ضريبة شراء ارض على المشتري او البائع – مختصر مختصر » عام » ضريبة شراء ارض على المشتري او البائع بواسطة: Nesreen Moh ضريبة شراء ارض على المشتري او البائع، لقد أوضحت الهيئة العامة للزكاة والدخل عن إطلاق خدمة ضريبة القيمة المضافة لعقارات الأفراد، وذلك بالتعاون مع وزارة العدل، التي تستهدف أملاك العقار للاراضي من الأفراد، سواء كانوا مواطنين أو مقيمين خارج السعودية، وذلك استمراراً لجهود التحول الرقمي، والتكامل بين الأجهزة الحكومية فى الدولة، سوف نوضح تفاصيل المعلومات عن ضريبة شراء ارض على المشتري او البائع. ضريبة العقار والضريبة المضافة كم قيمتها؟ ومن يدفع الضريبة؟ وكافة التفاصيل | مدونة بيوت السعودية. ما هى الضرائب العقارية هي ضريبة القيمة المضافة التي يتحملها المشتري، ويتم تحصيلها عن طريق تقديم الإقرار الضريبي وتحويله إلى دخل الإدارة العامة فى الدولة للزكاة والبائع، حيث يلزم على الشخص التسجيل إذا بلغت إيراداته السنوية حوالى ما يقارب 375. 000 ريال سعودي. ما معنى الإقرار الضريبي هو عبارة عن نموذج يطلب من المكلفين تقديم المعلومات حول الضريبة التي تم تحصيلها عن المبيعات والمسددة على المشتريات. هل ضريبة شراء ارض على المشتري او البائع ضريبة الأراضي على البائع أو المشتري، حيث يتحمل المشتري ضريبة القيمة المضافة ويتم تحصيلها وتوريدها للهيئة العامة للزكاة والدخل من قِبل البائع، يخضع شراء الأراضي لضريبة القيمة المضافة إذا تم بيعها من قِبل شخص مسجل في نظام ضريبة القيمة المضافة.
أما بيع العقار السكني (المستخدم من قِبل المالك أو الأقارب من الدرجة الرابعة) لايخضع لضريبة القيمة المضافة. هل هناك معاملات مستثناة من ضريبة التصرفات العقارية؟ نعم، والاستثناءات كما يلي: التصرف في العقار في حالات قسمة التركة أو توزيعها (يستثنى من دفع الضريبة نقل ملكية العقار عند توزيع الورث بين مستحقيه وفقاً لحصصهم الشرعية على أن يتم دفع الضريبة عند بيع العقار بعد ذلك من قبل الورثة أو في حال بيع العقار لأغراض توزيع عائده بين الورثة) التصرف في العقار لوقف ذري، أو خيري، أو جمعية خيرية مرخصة التصرف في العقار ونقل ملكيته لوقف ذري "أهلي"، أو خيري، أو جمعية خيرية مرخصة، وذلك عند إثبات الوقف ابتداء ولا يشمل ذلك التصرفات التي تتم لأغراض إدارة الوقف بعد إثباته. من المسؤول عن تقديم الطلب في خدمة ضريبة التصرفات العقارية البائع أم المشتري؟ المسؤول عن تقديم الطلب عبر الخدمة هو بائع العقار أو المتصرف فيه، وسيتم إصدار فاتورة سداد له وفقاً للبيانات المحددة في الطلب بقيمة الضريبة التي ستستحق على توثيق ذلك العقار، ويكون البائع هو الملزم بسداد الضريبة التي ستستحق على توثيق ذلك العقار، ويحق له الاتفاق مع المشتري أو المتصرف له خلاف ذلك، ويمكن لأي شخص دفع فاتورة سداد للضريبة التي ستحتسب على الإفراغ، ويظل البائع مسؤولا عن سداد الضريبة وأي التزامات تنشأ عنها للهيئة.
إنه ينطبق على الأرض ، ولكنه يقتصر على الإسكان فقط. تخضع الخدمات لضريبة القيمة المضافة سنشرح أدناه بعض الخدمات الخاضعة لضريبة القيمة المضافة: بيع وتأجير العقارات السكنية بنسبة اساسية 5٪ بيع العقارات السكنية بسعر أساس 5٪ بيع أساسي بنسبة 5٪ للممتلكات الشخصية السكنية التي يستخدمها المالك أو شخص له علاقة قوية ايجار الفنادق والسكن المفروش بنسبة اساسية 5٪. يعفى تأجير العقارات السكنية إعفاء تأجير العقارات السكنية للطلاب
#1 في البداية نوضح انه صدر امر ملكي لكل مواطن اول مسكن 850 الف ريال ليس عليها ضريبة ومابعدها يفرض... ايضا يعفى بيع السكن الخاص المستخدم من قبل مالكه او بيع الاقارب. @@@@@@ كذلك هذا الموضوع ينطبق على كل السلع وليس العقار فقط ( مثل السيارات وغيرها). يعني لما المصنع يبيع على الوكيل واللي يبيع السيارة الجديدة على الموزع و الموزع يبيعها على معرض... ضريبة شراء ارض للبيع. فتتكرر عملية البيع من اسمها (ضريبة القيمة المضافة) ( هي ضريبة على قيمة ماتم اضافته على السلعة) يعتقد البعض خطأ ان الضريبة على العقار او غيرة من السلع 5% تتكرر في كل عملية بيع. بمعنى لو السلعة (هنا عقار الارض او الفيلا) بيعت 5 مرات فانها كل مره تحسب 5% بدون ان يسترد البائع مادفعه للدولة مسبقا عند شراءه اول مرة والاجمالي يكون 25% وهذا غير صحيح. و الصحيح ان الضريبة فعليا مرة واحد 5% لكل سلعة (هنا اي عقار مثل ارض او فيلا) وتسترد كل مرة بعد البيع.. حتى تستقر عند المستهلك النهائي وهو الذي يدفع ال 5% فعليا للدولة اما من باعها قبله فيستردها من الدولة مخصوما منه ضريبة ما اضافه ( 5% من ربحه). فعندما يتم عرض سلعة ما للبيع ( اي عقار هنا) فانه يوجد ضريبة مدخلات (الشراء او تكلفة) وضريبة مخرجات (البيع) وضريبة قيمة مضافة (الربح او فرق البيع عن الشراء) ضريبة القيمة المضافة هي الفرق بين المخرجات والمدخلات.
2010-11-21, 03:14 PM #1 ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب): جملة موجزة بليغة هي طرف من حديث نبوي عظيم تكاد وأنت تقرؤه تحس فيه أنفاس النبوة وتدرك أثر البلاغة النبوية بما فيها من إيجاز يجمع من المعاني الكثير. إنها جملة تصور حالة نفسية للبعض ممن جعلوا من الكذب حرفة لهم وأسلوب حياة لا يفارقهم في جميع شؤونهم. يتتبعون مواطن الكذب ويتحسسون مواقعه وينتقون من الكذب أبلغه في الكيد والخداع ليتم لهم ما يريدون ويحققون من ورائه الأهداف التي يسعون إليها ؛ لأن القاعدة المتبعة في حياتهم هي: الغاية تبرر الوسيلة. ومادام أن الكذب وسيلة ناجحة – في نظرهم – فليجعلوا منه سلما يرتقون به لتحقيق أطماعهم ومآربهم. ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب. ولو تتبعت وسيلتهم وطريقتهم لرأيت الواحد منهم لا يفتؤ يختلق كذبة حتى يتبعها بأختها. وفي عصرنا الحاضر أصبح التحري للكذب يتخذ أساليب أكثر مكرا وخداعا ، بل أصبح يقدم للناس بألوان متعددة على أنه فن من فنون الحياة. فانظر إلى بعض كتابنا كيف يقدمون الكذب بصورة علمية وفكرية ليخدع بذلك المغفلين من القراء الذي تنقصهم النظرة الواعية لأسلوب البعض في الكتابة فيخدع ببريق بعض الأفكار التي يعرض لها الكاتب مستدلا بخطأ ذلك العالم أو ذاك الداعية.
#1 حديث عن الصدق وترك الكذب ' موضوع عن الصدق أحاديث عن التحلي بالصدق وترك الكذب: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:: (( لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، ولا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً). ). عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة)رواه الترمذي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا). الحياء: عن ابن عمر رضي الله عنه أن سول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دعه فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون – شُعبة، أعلاها: قول: لا إله إلا الله.
قال: «إن كان قد قال ذلك فقد صدق»؛ فمنذ ذلك اليوم سُمِّي الصديق، رضي الله عنه. وأما الكذب قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ». «إِيَّاكُمْ» للتحذير؛ أي: احذروا الكذب، والكذب هو الإخبار بما يخالف الواقع، سواء كان ذلك بالقول أو بالفعل. فإذا قال لك قائل: ما اليوم؟ فقلت: يوم الخميس، أو يوم الثلاثاء؛ وهو يوم الأربعاء فهذا كذب؛ لأنه لا يطابق الواقع؛ لأن اليوم يوم الأربعاء. والمنافق كاذب؛ لأن ظاهره يدل على أنه مسلم وهو كافر، فهو كاذب بفعله. وقوله: «وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ»؛ الفجور: الخروج عن طاعة الله؛ لأن الإنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعة الله إلى معصيته، وأعظم الفجور الكفر - والعياذ بالله - فإن الكفرة فجرة؛ كما قال الله: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ﴾ [عبس: 42]، وقال تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴾ [المطففين: 7 – 11]. وقال تعالى: ﴿ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 14].