). وضح الصوره الفنيه في قوله تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمه - إسألنا. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واخفض لهما جناح الذل ﴾ ألن لهما جانبك واخضع لهما ﴿ من الرحمة ﴾ أَيْ: من رقَّتك عليهما وشفقتك ﴿ وقل ربِّ ارحمهما كما ربياني ﴾ مثل رحمتهما إيَّاي فِي صغري حتى ربَّياني ﴿ صغيراً ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ ﴾، أَيْ: ألن جانبك لهما واخضع لهما. وقال عروة بن الزبير: ألن لَهُمَا حَتَّى لَا تَمْتَنِعَ عَنْ شَيْءٍ أَحَبَّاهُ ﴿ مِنَ الرَّحْمَةِ ﴾، مِنَ الشفقة، ﴿ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً ﴾، أَرَادَ إذا كانا مسلمين. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا مَنْسُوخُ بِقَوْلِهِ: ﴿ مَا كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ﴾ [التَّوْبَةِ: 113]. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المليحي أَنَا أَبُو مَسْعُودٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بن زنجويه ثنا سليمان بن حرب ثنا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرحمن السُّلَمِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَحَافِظْ إِنْ شِئْتَ أَوْ ضيّع».
تاريخ النشر: الأحد، 27 مارس 2022 بر الوالدين والإحسان إليهما هو واجب على كل ابن وابنة، نستعرض في هذا المقال، فضل بر الوالدين وأجمل ما قيل في بر الوالدين. بر الوالدين البر هو الإحسان والخضوع والطاعة وعكسه هو العقوق، بر الوالدين هو أقل ما يمكن للإنسان فعله تجاه والديه الذين فعلا الكثير ولم يبخلها بعزيز أو غال في سبيل سعادة وراحة أبنائهم.
الإنسان بطبعه يخاف السطوة والقوة، ويستغلّ الضعف... لدرجة أنّه قد يستغل ضعف أكثر الناس إكراماً له.. "الأم والأب". فعندما يشتدّ عود الإنسان، وتظهر قوته التي استقاها من قوتهما وشبابهما، يخال نفسه أعلى منهما.. ولذلك، أصبحنا نشهد صراخ الشاب في وجه أمه، ونعته إياها بالجاهلة و... واخفض لهما جناح الذلّ. وبتنا نسمع رأيه بأبيه بأنه خُلق في عصر الجاهلية... من هنا صار لزاماً طرح السؤال التالي: في عصر الحداثة والثقافة المادية الوافدة وما تحمله من قيم بعيدة عن روح الأخلاق الرحيمة: أين صار برّ الوالدين؟! لآلئ قرآنية: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِير ﴾ / سورة الإسراء، الآيتان 23-24. تحضر هذه الآيات في ذهن المسلم مباشرة عندما يسمع بموضوع برّ الوالدين، وتجدر الإشارة إلى لآلئ خبّأتها هذه الآيات: أولاً: ما هو الإحسان إلى الوالدين؟ قرن الله سبحانه وتعالى عبادته بالإحسان إلى الوالدين والبرّ بهما، وأردف تعالى الإحسان إليهما بعد ذكر عبادته.
فكما إنّ عبادته واجبة، كذلك الإحسان إليهما واجب. وكما إنّ عبادته سبحانه وتوحيده من أعظم الأمور، والشرك به من أكبر الكبائر، كذلك الإحسان إلى الوالدين عظيم، وعقوقهما من أكبر الكبائر التي توعّد عليها بالنار بعد الشرك. مضافاً إلى الإحسان، قرن الله شكره بشكر الوالدين في قوله تعالى: ﴿ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴾ / سورة لقمان، الآية14؛ لأنّ شكرهما عبادة له تعالى على نعمة التربية، وعبادته شكر له على نعمة الإيمان. والمراد من الإحسان حسن الصحبة في كافة شؤون حياتهما، والامتثال لأمرهما، إلى درجة استغنائهما عن الطلب. فعن الإمام الصادق(عليه السلام) عندما سُئل ما هو الإحسان، في تفسير الآية أجاب: "الإحسان أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلّفهما أن يسألاك شيئاً مما يحتاجان إليه، وإن كانا مستغنيين"1. تفسير واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. ثانياً: هل يجب أن يكونا مسلمَين لنحسن إليهما؟ قال الله تعالى: ﴿ وبالوالدين إحسان ﴾ ، حيث ذكر كلمة الوالدين مطلقة، وهذا يدلّ على أنّ البر بهما والإحسان إليهما واجب، سواء أكانا مسلمين أم كافرين؛ فالإيمان والإسلام ليسا شرطين في ذلك. وبرّ الوالدين من الأحكام العامة الواجبة في الإسلام وفي جميع الأديان، لقوله تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَ ﴾ / سورة العنكبوت، الآية8.
فإنّ طاعة الوالدين واجبة في جميع الموارد، باستثناء مورد واحد وهو الشرك بالله. ثالثاً: إظهار المودة الإحسان إلى الوالدين لا يكون ببذل المال والإنفاق عليهما فقط؛ بل يكون بالمحبّة الخالصة لهما، والأدب في التعامل معهما، والاهتمام بهما، وإظهار العطف والحنان عليهما. رابعاً: تخصيص الرعاية بحالة الكبر أمرنا الله عزّ وجلّ بالبرّ بهما عند الكِبر بصورة خاصة، وأكّد على ذلك باستخدام نون التوكيد في الفعل المضارع "يبلغنّ". والبلوغ هو وصول الأمر إلى تمامه. ففي هذه المرحلة يتغيّر حالهما من القوة إلى الضعف، وهي أشقّ الحالات التي يمرّ بها الإنسان فيشعر بالنقص، وعدم القدرة على القيام بشؤون نفسه. واخفض لهما جناح الذل تفسير. خامساً: ما المقصود بـ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ﴾ ؟ على الولد أن يخدم والديه بنفسه، بإظهار حبّه وعطفه وحنانه عليهما، ورعايتهما في منزله وفي كنفه وكفالته2، وعدم إيوائهما في المستشفيات ودار العجزة بل يقوم بخدمتهما في بيته، وتحت إشرافه؛ فـ "عندك" مكان تستخدم في اللغة للدلالة على المكان. سادساً: عدم التمييز بين الأب وبين الأم ﴿أحدهما أو كلاهم﴾ تكون حالة الوالدين النفسية في حالة الكبر واحدة؛ فالأم منبع العطف والود والحنان، تحتاج إلى الرحمة في حالة الكبر، وكذلك الأب الذي كان ربّ البيت ومعيله الأول في أيام نشاطه، يحتاج الآن إلى الاهتمام والرعاية والحنان، كما يحتاجان إلى تفهّم ولدهما لهذه الحاجات.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّرَّادُ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الجرجرائي أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عيسى الماليني أنا حسن بن سفيان ثنا يَحْيَى بْنَ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ثنا خالد بن الحارث عن شيبة عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدِ وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ». أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ غالب تمتام الضبي ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلَا عَاقٌّ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ».
31) سوق المساعدية ال: طريق المدينة. 32) مركز بن حمران ال: شارع التحلية. 33) اوتو مــول ال: طريق الملك عبدالعزيز. 34) إيــتــوال مول ال: طريق الملك عبدالعزيز. 35) الصواري سيتي ال: طريق الملك عبدالعزيز تقاطع شارع صاري " تحت الانشاء " 36) حراء بلازا ال: شارع حراء بالقرب من دوار التاريخ. 37) عطا الله مـول ال: طريق الكورنيش بجوار ملاهي عطا الله. 38) لــي مــــول ال: شارع التحلية. اجمل لحظات حياتنا. 39) العرب مــول ال: طريق المدينة تقاطع الطريق الدائري بجوار كوبري المطار " تحت الانشاء " 40) نجود سـنـتـر ال: شارع التحلية. 41) الهداب مول ال: شارع التحلية تقاطع طريق المدينة. 42) سنترال بارك ال: طريق الملك عبدالله امام الدوارالكبير دوار الملك عبدالعزيز " تحت الانشاء " 43) الاندلس مـول ال: طريق الملك عبدالله امام الدوارالكبير دوار الملك عبدالعزيز " تحت الانشاء " 44) الخالدية بلازا ال: شارع الروضة ويحتوي سوبرماركت الدانوب على ثلاث ارباع السوق. 45) الصواري لاند مارك ال: طريق الملك بعد دوار الكره الارضيه وانت متجه للجنوب 46) رد سي مول: طريق الملك بعد الصواري لاند مارك (( تحت الانشاء)) ** اما الآن فسوف أقوم بتعداد المراكز التجارية الـ 4 نجوم, وهي كالتالي:- 1) سوق النجار ال: شارع الروضة تقاطع طريق الملك فهد.
**اما الآن فنبدأ بمطاعم الوجبات السريعة.. 1) ماكدونالدز 2) بيتزا هت 3) برجر كنج 4) هارديز 5) كنتاكي 6) ليتل سيزر 7) دومينوز بيتزا 8) كـــودو 9) هيرفي 10) دجاج "99" 11) بابا جونز 12) شيش كباب اكسبريس 13) البــيـــكــ 14) شاورما على الماشي 15) صب واي 16) بيت الدجاج 17) كابوغريليو 18) الطازج 19) مطعم بوباي 20) فرن وصاج 21) مطعم شاورمات 22) مطعم شورو 23) مطعم شاورمتك 24) لو كرواسان 25) برجر على الفحم 26) سلسلة مطاعم ابو زيد واللي عندو زياده فالموضوع يتفضل ولايبخل علينا تقبلو اجمل تحياتي
17) كورال مـول الموقع: شارع التحلية بالقرب من سوبرماركت الدانوب. 18) سلامة مـول الموقع: شارع الامير سلطان بن عبدالعزيز تقاطع شارع صقر قريش. " تحت الانشاء " 19) جرير مــول الموقع: شارع الامير سلطان بن عبدالعزيز. 20) الجامعة بلازا الموقع: شارع عبدالله سليمان - امام بوابة الجامعة الجنوبية. 21) السليمانية مول الموقع: شارع السليمانية تقاطع شارع الملك عبدالله. 22) سيتي بلازا الموقع: شارع الامير سلطان بن عبدالعزيز - بالقرب من دوار التاريخ. 23) روشانا مــول الموقع: شارع الامير سلطان بن عبالعزيز تقاطع شارع التحلية " تحت الانشاء " 24) جولري سنتر الموقع: شارع الـــتـــحـــلـــيـــة. 25) سوق المنتزهـ الموقع: شارع الـــتـــحـــلـــيـــة. 26) سوق دانيا الموقع: شارع حــــراء. 27) كازاليشو الموقع: شارع حـــــراء. 28) جولد مــول الموقع: طريق الملك عبدالعزيز تقاطع شارع القبضة. 29) لمسات مــول الموقع: شارع الملك فهد. 30) مركز الخياط الموقع: شارع التحلية. 31) سوق المساعدية الموقع: طريق المدينة. 32) مركز بن حمران الموقع: شارع التحلية. 33) اوتو مــول الموقع: طريق الملك عبدالعزيز. 34) إيــتــوال مول الموقع: طريق الملك عبدالعزيز.