ومن حديث الغاشية ما بينه بعد هذا السؤال الذي يدل على العناية والاهتمام فقط. تفسير قوله تعالى: (وجوه يومئذ خاشعة) تفسير قوله تعالى: (عاملة ناصبة) تفسير قوله تعالى: (تصلى ناراً حامية) تفسير قوله تعالى: (تسقى من عين آنية) تفسير قوله تعالى: (ليس لهم طعام إلا من ضريع * لا يسمن ولا يغني من جوع) تفسير قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناعمة) تفسير قوله تعالى: (لسعيها راضية * في جنة عالية) تفسير قوله تعالى: (لا تسمع فيها لاغية) تفسير قوله تعالى: (فيها عين جارية) تفسير قوله تعالى: (فيعذبه الله العذاب الأكبر) تفسير قوله تعالى: (إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم)
وقال خالد بن زياد: سمعت المتوكل بن حمدان يسأل عن هذه الآية ليس لهم طعام إلا من ضريع قال: بلغني أن الضريع شجرة من نار جهنم ، حملها القيح والدم ، أشد مرارة من الصبر ، فذلك طعامهم. وقال الحسن: هو بعض ما أخفاه الله من العذاب. وقال ابن كيسان: هو طعام يضرعون عنده ويذلون ، ويتضرعون منه إلى الله تعالى ، طلبا للخلاص منه فسمي بذلك; لأن آكله يضرع في أن يعفى منه ، لكراهته وخشونته. قال أبو جعفر النحاس: قد يكون مشتقا من الضارع ، وهو الذليل أي ذو ضراعة ، أي من شربه ذليل تلحقه ضراعة. وعن الحسن أيضا: هو الزقوم. وقيل: هو واد في جهنم. لا تعارض في قوله تعالى {ليس لهم طعام إلا من ضريع} / {ولا طعام إلا من غسلين} / {لآكلون من شجر من زقوم} – موقع الشيخ محمد بن شمس الدين. فالله أعلم. وقد قال الله تعالى في موضع آخر: فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام إلا من غسلين. وقال هنا: إلا من ضريع وهو غير الغسلين. ووجه الجمع أن النار دركات فمنهم من طعامه الزقوم ، ومنهم من طعامه الغسلين ، ومنهم من طعامه الضريع ، ومنهم من شرابه الحميم ، ومنهم من شرابه الصديد. قال الكلبي: الضريع في درجة ليس فيها غيره ، والزقوم في درجة أخرى. ويجوز أن تحمل الآيتان على حالتين كما قال: يطوفون بينها وبين حميم آن. القتبي: ويجوز أن يكون الضريع وشجرة الزقوم نبتين من النار ، أو من جوهر لا تأكله النار.
وقال الحسن: هو بعض ما أخفاه الله من العذاب. وقال ابن كيسان: هو طعام يَضْرعون عنده ويذِلون، ويتضرعون منه إلى الله تعالى، طلباً للخلاص منه فسمي بذلك، لأن آكله يضرع في أن يُعْفَى منه، لكراهته وخشونته. قال أبو جعفر النحاس: قد يكون مشتقاً من الضارع، وهو الذليل أي ذو ضراعة، أي من شرِبه ذليل تلحقه ضراعة. وعن الحسن أيضاً: هو الزُّقوم. وقيل: هو وادٍ في جهنم. فالله أعلم. وقد قال الله تعالى في موضع آخر: { فَلَيْسَ لَهُ ٱلْيَوْمَ هَا هُنَا حَمِيمٌ * وَلاَ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ} [الحاقة: 35 ـ 36]. وقال هنا: «إِلا مِن ضرِيع» وهو غير الغِسلِين. ووجه الجمع أن النار دَرَكات فمنهم مَنْ طعامه الزُّقوم، ومنهم من طعامه الغِسلين، ومنهم من طعامه الضريع، ومنهم من شرابه الحميم، ومنهم من شرابه الصّديد. قال الكلبيّ: الضريع في درجة ليس فيها غيره، والزقوم في درجة أخرى. ويجوز أن تُحْمل الآيتان على حالتين كما قال: { يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن: 44]. الباحث القرآني. القُتَبيّ: ويجوز أن يكون الضريع وشجرة الزقوم نَبتين من النار، أو من جوهر لا تأكله النار.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: الحجارة. وقال آخرون: الضَّرِيع: شجر من نار. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) يقول: شجر من نار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: الضريع: الشَّوك من النار. قال: وأما في الدنيا فإنَّ الضريع: الشوك اليابس الذي ليس له ورق، تدعوه العرب الضريع، وهو في الآخرة شوك من نار
وتقتل معها المسار الفني الإبداعي في المغرب. على التلفزيون المغربي وكل الشركات المنتجة للأعمال التلفزيونية أو السينمائية. أن تفتح باب الإبداع والتنافس في وجوه الكتاب والمؤلفين للروايات والقصص والتاريخ والجغرافيا، وأفلام الخيال العلمي والمستقبليات.. وكل أنواع الكتابات التي يمكن تحويلها إلى أعمال تلفزيونية. لما لا يتم الإعلان عن مسابقة سنوية بجوائز ذات قيمة مالية عالية. لتحفيز هذه الفئة، على الإبداع.. حتى يصبح لدينا أرشيف وخزان أدبي وفني، يمكن لشركات الإنتاج الولوج إليه من أجل البحث عن مواضيع راقية بطعم وبصمة مغربية. فلا يعقل أن تمتد سياسة (الزبونية وباك صاحبي)، حتى في انتقاء كتاب السيناريوهات. بعدما امتدت حتى إلى انتقاء الشركات المنتجة و الممثلين. ولا يمكن أن نجعل من أي شخص مؤلفا أو كاتبا لسيناريوهات لمجرد شراءه مؤلفات الغير، أو قرصنة بعضها ممن تعود لشباب واعد. هيئة الأوقاف تُحيي الذكرى السنوية لاستشهاد الرئيس صالح الصماد | الصحيفة السياسية. ونقصي من هم أحق. لنلقي نظرة خفيفة على بعض الأعمال التلفزيونية المغربية، ونبحث عن كتاب سيناريوهاتها. وسنخرج بقناعة أكيدة وتامة. مفادها أن التلفزيون يعاني من أزمة التأليف. وأن السبب يكمن أساسا في أن شركات.. همها (التعليف). لا يهمها ما ستقدمه للمشاهد المغربي، بقدر ما يهمها الخروج بربح مالي كبير.
السياسية: أحيت الهيئة العامة للأوقاف اليوم الذكرى السنوية الرابعة لاستشهاد الرئيس صالح الصماد بحفل خطابي وثقافي تحت شعار " رجل المسؤولية". وفي الحفل أشار رئيس الهيئة العلامة عبدالمجيد الحوثي، إلى أهمية إحياء ذكرى استشهاد الرئيس صالح الصماد للتذكير بمناقبه وصفاته ومواقفه البطولية والنضالية، وتواضعه ورحابة صدره وتعامله مع الجميع بروح المسؤولية. وقال" عملنا مع الشهيد الصماد على حل الكثير من الإشكاليات ولم نشعر معه بالتكلف، كان طالب علم ومواطناً انطلق في مواجهة الظلم والطغيان، ولديه همّة وغاية".. لافتاً إلى أن المسؤولية فُرضت عليه أن يكون رئيساً للمجلس السياسي الأعلى وإدارة الدولة، ولم يكن يطلبها أو يتمناها أو حتى يسعى لها. تعليم المنيا تكرم المركز الثاني على مستوى الجمهورية في مسابقة المكتبة النموذجية - بوابة الشروق. وتطرق العلامة الحوثي، إلى دور الشهيد الصماد، في ملامسة أوضاع المواطنين من خلال الزيارات للمحافظات والمديريات، وتدارس همومهم وتوفير ما أمكن من مشاريع، فضلاً عن إسهاماته في رفع معنويات المرابطين في الجبهات. وحث على استلهام الدروس والعبر من حياة الشهيد الصماد، ومواقفه وتضحياته في الدفاع عن الوطن والسير على دربه في تحمل المسؤولية وتنفيذ المهام بكل إخلاص وتفانٍ.. مبيناً أن الشهيد الصماد جمع بين صفات الحكمة ورحابة الصدر والتدين والتقوى.
السياسية: أحيت وزارات الخارجية والشؤون القانونية وحقوق الإنسان وشؤون المغتربين اليوم، الذكرى السنوية لاستشهاد الرئيس صالح الصماد ورفاقه. وفي الفعالية الخطابية، أشار وزير الخارجية المهندس هشام شرف، إلى أن الرئيس الشهيد صالح الصماد، رجل المسؤولية، الذي نال شرف الشهادة في سبيل الدفاع عن الوطن ومقدراته ومكتسباته. ولفت إلى أن الشهيد الصماد كان في مقدمة الصفوف في مختلف الجبهات، وكانت الدنيا ومناصبها بالنسبة له مجرد وسيلة لخدمة اليمن ودحر المعتدين من خلال برامج إصلاحية رسمت ملامح البناء والنهوض.. مسابقة تصميم شعار العاصمة الادارية. مؤكدا أنه لم يتوانى لحظة واحدة في تطبيق شعاره ورؤيته لبناء اليمن الحديث على أرض الواقع" يد تحمي ويد تبني". وأكد الوزير شرف أن شعار "يد تبني ويد تحمي" كان بمثابة منهج حياة وطريق عبور للمستقبل الواعد والتحرر من كل أشكال الهيمنة والاستعمار. وأشار إلى أن الرئيس الشهيد الصمود جسد بمبادئه وطموحاته خارطة طريق جديدة لتحقيق العزة والكرامة لأبناء اليمن الرافضين لكل أشكال الوصاية ومشاريعها التدميرية، فقوبل هذا المنهج بحالة من الاستنفار والرعب من قبل الأعداء فعملوا مع مرتزقتهم على استهداف هذا المشروع من خلال اغتياله مع مرافقيه بمحافظة الحديدة.