فقد عسكر الفريقان تجاه بعضهما البعض، وانبرى لبني إسرائيل من الطرف الفلسطيني الفارس الجبار جالوت الذي يدعى في سفر صموئيل جوليات، يطلب من يبارزه في قتال منفرد. فخاف فرسان بني إسرائيل من منازلته. ولكن الفتى داود قبل التحدّي، وكان في ذلك الوقت مجرد حامل سلاح للملك شاؤل، وعازفاً على العود يعزف له كلما انتابته الكآبة. الرواية التوراتي: لهذه القصة في سفر صموئيل الأول مقدمات. قيل أنه آخر القضاة وذكره الله في القرءان.. تعرف إلى قصة نبي الله صموئيل عليه السلام – شبكة أهل السنة والجماعة. فقد نقل النبيّ صموئيل إلى شاؤل أمر الربّ بقتال شعب العماليق لأنهم وقفوا في وجه بني إسرائيل وهم في طريقهم إلى أرض كنعان، وبتطبيق قاعدة «التحريم» عليهم، والتي تقتضي إفناء العدو عن بكرة أبيه وقتل نسائه وأطفاله وحيواناته جميعاً. فتوجه داود وهزم العماليق وحرّم جميع الشعب بحد السيف، ولكنه عفا عن ملكهم المدعو أجاج، كما عفا عن خيار المواشي وساقها أمامه. فكان كلام الربّ إلى صموئيل قائلاً: ندمت على أني جعلت شاؤل ملكاً لأنه رجع من ورائي ولم يحفظ كلامي. فحزن صموئيل جداً وصرخ إلى الربّ الليل كله لأنه كان يحبّ شاؤل. ثم بكّر صموئيل للقاء شاؤل صباحاً. ولما جاء قال له شاؤل: قد أقمتُ كلام الربّ. فقال له صموئيل: وما هو صوت الغنم هذا في أذني وصوت البقر الذي أنا سامع؟ فقال شاؤل: لقد عفا الشعب عن خيار الغنم والبقر لأجل الذبح للربّ إلهك.
كذّب بنو إسرائيل نبيهم فحاجّهم بأن علامة اختيار الله لطالوت ؛ أنْ يأتيهم التابوت المقدس تحمله الملائكة، فلمّا رأوا هذه الآية رضخوا، فخرج "طالوت" بهم لقتال أعدائهم العماليق بقيادة "جالوت"، وفي الطريق أراد اختبار طاعتهم وصبرهم ؛ فنهاهم أن يشربون من نهر مرّوا عليه، وأمر من يشرب أنْ يغادر الجيش ولا يكون معه، فشرب معظمهم ولم يبقى مع طالوت إلا القليل.
قال الله تعالى: {فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب} [ ص: 25]. أي: وإن له يوم القيامة لزلفى ، وهي القربة التي يقربه الله بها ، ويدنيه من حظيرة قدسه بسببها ، كما ثبت في الحديث: المقسطون على منابر من نور عن يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، الذين يقسطون في أهليهم وحكمهم وما ولوا.
من هو جالوت الذي قتله سيدنا داود يشغل بال الكثير من الناس عن قصة جالوت وطالوت ومن هو جالوت وكيف قتله سيدنا داود و معجزات سيدنا داود (الذي كان يعتبر ملك إسرائيل المستقبلي في ذلك الوقت كما ذكر في التوراة أو أو في القرآن الكريم). جالوت هو محارب اشتهر بسبب معركته التي خاضها ضد سيدنا داود الشاب وتميز جالوت بأنه كان محارب قوى وظالم وعندما يقوم بمبارزة شخص يغلبه حتماً وكان طول جالوت حوالي ستة أذرع ويزيدها شبر وكان دائماً يرتدي على رأسه خوذة من النحاس ودرع، كان يحمل درع ثقيل الوزن حيث يزن حوالي 5000 شاقل من النحاس. نبي الله (24).. داود عليه السلام.. مؤسس مملكة اليهود بالقدس الذي هلك الطير من جمال صوته - بوابة الشروق. وكان لا يقدر على مواجهته أي جندي من جنود جيش طالوت وكان سبب ذلك يرجع إلى أن الجميع كان يخاف منه، وفي يوم من الأيام أراد جالوت أن يثبت قوته للجميع فقام بأمر جندي من جنود جيش طالوت بأن يقوم بـ مبارزته وقال طالوت بأن من سوف يقتل جالوت سوف يزوجه ابنته ويتقاسم معه ملكه فخرج داود كمقاتل أو كخصم لجالوت فا استحقر جالوت داود لأن سيدنا داود كان صغير السن والحجم، ولكن الله سبحانه وتعالى نصر سيدنا داود على جالوت وقام داود بقتله. قصة قتل جالوت على يد داود كان جالوت محارب قوي لدرجة أنه كان يقدر أن يهزم جيش بالكامل وكان يهابه الجميع فعندما جاء موعد الحرب قال سيدنا داود سوف أذهب لمشاهدة تلك الحرب، ثم ذهب داود في طريقه فناداه حجر وقال له يا داود خذني فا من حلالي سوف تقوم بقتل جالوت.
بسنت الشرقاوي نشر في: الخميس 6 مايو 2021 - 2:00 م | آخر تحديث: يقول الله تعالى في كتابه العزيز "لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب"، من هذا المنطلق تستعرض "الشروق" مجموعة قصصية عن سير أنبياء الله، خلال شهر رمضان الكريم، بهدف استخلاص الموعظة والحكمة. ونستعرض في الحلقة الرابعة والعشرين من هذه السلسلة، قصة نبي الله داود عليه السلام من أنبياء بني إسرائيل، وذلك من خلال كتاب "البداية والنهاية" عن قصص الأنبياء، لمؤلفه الإمام الحافظ أبي الفدا إسماعيل ابن كثير القرشي، المتوفى عام 774 هجريا. * نسب النبي داود عليه السلام هو داود بن ايشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عويناذب بن ارم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام، وهو من أنبياء بني إسرائيل، وقد أوتي النبوة بعد اليسع وحزقيل وموسى عليهم السلام على الترتيب، وقال الإمام محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم، وعن وهب بن منبه، إن داود عليه السلام كان قصيرا، أزرق العينين، قليل الشعر، طاهر القلب ونقيه. * رسالة النبي داود أوتي النبي داود عليه السلام الكتاب السماوي (الزبور)، يقول الله تعالى، في سورة الإسراء: "وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورا"، ويقال وغير مؤكد صحته أن الزبور كتاب ليس فيه حلال ولا حرام، ولا فرائض ولا حدود، وإنما دعاء وتوحيد وتحميد وتمجيد لله عز وجل.
بعد أن تولّى عبد الله بن سعد ولاية مصر، قام بغزو النّوبة في عام 31هجري، قام الأساود بقتاله من أهل النوبة قتال شديد، فأصيبت يومئذ عيون كثيرة من المسلمين، منها عين معاوية بن حديج رضي الله عنه، فسأل أهل النوبة عبد الله بن سعد المهادنة، فهادنهم هدنة بقيت إلى ستة قرون، كما عقد لهم عقداً يضمن لهم استقلال بلادهم ويحقق للمسلمين الاطمئنان إلى حدودهم الجنوبية، كما يفتح النوبة للتجارة والحصول على عدد من الرقيق في خدمة الدولة الإسلامية. فتح عبد الله بن سعد بن أبي السرح إفريقيا: قام عبد الله بن سعد عندما كان والي على مصر بالجهاد في العديد من المواقع، حيث كانت له عدة فتوح كبيرة، من أهم غزواته غزوة إفريقيا سنة 27هجري وفتوحه فيها، فقد قام الخليفة عثمان بن عفان بتوجيه عبد الله بن سعد بن أبي سرح إلى شمال إفريقيا وقال له: "إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكَ غَدًا إِفْرِيقِيَّا، فَلَكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ خُمُسُ الْخُمُسِ مِنَ الْغَنِيمَةِ نَفْلا ، فذهب عبد الله بن سعد نحو إفريقيا وقتل ملكها جرجير. رافق عبد الله بن سعد خلال تلك الغزوات عدد من الصحابة، مثل عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وغيرهم، وانتهت الغزوة بصلح مع بطريرك أفريقيا على تأدية الجزية للمسلمين، فقد عاد ابن أبي السرح إلى أفريقيا مرة أخرى ووطّد فيها الإسلام وذلك في سنة 33هـجري، إنّ فتح إفريقيا يضيف نقطة بيضاء في سجل الفتح والجهاد الذي خطّه بن ابي السرح.
بعد ان اختلق كاتب القرآن عبد الله بن ابي السرح آية من عنده، واستحسن محمد اضافتها إلى قرآنه مدعياً انها هكذا انزلت، بدأ الشك يساور كاتب القرآن عن صدق نبوة محمد والشك بصدق الوحي الذي يدّعي انه ينزل عليه. وقال ان كان محمد يوحى له، وكلامي اصبح قرآناً، فأنا ايضا يوحى لي. اراد عبد الله بن ابي السرح اجراء اختبار لمحمد ليتأكد من صدق وحيّه وحقيقة نبوته. املى محمد يوما على عبد الله اية جديدة لينسخها في كتاب القرآن ، فقال له اية انتهت ب (ان الله عزيز حكيم)، فكتبها عبد الله (ان الله غفور رحيم). ولما قرأها بعد النسخ على محمد، قال له: "نعم سواء" اي اكتبها هكذا فلا فرق بين العبارتين. مرة آخرى أملى محمد على كاتبه عبد الله هذه العبارة في احدى الآيات: (ان الله سميع عليم)، فغيرها عبد الله بن ابي السرح إلى (ان الله عليم حكيم)، وعندما قرأها على محمد وافق على كتابتها بعد التغيير دون اعتراض. وعندما أملى محمد عليه: (والله سميع بصير) كتبها ( والله سميع عليم)، واذا قال له (والله بما تعملون خبير) كتبها (والله بما تعملون بصير). ورسول الله يقول له: (هو واحد)!! فشك عبد الله بن ابي السرح كاتب القرآن الخاص لمحمد، ان ايات محمد ليست وحياً من الله، أنما هي من وحي افكار محمد، وهو من يؤلفها، لانه لا يمانع في تغييرها.
عبد الله بن ابي السرح كان احد اصحاب النبي محمد وكاتب القرآن، كان نبي الاسلام يملي عليه ما يؤلف من ايات وعبد الله يكتبها له، كان عبد الله بن ابي السرح من اهالي قريش في مكة. التحق بمحمد بعد الهجرة و اسلم على يده وصاحبه حتى اصبح مقربا منه وكاتبا لقرآنه. املى محمد يوما هذه الآية على عبد بن ابي السرح ليكتبها في القرآن الذي ينسخه بيده: " وخلقنا الأنسان في سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاما، فكسونا العظام لحما، ثم انشأناه خلقا آخر … " فاستحسن عبد الله بن ابي السرح هذه الاية الجميلة ، فقال متعجبا: [ تبارك الله أحسن الخالقين]. اعجبت محمد هذه العبارة التي قالها كاتبه، فقال له محمد: أكتبها هكذا نزلت [ فتبارك الله احسن الخالقين]!! واضيفت الى القرآن من فم الكاتب عبد الله بن ابي السرح وليس من وحي الله او جبريل. وردت ثلاث روايات حول اضافة هذه العبارة الزائدة الى (سورة المؤمنون) ، فقيل ان قائلها هو عمر بن الخطاب ، وقيل برواية اخرى ان قائلها معاذ بن جبل. لكن اكثر المفسرين يرجحون ان قائلها عبد الله بن ابي السرح، لأن فيها مدلولات اخرى تؤكد قائلها هذا.
رواه النسائي ( 4069) وأبو داود ( 4358) وحسَّنه الألباني في " صحيح النسائي ". ثالثاً: أما الثاني: فهو الرجل الذي كان نصرانيّاً ثم أسلم وارتدَّ على عقبه ، وكان يقول إنه كان يغيِّر ما كان يلقيه عليه النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ، فأهلكه الله تعالى هلاكاً يكون فيه عبرة لغيره من الشاتمين للرسول صلى الله عليه وسلم والطاعنين في دينه.