والله أعلم.
القاهرة- تباينت ردود فعل القوى السياسية المصرية في الداخل والخارج، ما بين مؤيد ومعارض، بشأن دعوة الرئيس عبد الفتاح السيسي النادرة لإجراء حوار سياسي، في ظل تحديات اقتصادية غير مسبوقة تمر بها البلاد. أثر التوحيد في تزكية النفوس. وانقسمت ردود الأفعال إلى 3 أقسام: الأول مؤيد بشكل مطلق، والثاني مرحب بحذر وغالبيتهم من القوى السياسية بالداخل التي تم تهميشها منذ اعتلاء السيسي سدة الحكم عام 2014، والثالث متشكك ومرتاب في الدعوة إلى حوار سياسي مبهم غير واضح التفاصيل، أو الأطراف المشاركة فيه. والتزمت جماعة الإخوان المسلمين، أكبر جماعة سياسية معارضة بمصر، الصمت حتى الآن حيال مبادرة السيسي التي يصفها مؤيدوه بأنها مبادرة غير مشروطة، ولكن من دون أدنى إشارة إلى إمكانية توجيه الدعوة إلى جماعة الإخوان أم لا، التي أكدت مرارا أنها منفتحة على إجراء أي حوار سياسي مع النظام. وقال مصدر قيادي بالجماعة التي كان ينتمي إليها الرئيس الراحل محمد مرسي -طلب عدم ذكر اسمه- للجزيرة نت إن الجماعة تدرس الرد على دعوة السيسي من خلال بيان رسمي سيصدر قريبا. سبتمبر/أيلول 2021، قال السيسي -على الهواء مباشرة في اجتماع لإطلاق "إستراتيجية وطنية لحقوق الإنسان" بالبلاد لأول مرة- إن "المجتمع على مدى الـ90 و100 سنة يتم صبغه بفكر محدد معين"، في إشارة لعمر فكر جماعة الإخوان التي تأسست عام 1928.
في حين دعا عضو المجلس القومي لحقوق الإنسان والقيادي في "حركة كفاية" سابقا، جورج إسحاق، إلى اتخاذ خطوات تنفيذية لترجمة كلام الرئيس لواقع على الأرض حتى نتحرك للأمام والعمل على أن يكون هذا الحوار فاعلاً وليس شكليًا. بدوره أشار البرلماني المعارض ضياء الدين داود إلى أهمية البناء على كلام الرئيس واتخاذ خطوات جادة نحو تدشين الحوار الوطني، داعيا إلى أن تتم رعايته بأي شكل من الأشكال من قبل مؤسسة الرئاسة حتى يخلق حوارًا جديًا. من جانبه، رهن أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة الدكتور، حسن نافعة، جدية الدعوة إلى حوار سياسي بالإفراج عن كافة المعتقلين السياسيين، وقال في تغريدة عبر حسابه على موقع تويتر: "الإفراج عن كافة المعتقلين السياسيين وسجناء الرأي هي الخطوة الصحيحة والحقيقية التي يمكن أن تؤكد صدق وجدية الدعوة إلى حوار وطني شامل لا يستثني أحدا". جوامع في الرقى وطرقها وكيفيتها ووسائلها - إسلام ويب - مركز الفتوى. الافراج عن كافة المعتقلين السياسيين وسجناء الراي هي الخطوة الصحيحة والحقيقية التي يمكن آن تؤكد صدق وجدية الدعوة الى حوار وطني شامل لا يستثني احدا. — Hassan Nafaa (@hassanafaa) April 27, 2022 في حين استدل المشككون في حقيقة الدعوة إلى الحوار بما جرى خلال الأيام الماضية من اعتقال الإعلامية هالة فهمي (أحد الداعمين للنظام سابقا)، والصحفية صفاء الكوربيجي إثر سلسلة من المقاطع المصورة التي انتقدت السلطات المصرية، بالإضافة إلى اعتقال 3 أشخاص من فريق صفحة "ظرفاء الغلابة" الساخرة التي تقدم فيديوهات ساخرة عن ارتفاع الأسعار على تطبيق "تيك توك" (TikTok)، حسب صفحات حقوقية ومواقع إلكترونية على مواقع التواصل الاجتماعي.
أما المشرك فتتنازعه الأهواء فيظل معذب القلب لا يعرف للراحة معنى، ولا للسعادة طريقا، وصدق الله تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الزمر:29]. قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: ( القلب لا يصلح ولا يفلح ولا يسر ولا يلتذ ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه. ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه. وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة. وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له ولا يقدر على تحصيل ذلك له إلا الله فهو دائمًا مفتقر إلى حقيقة إياك نعبد وإياك نستعين. فهو مفتقر إليه من حيث هو المطلوب المحبوب المعبود ومن حيث هو المستعان به المتوكل عليه. كيف يرقي الانسان نفسه ابتغاء مرضات الله. فهو إلهه لا إله له غيره، وهو ربه لا رب له سواه ولا تتم عبوديته إلا بهذين... ولن يخلص من آلام الدنيا ونكد عيشها إلا بإخلاص الحب لله).
مطر على النافذة صورة رمزية عندما يؤمن المرء بالأوهام التي لا تلبث أن تصبح معتقدات راسخة في ذهنه لا يرقى إليها الشك دون أن يكون بوسعه دحضها أو تفسيرها، ولا حتى ردّها إلى أصلها الأول، فتستولي على وجدانه لوقت طويل، لكنه –المرء- لا ينفك يكتشف أنّ تلك الأوهام لا تستولي على ذهنه فحسب، بل على الواقع برمته. يستعرض الكاتب السوري ثائر الناشف في روايته الصادرة حديثا عن دار موزاييك للنشر والدراسات شخصية سليمان صالح، وهو خبير كيميائي سوري يعيش في فرنسا، يضطر إلى مغادرة محل إقامته، والانطلاق إلى بلدة سلمى بعدما يتلقى رسالة خاصة من شخص يدعى إبراهيم يخبره فيها بمقتل أخويه، ويقايضه بالحفاظ على ممتلكات عائلته مقابل أن يقدم خدماته في تصنيع البارود، بغية نسف الجسور والحواجز العسكرية في منطقة الساحل. قبل بدء رحلته المريرة إلى سورية، يمسي سليمان فريسة للوهم والكوابيس، حالما يحط رحاله في بيت الجرحى الذين يخبرونه أنّه المسعف الذي ظلوا ينتظرون وصوله إليهم بفارغ الصبر، لكن تشتته الذهني، فضلا عن رهبة المكان تجعله في حالة عجز مطلق دون أن يكون قادرًا على الكشف عن شخصيته الحقيقية. كيف يرقي الانسان نفسه بصيرة. ينطلق الكيميائي إلى سورية بصحبة أفراد المجموعة التي كان قد تفاوض مع زعميها المدعو إبراهيم، لكنه سرعان ما يقع ضحية لأوهام شتى لا ينفك أفراد المجموعة يشيعونها في ذهنه، فبدلا من أن يعبر الحدود التركية إلى سورية بصفته خبيرًا كيميائيا، يجد نفسه وقد أصبح صحفيًا نزولًا على رغبة أفراد المجموعة، وتحولات الواقع الغامض الذي يعيش فصوله العاصفة.
كان لقصائد الشاعرة الجاهلية ليلى العفيفة نوعا ونمطاً ميزها عن قصائد غيرها من شعراء وشاعرات ذلك الزمن الغابر، وهذا الأمر جعل منها قصائد تجلب نظر العديد من الفنانين، وكانت قصيدة "ألا ليت للبراق عيناً" من أكثر القصائد التي زادت من شهرة تلك الشاعرة وخصوصاً عندما اختارتها الفنانة السورية الشابة أسمهان لكي تقوم بغنائها، وفعلا تم غنائها لأول مرة في عام ألف وتسعمائة وثمانية وثلاثين، وكانت هذه الأغنية من ألحان الملحن محمد القصبجي، وتم تضمينها في فيلم " أميرة المشرق" ذلك الفيلم الذي يحاكي سيرة تلك الشاعرة. كلمات أغنية ليت للبراق عيناً كلمات: ليلى العفيفة ألحان: محمد القصبجي آه آه آه.. آه آه آه. ليت للبراقِ عيناً. فترى. ما ألاقي من بلاءٍ وَعَنَا. عُذِّبَت أختُكُمُ يا ويلكُمُ، بعذابِ النكرِ صبحاً ومِسا. غلَّلوني، قَيَّدوني، ضربوا جسميَ الناحلَ مني بالعصا. قَيِّدوني! غَلِّلوني! قصيدة – ألا ليت للبراق عينا فترى – e3arabi – إي عربي. وافعَلوا ماشِئتم جميعاً مِن بلا. فأنا كارهةٌ بغيكم ويقيني موتُ شيء يُرتَجى. آه آه آه.. ما ألاقي من بلاءٍ وَعَنَا.
قصة خُلِدت في أعماق تاريخ التراث الأدبي وقليل من قرأ عنها.. وقصيدة جذبت الخيال بأبياتها ذات النزعة الإنسانية المتجلية في الدوران حول معدن الإنسان وجوهره وقليل من يعرف صاحبتها ذات الهدب المنكسرة العفيفة المتمنعة التي عانت من الأسر وجور الزمن وغدره فما كان منها إلا أن استفتحت قصيدتها مستهدفة ابن عمها وحبيبها والذي توسمت فيه القدرة على تخليصها من الأسر.. فهو رمز الشجاعة والتضحية: ليت للبراق عيناً فترى ما ألاقي من بلاء وعنا ثقب تطلعت من خلاله عين البراق على مأساة حبيبته ومعاناتها وتمنُّعها على الأعجمي إخلاصاً له وصوناً لشرف قبيلتها ما أجج حبه لها وتوقه للقاء بها وهذا ما تحقق.
هناك الكثير والكثير من القصص لفتيات وفتيان ما هم دون الثامنة عشرة، قصص تقشعر منها الابدان، سواء كان التحرش اللفظي بالكلام او التحرش باللمس او التحرش الفعلي بارتكاب فاحشة مع الطفل.
ليت للبرّاق عينًا فاطمة ناعوت - مصر صمتت نازك الملائكة طويلا. أحزنني صمتُها الذي استطال على مدى عقودٍ ثلاثة. رغم أنني أعلم يقينًا أنها لو لم تصمت لكانت في طليعة آبائنا اللافظين أبناءهم. آباؤنا هؤلاء الذين قتلوا الابنَ، ضدًّا، وربما ردةَ فعل، لقتل الأب الذي مارسه بعضُ جيلِنا عن سطحية أو خواء أو حتى عن قلّة حيلة. أعلمُ أنها لم تكن لتختلف كثيرا عن أحمد عبد المعطي حجازي وسواه ممن قتلونا، قبل أن يسمعوا صوتنا حتى تمام الجملة، ولم يأخذوا العزاء فينا. ليت للبراق عيناً. آباؤنا الذين لم يعترفوا بنا، نحن الشعراء الجدد المغضوب عليهم، بعد. أعلم. وأعلم أيضًا أن صمتَها الذي اختارته طواعيةً منذ السبعينات يحمل رسالةً ربما أشد قسوةً وبلاغةً وإبلاغًا من تفاعلها الذي لم يحدث أبدا. رسالةٌ رافضةٌ للعالم العربي بواقعه السياسي والاجتماعي والثقافي الذي يزداد قبحًا يوما بعد يوم. وربما، لو استعرتُ عينيها ووعيها، سأقول: وبواقعه الشعريّ كذلك الذي ينحدر أيضًا مادام جاء حينٌ على الدهر يفرزُ شعراءَ جددًا متمردين على هيكل السلف الصالح ومعبده. أعلم أن كتابًا نقديًا مناهضًا للكتابة الشعرية الراهنة، لم يُكتب له أن يُكتب بقلم نازك الملائكة، كان سيغدو اللعنـــةَ على شعـــراء قصــيدة النثر لـــو قُدّرَ ولم تختر هذا الصمــت المستطــيل.
الأحداث التاريخية نواة للتاريخ وكثير من الأبطال صنعوا التاريخ وكُتِبت سيرهم في سجلات التاريخ بمداد من ذهب.. ومثلما وُجِد هؤلاء الأبطال وأوفاهم التاريخ والمؤرخون حقهم ونالوا مكانة مميزة في ذاكرة الأجيال المتعاقبة فإن التاريخ أيضاً يحفل بكثير غيرهم لا يقلون عن أولئك بطولة وتأثيراً لكنهم لم يحظوا بالشهرة التي يستحقونها ولم يكن لسيرهم وبطولاتهم موقعٌ في ذاكرة الأجيال بل بقيت أسماؤهم وسيرهم البطولية محصورة ضمن أفق معرفي ضيق ربما لا يتجاوز الإطار الجغرافي والزماني الذي صنعوا تاريخه وأقاموا أمجاده.