تفسير سورة الضحى - YouTube
بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية:3 ↑ أبو المظفر السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 242. بتصرّف. ↑ مكي بن أبي طالب، الهداية إلى بلوغ النهاية ، صفحة 8323. بتصرّف. ↑ د وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 287. بتصرّف. ↑ عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، صفحة 1599. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جندب بن عبد الله ، الصفحة أو الرقم:4951، صحيح. ↑ فخر الدين الرازي، تفسير الرازي، مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير ، صفحة 192. بتصرّف. ↑ أبو جعفر الطبري، تفسير الطبري جامع البيان ، صفحة 487. بتصرّف. ↑ أبو المظفرن، السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 244. بتصرّف. ↑ رواه العراقي، في تخريج الأحياء، عن جابر بن عبد الله ، الصفحة أو الرقم:287، إسناده ضعيف. ↑ القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 96. بتصرّف. ↑ القرطبي، شمس الدين ، تفسير القرطبي ، صفحة 96. بتصرّف. ↑ النسفي، أبو البركات، تفسير النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 655. بتصرّف. ↑ عائشة عبد الرحمن بن الشاطئ، التفسير البياني للقرآن الكريم ، صفحة 109. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:220 ↑ ابن العثيمين، كتاب لقاء الباب المفتوح ، صفحة 10.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الضحى. الليل سورةالضحى الشرح رقم السورة: 93 الجزء: 30 النزول ترتیب النزول: 11 مكية/مدنية: مكية الإحصاءات عددالآيات: عدد الكلمات: 40 عدد الحروف: 165 سورة الضحى ، هي السورة الثالثة والتسعون ضمن الجزء الثلاثين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية. اسمها مأخوذ من الآية الأولى في السورة. تتحدث السورة عن العناية الإلهية بالنبي (ص) بعدم تخلي الوحي عنه، كما تتحدث عن النِعم الإلهية التي أنعمها الله تعالى على نبيه، كهداية الناس إليه، وتتحدث أيضاً عن الأمر بذكر النِعم ولزوم إظهاراها وعدم سترها. جاء في كتب الفقه أنه لا يمكن قراءة سورة ( الضحى) وحدها في الفرائض بركعة واحدة، إلا أن تُجمع معها سورة الشرح. ورد في فضل قراءة سورة الضحى روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي (ص): من قرأها كان ممن يرضاه الله، ولمحمد أن يشفع له. محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 سبب نزولها 4 معاني مفرداتها 5 محتواها 6 قرائتها في الصلاة 7 فضيلتها وخواصها 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع 10 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت هذه السورة بالضحى؛ على أول آية منها، والمراد بالضحى هو صدر النهار، [1] أو هو انبساط الشمس وامتداد النهار فسُمي الوقت به، [2] وفيه قَسَم الله تعالى أنه لم يترك النبي (ص) ولم يُفارقه إلطافه.
[٦] (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى) [٧] تصف الآية وعد وإخبار الله -تعالى- للنبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الحاضر أفضل من الماضي، والمستقبل سيكون أفضل من الحاضر. (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) [٨] يعني أنَّ الله -تعالى- يعد النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن عطاءه له شامل للدنيا والآخرة، ففي الدنيا سيكون العطاء على شكل فتوحات إسلامية وانتشار للإسلام في بقاع الأرض. أمّا العطاء في الآخرة فيكون بالشفاعة، والحوض، ودخول الجنة للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأمته، كي يبلغ أقصى درجات الرضا، وهذه الآية دلالة على عِظم منزلة النبي عند الله -تعالى-. (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) [٩] آوى: يعني أسكَن، والآية تصف حال النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما كان يتيماً بلا أبٍ، فوهبه الله من يكفله، ويُحقق له الأمان والاطمئنان، وفي الآية تذكير على الإحسان لليتيم وعدم سلبه حقِّه. (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) [١٠] ضالاً: يَعني غافلاً ومُحتاراً في أمر الشرائع، وتصف الآية كيفية هداية الله -تعالى- لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- لأصحِّ وأقوم العقائد؛ ليطمئن، وهذه تُعدُّ من أعظم النعم التي مَنَّ الله بها على نبيه -صلى الله عليه وسلم-.
﴿ وَالضُّحَى ﴾ أقسم بالضحى وصفائه وطلوعه على العالم بضيائه. ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴾ وأقسم بالليل إذا سكن بهدوئه وخيم بظلامه. ﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴾ ما أبغضك ربك - يا محمد - بعدما أحبك وما أبعدك بعد أن قربك. ﴿ وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ﴾ ولدار الآخرة في الفردوس الأعلى خير لك من دار الدنيا فهناك السرور والنعيم الدائم. ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ ووالله ليعطينك الله من أصناف النعيم ما يرضيك من قرة العين، وسرور النفس. ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى ﴾ أما وجدك يتيمًا قبل النبوة فآواك ورعاك. ﴿ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴾ ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان فعلمك ما لم تكن تعلم. ﴿ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴾ ووجدك فقيرًا فرزقك وقنعك بما أعطاك من النعم المعنوية والمادية ما أغنى نفسك عن الدنيا. ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ فأما اليتيم فلا تسئ معاملته بل ارحم ضعفه فقد كنت أنت يتيمًا فتذكر ذلك. ﴿ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴾ وأما السائل فلا تزجره بل أطعمه. ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ وأما بنعمة ربك التي سبغها عليك فتحدث بها.
[١١] الآية الخامسة (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) يُبشّر الله -سبحانه وتعالى- النّبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنّ عطاءه في الآخرة أفضل بكثير مما في الدّنيا، وسيعطيه من الثواب، والمنزلة، والكرامة حتى يرضى النبي -صلى الله عليه وسلم-، واختلف المفسرون في مناسبة هذه الآية، فقيل إنّ القصد فيها قصور من اللؤلؤ وتُرابها المسك قرابة الألف قصر، وقيل إنه شفيع لأمّته حتى يرضى. [١٢] وقيل بحسب ما رواه جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- بإسناد ضعيف أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم-: (دخَلَ رسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- على فاطمَةَ -رضيَ اللَّهُ تعالى عنهَا- وهي تطحنُ بالرَّحى, وعليها كساءٌ من وبَرِ الإبلِ, فلمَّا نظرَ إليها بكَى وقال: يا فاطمةُ تجرَّعي مرارةَ الدُّنيا لنعيمِ البد فأُنزِلَ عليهِ: (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)). [١٣] الآية السادسة (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) يُعدّد الله في هذه الآية والآيات التي بعدها ما منّه على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد كان يتيمًا فجعل له مأوى عند عمّه أبي طالب، فكفله وحفظه، واليتيم في اللغة؛ مَنْ مات والده قبل البلوغ أي لا أب له.
تحسين كفاءة الجهاز العصبي وصحته. أضرار أشعة الشمس تُسبّب الأشعة البنفسجيّة التي تطلقها الشّمس إحداثَ حروق في الجلد، وأيضاً ضمور في الأنسجة المطّاطة، ممّا يؤدّي إلى تجعيد الجلد، حدوث الأورام الخبيثة في الجلد، وكذلك الإصابة بالعديد من الأمراض، ومنها: سرطان الجلد، وأمراض العين؛ بحيث تُسبّب أضراراً في عدسة العين، وضربة الشّمس التي قد تؤدّي إلى الإغماء والصداع، وظهور علامات الشيخوخة المبكّرة كتجاعيد البشرة. طرق الوقاية من أشعة الشمس ارتداء الملابس ذات الألوان الفاتحة، خاصّة اللون الأبيض، والملابس ذات الأكمام الطويلة. ارتداء قبّعة الرأس واسعة لاحواف، ويفضّل أن تكون من الألوان الفاتحة. وقت غروب الشمس في سالاسبيلس ، لاتفيا. تجنّب ارتداء اللون الأسود؛ وذلك لقدرته على تجميع الأشعة الساقطة بكفاءةٍ عالية، ممّا يؤدّي إلى رفع درجة حرارة الجسم. تناول كميّات كافية من المياه أثناء الصيف؛ وذلك لتعويض السوائل التي تم فقدها خلال اليوم بسبب التعرّق. ارتداء النظارات الشمسيّة. الاستحمام بشكل يوميّ؛ لتبريد الجسم. استخدام واقي شمس بمعامل حماية مناسب. التعرّض لأشعة الشّمس في أوقات لصباح الباكر فقط؛ وذلك للاستفادة من فوائدها، وتجنّب التعرّض المباشر لأشعة الشّمس في وقت الظهيرة إلّا في الحالات الضروريّة؛ وذلك لأن الشّمس تكون عموديّة على الأرض.
شروق الشمس وغروب الشمس في هدينجن بالتوقيت المحلي. منطقة زمنية: GMT +2 توفير الوقت (1 ساعة) * توقعات يظهر بالتوقيت المحلي الاثنين, 25 أبريل 2022 شروق الشمس 06:20, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 20:29, طول اليوم: 14:09, طول ليل: 09:51. الثلاثاء, 26 أبريل 2022 شروق الشمس 06:18, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 20:30, طول اليوم: 14:12, طول ليل: 09:48. الأربعاء, 27 أبريل 2022 شروق الشمس 06:17, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 20:32, طول اليوم: 14:15, طول ليل: 09:45. الخميس, 28 أبريل 2022 شروق الشمس 06:15, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 20:33, طول اليوم: 14:18, طول ليل: 09:42. الجمعة, 29 أبريل 2022 شروق الشمس 06:13, الفلكية الظهر: 13:23, غروب: 20:34, طول اليوم: 14:21, طول ليل: 09:39. السبت, 30 أبريل 2022 شروق الشمس 06:12, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 20:36, طول اليوم: 14:24, طول ليل: 09:36. الأحد, 01 قد 2022 شروق الشمس 06:10, الفلكية الظهر: 13:23, غروب: 20:37, طول اليوم: 14:27, طول ليل: 09:33. الفلكيِّون يجمعون أن غداً الجمعة أول أيام عيد الفطر المبارك بإذن الله. الاثنين, 02 قد 2022 شروق الشمس 06:08, الفلكية الظهر: 13:23, غروب: 20:39, طول اليوم: 14:31, طول ليل: 09:29. الثلاثاء, 03 قد 2022 شروق الشمس 06:07, الفلكية الظهر: 13:23, غروب: 20:40, طول اليوم: 14:33, طول ليل: 09:27.
"الزعاق": هلال شوال وُلد فجر اليوم وسيمكث 7 دقائق بعد غروب الشمس الفلكيِّون يجمعون أن غداً الجمعة أول أيام عيد الفطر المبارك بإذن الله فهد العتيبي- سبق- الرياض: أجمعَ الفلكيون على أن يوم غدٍ الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك بإذن الله، في الوقت الذي تأهبوا من خلاله على المتابعة والرصد للهلال، في حين أكد الفلكي الدكتور خالد الزعاق، عبر تغريدات في حسابه بـ"تويتر"، أن هلال شوال وُلد عند الساعة الرابعة وأربعة وعشرين دقيقة فجر اليوم، وتمّت متابعة اقتران القمر بالشمس، وأنه بعد مغيب شمس اليوم الخميس سيمكث لمدة سبع دقائق على أفق السعودية، وأن العيد سيكون غداً الجمعة بحول الله. شروق الشمس وغروب الشمس في هدينجن. كما أكّد رئيس المشروع الإسلامي لرصد الأهلّة المهندس محمد شوكت عودة، أن معظم دول العالم الإسلامي ستتحرّى هلال شهر شوال "عيد الفطر 1436هجرية"، اليوم الخميس 16 يوليو. وقال: بالنسبة للعالم العربي فإن الاقتران "المحاق" سيحدث قبل غروب الشمس، وسيغيب القمر في ذلك اليوم بعد غروب الشمس في الدول العربية كافة. وأضاف: إلا أنه لن يُرى اليوم بعد غروب الشمس لا بالعين المجردة، ولا باستخدام التلسكوب؛ بسبب قربه من الأفق وقلة لمعانه نسبياً، لكن من الممكن أن يُرى باستخدام تقنية التصوير الفلكي، وهي موضع خلاف فقهي من حيث إقرارها.
الثلاثاء, 24 قد 2022 شروق الشمس 05:41, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:07, طول اليوم: 15:26, طول ليل: 08:34. الأربعاء, 25 قد 2022 شروق الشمس 05:40, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:08, طول اليوم: 15:28, طول ليل: 08:32. الخميس, 26 قد 2022 شروق الشمس 05:39, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:09, طول اليوم: 15:30, طول ليل: 08:30. الجمعة, 27 قد 2022 شروق الشمس 05:38, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:10, طول اليوم: 15:32, طول ليل: 08:28. السبت, 28 قد 2022 شروق الشمس 05:37, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:11, طول اليوم: 15:34, طول ليل: 08:26. الأحد, 29 قد 2022 شروق الشمس 05:36, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:12, طول اليوم: 15:36, طول ليل: 08:24. الاثنين, 30 قد 2022 شروق الشمس 05:36, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:13, طول اليوم: 15:37, طول ليل: 08:23. الثلاثاء, 31 قد 2022 شروق الشمس 05:35, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:14, طول اليوم: 15:39, طول ليل: 08:21. الأربعاء, 01 يونيو 2022 شروق الشمس 05:34, الفلكية الظهر: 13:24, غروب: 21:15, طول اليوم: 15:41, طول ليل: 08:19. الخميس, 02 يونيو 2022 شروق الشمس 05:34, الفلكية الظهر: 13:25, غروب: 21:16, طول اليوم: 15:42, طول ليل: 08:18.
وتابع: ولأن القمر سيغيب اليوم الخميس بعد الشمس من منطقتنا العربية، وسيحدث الاقتران قبل غروب الشمس فسيُعَد كثيرٌ من الدول العربية والإسلامية ذلك كافياً لقبول أي شهادة برؤية الهلال، وعليه من المتوقع أن تعلن معظمها عيد الفطر يوم غدٍ الجمعة 17 يوليو. وأشار إلى أن الدول التي تشترط رؤية الهلال بما لا يتعارض مع معطيات العلم، فإنه من المتوقع أن تعلن عيد الفطر يوم السبت 18 يوليو. وخلُص في حديثه قائلاً: إن بداية شهر شوال ستكون يوم غدٍ الجمعة لمَن يكتفي بالحسابات الفلكية التي لا تشترط الرؤية البصرية أو بالنسبة للدول التي لا تدقق كثيراً بشهادة الشهود إن غاب القمر بعد الشمس أو بالنسبة للدول التي تقبل رؤية الهلال باستخدام تقنية التصوير الفلكي، في حين أن بداية شهر شوال ستكون يوم السبت بالنسبة للدول التي تتحقّق من الشهود جيداً ولا تقبل إلا الرؤية بالعين أو بالتلسكوب، وهذه الدول قليلة. ولفت "عودة" قائلاً: بإلقاء نظرة على وضع الهلال اليوم الخميس 16 يوليو من مختلف دول العالم، نجد أن الرؤية مستحيلة من شمال آسيا وجميع أوروبا وكندا؛ وذلك بسبب غروب القمر قبل الشمس في هذه المناطق، في حين أن رؤية الهلال غير ممكنة لا بالعين المجردة ولا باستخدام التلسكوب على الرغم من غروب القمر بعد الشمس في كل من قارة آسيا (عدا شمالها) وقارة أستراليا وشمال إفريقيا ووسطها ومعظم الولايات المتحدة، ولكنها ممكنة باستخدام التلسكوب فقط من جنوب إفريقيا وأمريكا الوسطى، في حين أن رؤية الهلال ممكنة بالعين المجرّدة بصعوبة من أمريكا الجنوبية.
وتابع: "كانت إحدى توصيات مؤتمر الإمارات الفلكي الثاني، والذي حضره فقهاء ومتخذو قرار من العديد من الدول الإسلامية، ما نصه: "إذا قرر علم الفلك أن الاقتران لا يحدث قبل غروب الشمس، أو أن القمر يغرب قبل الشمس في اليوم التاسع والعشرين من الشهر؛ فلا داعي لتحري الهلال". وقال "عودة": "أقر الفقهاء ألا تعارض بين هذه التوصية وبين سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بتحري الهلال؛ إذ إن هذه التوصية متعلقة فقط بالحالات التي نعلم فيها مسبقاً أن القمر غير موجود في السماء بناء على معطيات قطعية، وبالتالي فإن تحريه ونحن متأكدون أنه غير موجود قد يبدو وكأنه تهميش للعقل والعلم، ومن بين الفقهاء الذين دعوا لمثل هذه التوصية حتى قبل انعقاد المؤتمر، عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ومستشار الديوان الملكي الشيخ عبدالله بن منيع، إضافة إلى أن هذه التوصية معتمدة بطبيعة الحال في بعض الدول الإسلامية التي تعتمد رؤية الهلال أساساً لبدء الشهر الهجري". واختتم بقوله: "يمكن معرفة نتائج رصد هلال شهر رمضان، عبر زيارة موقع المشروع الإسلامي لرصد الأهِلّة التابع لمركز الفلك الدولي على شبكة الإنترنت على العنوان: (:/ /)؛ حيث أنشئ المشروع عام 1998م، ويضم حالياً أكثر من 400 عضو من علماء ومهتمين برصد الأهلّة وحساب التقاويم؛ حيث يشجع المشروع المهتمين في مختلف دول العالم، على تحري الهلال وإرسال نتائج رصدهم إلى المشروع عن طريق موقعه على شبكة الإنترنت؛ حيث تنشر تباعاً بعد تدقيقها وتمحيصها".