ذات صلة تعريف المخلوط المتجانس تعريف المخلوط غير المتجانس ما هو المخلوط؟ يُعدّ المخلوط أحد التصنيفات الكيميائية، ويُعرف باسم المزيج أيضاً، وينتج المخلوط من خلط أو مزج عنصرين أو أكثر مع بعضهما البعض، أو مركبين أو أكثر مع بعضهما البعض دون حدوث أيّ تفاعل كيميائي بين مكونات المخلوط؛ حيث يبقى كل عنصر أو مركب مكوّن للمخلوط محافظاً على خواصه الفيزيائية والكيميائية في معظم الحالات، ويُشار إلى أنّ المادة في الكيمياء تنقسم إلى 3 أقسام، وهي:العنصر، والمركب، والمخلوط. تعريف المخلوط غير المتجانس. [١] يتميّز المخلوط بالعديد من الصفات العامة، من أبرزها ما يأتي: [٢] يُحافظ كلّ مركب على خصائصه الكيميائية داخل المخلوط. يُمكن فصل مكونات المخلوط بسهولة. تتغيّر النسب الخاصة لكلّ مادة في المخلوط. أنواع المخلوط تنقسم المخاليط إلى نوعين رئيسيين هما: المخلوط المتجانس المخلوط المتجانس هو المخلوط المكون من مادتين نقيّتين أو أكثر، بحيث يُمكن تحديد المادة المُذابة - أي المادة التي تذوب في مادةٍ أخرى- والمُذِيب - الوسط المادي الذي يُذيب المُذاب-، ويُطلق على هذا النوع من المخاليط اسم المحاليل، [٣] ومن الأمثلة على المخاليط المتجانسة ما يأتي: ماء البحر، إذ يتكوّن من الماء السائل كمُذيبٍ وكلوريد الصُوديوم الصلب كمذابٍ.
الإسمنت: يتكون الإسمنت من خليط متجانس من أكاسيد كلا من الكالسيوم والألمنيوم والسيليكون والحديد والكبريت، حيث يُضاف له الماء لإستخدامه في عمليات البناء. الكيمياء التحليلية تقدم الكيمياء التحليلة مساهمة كبيرة في العديد من مجالات العلوم، حيث تقوم بجمع كافة المعلومات حول العناصر وبنيتها، يستخدم الكيميائيون التحليليون جميع إمكاناتهم لحل المشكلات في مجال الكيمياء وفي ما يأتي بعض الإجراءات التي يقوم بها علماء الكيمياء التحليلية: [٧] أخذ العينات وتحديد تركيزها وحفظها. القيام بالتحليلات النوعية والكمية. القيام بعمليات الفصل بناء على الخصائص الكيميائية. تفسير البيانات وتحليلها. نشر النتائج ومشاركتها مع العلماء الآخرين. المراجع ↑ "Homogeneous Mixture", sciencestruck, Retrieved 2/1/2022. Edited. ^ أ ب "Substances and Mixtures", lumenlearning, Retrieved 2/1/2022. Edited. ^ أ ب "Homogeneous and Heterogeneous Mixtures ", aakash, Retrieved 2/1/2022. Edited. ↑ "Separation of Mixtures Using Different Techniques", olabs, Retrieved 2/1/2022. بحث عن المخلوط المتجانس - موضوع. Edited. ↑ David Paterson (16/4/2018), "How to teach mixtures and solutions", rsc, Retrieved 2/1/2022.
السبائك مثل الصلب والبرونز هي خليط متجانس من معادن. 15- نبات الخضر والذي يستخدم للطهي هو مزيج متجانس. 16- الجيلاتين غرواني ، هو نوع خاص من الخليط المتجانس يحتوي على جزيئات مشتتة مجهرياً من خلال المادة. ومن الأمثلة الأخرى لهذا النوع من الخليط المتجانس سحابة من الغبار ، وكوب من الحليب والعسل يصنعه النحل. 17- النحاس هو خليط متجانس (محلول صلب) من النحاس والزنك. 18- شراب السعال إنه أيضًا خليط متجانس. 19- الهواء المرطب إنه مزيج متجانس من الماء والهواء. 20- المياه الغازية إنه مزيج متجانس من ثاني أكسيد الكربون والماء. 21- المكالمة ارتفع الذهب, اللون الوردي أو الأحمر هو خليط متجانس على شكل سبائك ذهبية ونحاسية. 22- حلول الجلوكوز استخدام المستشفى هي مجموعات متجانسة من الماء والجلوكوز. تعريف المخلوط وانواعه | المرسال. 23- صبغة اليود يستخدم لتطهير الجروح خليط متجانس من مادة صلبة (يود) في سائل (كحول). 24- نفط وهو مزيج متجانس من مختلف الهيدروكربونات والمركبات العضوية. 25- شمع البارافين إنه مزيج متجانس من الهيدروكربونات الصلبة حيث يتم الحصول عليه من البترول عن طريق إزالة زيوت التشحيم الخفيفة. يتم استخدامه في الشموع ، الورق المشمع ، ملمعات ، مستحضرات التجميل والعوازل الكهربائية.
التقطير؛ تستخدم هذه الطريقة لفصل خليط متجانس يتكون من مادة سائلة مُذابة في مادة سائلة؛ كما في فصل خليط الماء والكحول. الفصل المغناطيسي؛ يُمكن استخدام هذه الطريقة لفصل خليط غير متجانس تحتوي مكوناته على خصائص مغناطيسية، بينما لا يمتلك المكون الآخر هذه الخاصية؛ كما في خليط الحديد والألمينيوم. التصفية؛ عادةً ما تُستخدم هذه الطريقة لفصل مادة صلبة عن سائلة في خليط غير متجانس من خلال فلاتر ذات مسام صغيرة تسمح بعبور المادة السائلة دون الصلبة؛ كتصفية الرمل عن الماء. الترشيح؛ تُستخدم هذه الطريقة لفصل المواد الموجودة في الخليط بالاعتماد على مدى قابليتها للذوبان، وغالباً ما يتم استخدامها لفصل مادة صلبة عن سائلة في مخلوط غير متجانس. المراجع ^ أ ب By Mary Lougee (11/5/2018), "What is a Mixture in Chemistry? ", sciencing, Retrieved 3/1/2022. Edited. ^ أ ب Anne Marie Helmenstine, Ph. D. (29/7/2019), "What Is a Mixture in Science? ", thoughtco, Retrieved 3/1/2022. Edited. ↑ "What Is a Heterogeneous Mixture? Definition and Examples", thoughtco, Retrieved 3/1/2022. ما هو المخلوط - امثلة وخواص. Edited. ^ أ ب " METHODS FOR SEPARATING MIXTURE ", blinklearning, Retrieved 3/1/2022.
[٢] > المحلول السكري عند إضافة السكر إلى الماء فإنه يذوب تمامًا في الماء، إذ لا يمكننا رؤية حبيبات السكر بشكل منفصل لأنها شكّلت محلولًا واحدًا متجانسًا، إذ يمتزج السكر جيدًا في الماء ويزيد حلاوته، والأهم من ذلك أن السكر لا يتفاعل كيميائيًا مع الماء لتشكيل محلول آخر وتغيير خصائص كل منهما للآخر. [٢] الهواء الجوي الهواء عبارة عن مزيج من غازات مختلفة مثل الأكسجين وثاني أكسيد الكربون والنيتروجين والغازات الأخرى ونحو ذلك، والتي توجد في مرحلة واحدة فقط، ويجب أن نكون شاكرين لأن الهواء مزيج متجانس؛ فإذا لم يكن الهواء كذاك، ولم يتم توزيع المكونات بشكل موحد ومتجانس، سنضطر للبحث عن مناطق على الكوكب حيث يتركز الأكسجين. [٢] السبائك تُصنع السبائك نتيجة خلط معدنين أو أكثر معًا، مثل النحاس والبرونز والصلب والفضة الإسترليني، وفي بعض الأحيان توجد أطوار مختلفة في السبائك، وفي هذه الحالات تكون مخاليط غير متجانسة، ويتم تمييز هذين النوعين من المخاليط بحجم البلورات الموجودة. [٢] هل يمكن فصل مكونات المخلوط المتجانس؟ على الرغم من أن المخلوط المتجانس يظهر كوحدة واحدة، ولذا يعتقِد البعض بأن فصل مكوّناته غير ممكن، إلا أن هذا غير صحيح، إذ باستخدام الطرق الصحيحة من الممكن فصل المخلوط المتجانس، [٣] ومن طرق فصله ما يأتي: [٤] التقطير (Distillation).
تعلمنا منذ الصغر أن الأنبياء معصومون من الخطأ، ولكننا حين نقرأ كتاب الله؛ نجد هناك آيات فيها عتاب لبعض الأنبياء كما في سورة عبس، والآيات التي تتحدث عن قصة زيد بن حارثة رضي الله عنه وزوجته التي أصبحت أم المؤمنين فيما بعد. وأيضا خطأ آدم عليه السلام، وعتاب الله لنوح عليه السلام في قصته مع ابنه، وموسى عليه السلام في قتله لرجل من بني إسرائيل، وقصة داود وسليمان عليهما السلام (ففهمناها سليمان) ولم يفهمها لداود. مما يعني أن فكرة عصمة الأنبياء تناقض بعض الآيات والأحاديث الصحيحة الواردة. والقضية ليست محاولة إثبات أخطاء الأنبياء من باب ترصد الأخطاء وجمع العثرات، ولكن الإيمان بمثالية الأنبياء المطلقة تجعل الإيمان بمثالية الأشخاص واردة. هل الانبياء معصومين من الخطأ. والإيمان بذلك يدخل المجتمع في صراعات مذهبية وفكرية عميقة؛ تبعا لمحاولة إثبات مثالية البعض دون آخرين، مما يفتت المجتمع للأسف. كما أن الإيمان بالمثالية سواء الأخلاقية أو الدينية، يسبب ضغطا على الأفراد، وتبعية عمياء للشخوص لا للحق، ونبذ المخطئين والبحث عن عثراتهم، وبهذا تستنزف طاقات الأفراد ويحملون أوزارا قد لا يحتملون تبعاتها الدينية والدنيوية. وحديث بلال رضي الله عنه في محاولته أداء ركعتين مثاليتين بناء على عرض الرسول صلى الله عليه وسلم للحصول على المكافأة، وعدم تمكنه من تحقيق المطلب؛ في ظني أن هذه التجربة الحية التي قام بها الرسول عليه الصلاة والسلام، لتؤكد معنى البشرية الإنسانية مهما بلغ المرء من التقوى والحرص.
2- خوفه من غير الله والممثل فى خوفه من العصا لما انقلبت ثعبانا وإدباره وفى هذا قال تعالى بسورة النمل "وألق عصاك فلما رأها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب "والدليل على كون هذا ذنب أن الله وصف الخائف بأنه ظالم وفى هذا بنفس السورة "يا موسى لا تخف إنى لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا من بعد سوء "وأن الله أنهى الآية السابقة بأنه غفور رحيم فقال "فإنى غفور رحيم "وهذا يعنى أنه غفر لموسى (ص)هذا الذنب ورحمه. 3- إمساكه لحية هارون (ص)وشعره وفى هذا قال بسورة طه "قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتى ولا برأسى "فهو قد آذى هارون (ص)بذلك الإمساك وشمت القوم فيه رغم أنه لم يخطىء والدليل على إذنابه هو أنه لما وضح له هارون (ص)موقفه استغفر الله لنفسه ولأخيه وفى هذا قال بسورة الأعراف "وأخذ برأسى أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفونى وكادوا يقتلوننى فلا تشمت بى الأعداء ولا تجعلنى مع القوم الظالمين قال رب اغفر لى ولأخى وأدخلنا فى رحمتك وأنت أرحم الراحمين ". 4- طلبه رؤية الله بقوله كما بسورة الأعراف "قال رب أرنى أنظر إليك "والدليل على كونه ذنب هو توبة موسى (ص)بقوله فى نهاية الآية "قال سبحانك تبت إليك ".
وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر، وقد تقع منه الصغيرة لكن لا يقر عليها، بل ينبه عليها فيتركها. أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك كما وقع من النبي ﷺ لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال: ما أظنه يضره لو تركتموه فلما تركوه صار شيصًا، فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام: إنما قلت ذلك ظنا مني، وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله فإني لم أكذب على الله رواه مسلم في الصحيح، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم: كيف يلقحون النخل؟ وكيف يغرسون؟ وكيف يبذرون ويحصدون؟ أما ما يخبر به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى فإنهم معصومون من ذلك. فقول من قال: إن النبي يخطئ؛ فهذا قول باطل، ولا بد من التفصيل كما ذكرنا، وقول مالك رحمه الله: "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر" قول صحيح تلقاه العلماء بالقبول، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين، وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني، وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، فكل واحد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه، أما الرسول ﷺ فهو لا يقول إلا الحق، فليس يرد عليه، بل كلامه كله حق فيما يبلغ عن الله تعالى، وفيما يخبر به جازما به أو يأمر به أو يدعو إليه.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – ( فتاوى ابن باز ج6/371): " قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام – ولاسيما محمد – صلى الله عليه وسلم – معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل ، قال تعالى: " والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى " النجم /1-5) ، فنبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – معصوم في كل ما يبلغ عن الله قولاً وعملاً وتقريراً ، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم " انتهى. هل الأنبياء معصومون حقا! | صحيفة مكة. وقد اتفقت الأمة على أن الرسل معصومون في تحمل الرسالة ، فلا ينسون شيئا مما أوحاه الله إليهم ، إلا شيئا قد نسخ ، وقد تكفل الله جل وعلا لرسوله _ صلى الله عليه وسلم _ أن يقرئه فلا ينسى ، إلا شيئاً أراد الله أن ينسيه إياه وتكفل له بأن يجمع له القرآن في صدره. قال تعالى. " سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله " الأعلى /6-7 ، وقال تعالى: " إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه " القيامة /17-18. قال شيخ الإسلام رحمه الله ( مجموع الفتاوى ج18 / 7): " فان الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل فلا يكون خبرهم إلا حقاً وهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه بالغيب وأنه ينبئ الناس بالغيب والرسول مأمور بدعوة الخلق وتبليغهم رسالات ربه " انتهى.
أمّا لو قلنا أنّ العترة قد تخطأ في غير مجال التبليغ بينما القرآن لا يخطأ أبداً ، فهذا معناه أنَّ العترة قد افترقت عن القرآن في المجال الذي أخطأت ـ والعياذ بالله ـ فيه ، وهذا مخالف لصريح حديث الثقلين.
وسئلت اللجنة الدائمة: هل الأنبياء والرسل يخطئون ؟ فأجابت: نعم ، يخطئون ولكن الله تعالى لا يقرهم على خطئهم بل يبين لهم خطأهم رحمة بهم وبأممهم ، ويعفو عن زلتهم ، ويقبل توبتهم فضلاً منه ورحمة ، والله غفور رحيم ، كما يظهر ذلك من تتبع الآيات القرآنية التي جاءت في هذا" اهـ "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/194). وللمزيد راجع سؤال رقم ( 7208) والله اعلم.
5- خوفه من حبال السحرة وعصيهم وفى هذا قال تعالى بسورة طه "فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس فى نفسه خيفة موسى "والدليل على كون الخوف منهم ذنب هو أن الله نهاه عن الخوف فقال بنفس السورة "قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ". 5- ذنب داؤد هو ظنه أن الله فتنه أى غضب عليه وفى هذا قال تعالى بسورة ص"وظن أنا فتناه "والدليل على كون الظن ذنب هو استغفار داود(ص)وفى هذا قال بنفس الآية "فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب "وغفران الله له بقوله فى الآية التالية "فغفرنا له ذلك " 6- ذنب سليمان ألقى الله على كرسى سليمان (ص)جسد أى ذهب وفى هذا قال بسورة ص"ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا "فظن أنه غنى عن عطاء الله فتاب أى أناب واستغفر الله وفى هذا قال بسورة ص"وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب قال رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى إنك أنت الوهاب ". 7- ذنوب محمد ذكر الله آيات عدة صريحة فى ارتكابه للعديد من الذنوب منها قوله بسورة الفتح"إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " وقوله بسورة محمد "فاعلم أنه لا إله الله واستغفر لذنبك "وقوله بسورة النصر "واستغفره إنه كان توابا " وأما ذنوبه فى القرآن فهى: 1- سماحه للمنافقين بالقعود أى إعطاء أهل النفاق الإذن للقعود عن الجهاد وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة "إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الأخر ".. والدليل على كونه ذنب هو عفو الله عنه والعفو لا يكون إلا بعد ذنب وفى هذا قال بسورة التوبة "عفا الله عنك لما أذنت لهم ".