ما هي وسائل الاتصال الحديثة هي أحدث الأساليب والطرق التي يستخدمها الإنسان من أجل التواصل مع العالم المحيط، ولتلك الوسائل القدرة على الربط بين الأشخاص أيا كانت المسافات بينهم، تلك الوسائل التي باتت من أهم ضروريات الحياة التي لا غنى عنها، ومن أهم هذه الوسائل ما يلي: الهاتف: هو من أكثر الوسائل التي يتم استخدامها منذ زمن، فهو يرتبط بشبكات الاتصال اللاسلكية، من أجل تحقيق السرعة في تبادل المعلومات. الصحف: هي من أهم وسائل الاتصال التي تربط بين الأفراد في المجتمع الواحد، والتي عن طريقها يتم نقل الأخبار الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بطريقة سهلة. وسائل الاتصال الحديثة للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم. القمر الصناعي: من أهم الأمثلة عليه الراديو والتليفزيون والخدمات البريدية، حيث يعتمد على تغيير تردد الموجات الصاعدة بعد استلامها من المحطات الأرضية من أجل إرجاعها إلى الأرض ثانية. الكتب: على الرغم من تطور وسائل الاتصال إلا أن الكتاب يظل واحداً من أهم تلك الوسائل، فمن خلاله يتم نقل المعارف والمعلومات بين الأجيال المتعاقبة. الكمبيوتر: هو من أهم وسائل التواصل وتبادل المعلومات، ويتم الاستعانة به في عدة مجالات مثل الترفيه والتعليم والعمل. الإنترنت: هي أحدث وسيلة تواصل تم اختراعها في عصرنا الحالي، فهي شبكة عالمية تربط بين أجهزة الحاسوب مهما بعدت أمكانها، ومن خلالها يتم نقل الخدمات والمعلومات بسرعة فائقة، ومن أهم الخدمات التي تقدمها البريد الإلكتروني، الدردشة، نقل الأخبار، فضلاً عن مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك، تويتر، انستجرام.
وأخيراً تم تطوير ما يعرف بالهواتف الذكية ووسائل التواصل الاجتماعي والتي كانت الشعرة التي قسمت ظهر عهد الإتصالات القديم، ليبداً عصر جديد مختلف كلياً، من أبرز سماته إلغاء آخر الحدود بين البشر على اختلاف ثقافاتهم ولغاتهم وأديانهم وأعراقهم. تحميل كتاب وسائل الاتصال الحديثة وتأثيرها على الأسرة PDF - مكتبة نور. فيديو YouTube نبذه عن الكتاب: سيطرت تقنيات العصر الحديثة على حياة الإنسان اليومية إلى حد كبير، ومن اللافت للانتباه، هو دخول الكثير من هذه التقنيات إلى صميم العملية التعليمية لتشمل المنهج الدراسي، والكتاب المقرر، ونشاط المدرس التعليمي، ونشاط التلميذ لكي يتعلم، وقد اتخذ ذلك مسمى \"تقنية التعليم\". لقد فرضت هذه النهضة التقنية المعاصرة مسؤولية أساسية على كل مجتمع لكي يضع القواعد والنظم اللازمة لتسخيرها فيما يخدم أهدافه في بناء الأمة. من هنا جاء هذا الكتاب؛ ليسهم في تزويد المدرسين بالثقافة والمعرفة المتعلقة بتقنيات التعليم الحديثة، بصفتهم صناع أجيال المستقبل، ليخرّجوا الطلاب والمواطنين الذين نريدهم لبناء أمتنا. وقد دأبت مكتبة العبيكان على تقديم النافع والمفيد في مجال الثقافة والفكر؛ وإنها لترجو أن يكون هذا العمل في ميزان حسنات مؤلفه الذي قدم كتابه ليكون عوناً للباحثين والدارسين في مجال بحثهم.
[٧] آثار ثقافية واجتماعية يظهر أثر وسائل التواصل على العلاقات الاجتماعية في المجتمع من خلال استخدام وسائل التواصل المتعددة؛ كالهواتف، والبريد الإلكتروني، والمدوّنات، والرسائل الفورية؛ لتعزيز العلاقات الاجتماعية الخاصّة بالفرد، ومن جهة أخرى أثّرت وسائل التواصل في ثقافات المجتمعات في العديد من الجوانب المتعلّقة؛ كتأثيرها في خصوصية الأفراد، والتعليم، والتسامح تجاه الآخرين، وغيرها من الجوانب. [٧] آثار اقتصادية تمتاز تكنولوجيا الاتصالات بسرعتها الفائقة، ممّا انعكس على سرعة نقل المعلومات والأخبار المتنوّعة، ويظهر أثر وسائل التواصل في النواحي الاقتصادية من خلال سرعة نقل أخبار الأسواق المالية العالمية، والأسهم المرتبطة بها، كما يُمكن استخدام وسائل التواصل للإعلان عن المنتجات بطرق متنوّعة، أو الإعلان عن طرق بيعها من خلال المواقع الإلكترونية المخًصصة.
التأثيرات الاجتماعية يؤدّي قضاء الكثير من الوقت على الإنترنت وتصفّح المواقع المُختلفة لساعات إلى إدمان الإنترنت، ممّا يؤثّر على سير الحياة الاجتماعيّة للأشخاص، وينطبق ذلك أيضاً على إدمان الهواتف المحمولة التي تُشغل الأفراد عن بيئتهم المُحيطة وعوالمهم الحقيقيّة والتواصل المباشر، واستبدال ذلك كلّه بعالم افتراضي. المصدر:
يتناول هذا الكتاب مضامين الخيال في ذاكرة التراث الشعري عند العرب ويتحدث الكاتب عن نشأة الخيال في الفكر البشري الأول، والأقسام المُؤَلِّفَةِ للخيال الذي استعان به الإنسان الأول؛ لكي يعينَه على فَهم مقاصد الحياة التي يُعدُّ الخيالُ مشهدًا من مشاهد فهمها، ويتناول الكاتب عنصر الخيال في الأساطير العربية التي اتخذت من الخيال دعامة لبناء أساطيرها القصصية؛ وذلك لأن الأدب واللغة بشتَّى فروعهما سيظلان في حاجة إلى الخيال، لأنه هو الكَنز الأبدي الذي يمدها بالحياة والقوة والشباب، وقد استطاع الكاتب أن يصل إلى منبع تفجر الخيال، وذلك حينما تحدَّث عن الطبيعة في الخيال الشعري عند العرب. ولم يُغْفِلَ الكاتب مكانة المرأة في الخيال الشعري العربي، وفي النهاية يُجلي لنا الكاتب طبيعة الروح العربية جامعًا بذلك بين صنوف الخيال في شتَّى عوالمه. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
قبر سهراب سبهري تميزت قصائد سهراب ببساطة تركيبها وانشغالها بموضوعات الموت والوحدة، مع نزعة صوفية وحضور كثيف لمفردات الطبيعة، كما تأثرت أشعاره بعالم الصورة والفن التشكيلي. وابتعد سهراب عن التعرض لمشكلات الواقع وانشغل أكثر بالموضوعات الانسانية المجردة في كتابته. في عام 1980 ترك سهراب عالم المحسوسات ليتحد بخياله النوراني بعد مكابدة مريرة مع سرطان الدم.
ومن جهة أخرى فإن التشبيه في البيت يوحي من طرْف خفي أن تلك القلامة التي لا تساوي شيئًا في مرأى العين كانت تشكِّل خطرًا على ذلك اللقاء كاد أن يفضحه ويُلغيَه.
لم يُدْرك القدماء المعنى الحقيقي للخيال الذي كان لديهم يعني الوهم في دلالته على مفارقة الواقع، ومجافاة الحقيقة، ووفقاً ( لمنطق المحاكاة اليوناني يستمد الخيال عناصره الأولية من الحياة نفسها، ثم يعود إلى الطبيعة، فإذا ما خرج الخيال عن هذه الحدود انقلب إلى الوهم).
يا لها من جبال عالية! أي ضوء كان العشب يبثه من حقل الزهور! في هذه القرية كنت أبحث عن شيء ما عن حلم ربما عن نور حصاة ابتسامة.. خلف أشجار الحور كان ثمة شرود نقي يدعوني قرب حقل قصب مكثت كانت ثمة ريح قادمة أصغيت: من الذي كان يتحدث إلي؟ سحلية زحفتْ. مضيت حقل برسيم قرب الطريق بستان خيار شتلات عصفر ونسيان التراب قرب جدول ماء خلعت حذائي وجلست قدماي في الماء: يا لنضارتي اليوم ويا لتيقظ جسمي!
إذن.. الواقع الذي يؤثرّ بالشاعر ويستفزّه ليكتب، فإذا بدأ بالكتابةِ كان الخيالُ – والذي يختلف من شاعرٍ لآخر- العامل الأبرز في تكوين القصيدة، ثمّ تأتي العاطفة لتُبارك هذا الزواجَ أو تلعنه. لن تستطيعَ تقبّل قصيدة ما تعتمد على واقع مرّ به الشاعر دون أن يأخذك الشاعر بخيالاته إلى مالا يمتّ للواقع بصلة. ولهذا كانت صيغُ المُبالغة الكثيرة في الشعر العربي. المتنبي أراد أن يصف تعبه الجسدي والنفسي الذي مرّ به في الواقع فاستعان بخياله الواسع جداً وبالغَ مبالغةً لو بالغها غيرهُ لمسح النقّاد بكرامتهِ الأرض، ولكنّهم مع المتنبي اكتفوا بقليلٍ من العَتَب واللوم: يقول: كفى بجسمي نحولاً أنّني رجلٌ لولا مُخاطبتي إيّاكَ.. لم تَرنِ! برغم أنّ هذه المبالغة مقيتة لكنّها وصفت لنا حالة الشاعر النفسية -بما لا يكون- في مبالغةٍ أقل. كتابة الشاعر للقصيدة بعيداً عن الخيال والعاطفة لن تُنجب له شِعراً، لن تُنجبَ إلا النظم. وبنفس الوقت أن يكتب الشاعر معتمداً على خيالهِ -كما يفعل -آلُ الحداثة- غالباً، سيُنجب لهُ خيالهُ نَظماً خالياً من الشِعر، أو في أحسن الأحوال قصيدةً معاقة. ذكرى رحيل سهراب سبهري.. شاعر الرومانسية والخيال - IRNA Arabic. ولقد رأيتُ هذا في أغلب الحداثيّين، والذين يتحدث أحدهم في قصيدته عن غروب شمس تموز في "هايد بارك" وهو لم يسبق أن غادرَ خيمتة في الصحراء إلا إلى بيته الكائن في صحراء أخرى تُسمى زوراً "مدينة"، أو عن "مقهى الفوكيت في باريس" وهو لمَ يزر إلا مقهى حارته.