سمحت وزارة الداخلية بالاستفادة من متقاعدي الأمن العام في السنوات الثلاث الماضية، لتعزيز صفوف إدارة المجاهدين بالكادر البشري وأفاد مصدر مطلع بأن توجيه متقاعدي الأمن العام سيكون في "4" مناطق فقط، وتشمل المتقاعدين من أجهزة الأمن العام للأعوام الثلاثة الماضية. وأوضح المصدر أن فتح برنامج التعاقد في فروع المجاهدين جاء للاستفادة من خدمات الأفراد المتقاعدين الذين يرغبون في الخدمة الميدانية بفروع المجاهدين، لافتا إلى أنه تم توجيه أربع مناطق من قبل وزارة الداخلية لاستقبال المتقاعدين الراغبين في العمل الميداني، وشملت مناطق: عسير، وجازان، ونجران، والشرقية. وأبان أن الجهات المختصة التابعة لوزارة الداخلية وجهت بإبلاغ من لديه الرغبة من الأفراد المتقاعدين في الأعوام الثلاثة الماضية، على أن يكون المتقاعد المتقدم للخدمة الميدانية يمتلك القدرة، والكفاءة للقيام بالأعمال الميدانية، وعلى المتقاعد الراغب في العمل التقدم إلى الإدارة العامة للمجاهدين والفروع التابعة لها بعد استكمال المسوغات المطلوبة للمقابلة الشخصية لغرض إنهاء إجراءات التعاقد معهم للعمل في فروع المجاهدين.
24-08-2014, 08:37 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 1, 629 السلام عليكم أحد الإخوان لايملك معرف ويحب يستفسر ممن لديه خبره عن بندق الخويا المجاهدين حصل رقم بندق للتنازل بمبلغ 400 ألف للخوي و 280 الف للرقم العايدي يريدها لأخوه العاطل سؤاله كالتالي: 1. ماهي الإجرائات النظاميه حتى يتم التنازل 2. كيف يتم ظمان حقه وكذالك الطرف الأخر 3. هل الأسعار مناسبه 4. اقدر اجمع وظيفتين على التأمينات ؟ - حلول البطالة Unemployment Solutions. ماهو الفرق بين رقم خوي ورقم عايدي الله يوفقكم دنيا وأخره 24-08-2014, 08:45 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 2, 736 خابرها بسبعين الف 24-08-2014, 08:47 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 8, 450 مافي إجراءات نظاميه فيها واسطه جامده. 24-08-2014, 09:11 AM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Apr 2013 المشاركات: 452 عند امير الفوج اخر الاعوام سمعت مافيها بيع اللي يتركها بسبب وظيفه اخرى يتصرف فيها امير الفوج وعنده قائمة انتظار 24-08-2014, 09:22 AM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 10, 073 الحين ما عنده معرف بالهوامير >> وجاي يدور رقم بندق ؟؟ بالمناسبة / طالما هالرقم وصل لسبعين أو لميتين ومدري كم ولأربعمائه ألف!!
ثم نقد الخبر، وفقاً لطبائع العمران، بقوله " ويَذهل في ذلك(أي المسعودي ومن وافقه من المؤرخين) عن تقدير مصر والشام واتساعهما لمثل هذا العدد من الجيوش". ثم يضيف: " ثم إن مثل هذه الجيوش البالغة إلى مثل ذلك العدد يُبعد أن يقع بينها زحف أو قتال لضيق مساحة الأرض عنها وبعدها إذا اصطفت عن مدى البصر مرتين أو ثلاثاً أو أزيد". ولعل ما سكت عنه ابن خلدون، ربما بسبب من أشعريته، أن علة العقل العربي في قبوله للمرويات الخارجة عن محكمات العقل وقوانين الطبيعة، تكمن في فصله، بنيوياً، بين الأسباب والمسببات التي تتداخل فيما بينهما بعلاقة عضوية صارمة لا تحدث الأخيرة فيهما إلا بعد أن تسبقها الأولى. ولذلك فلم يُعد يستنكر هذا العقل أن يحترق القطن بدون أن تمسه النار، أو أن تشتعل النار في القطن ولا يحترق. هذا كان في سابق عهده. سلم رواتب المجاهدين 1442 كافة الرتب – جوال الوظائف – المنصة الوطنية للتوظيف. أما في حاضره، وبسبب من بنيوية ثقافة ماضيه، فلم يعد يستغرب، ناهيك عن أن ينكر، أن يستطيع حفنة من الحفاة الرعاة في جبال أفغانستان أن يسقطوا أحدث ما أنتجته التكنولوجيا الغربية من طائرات عملاقة برميها بكف من تراب!!. وبسبب من تلك البنية أيضاً، فقد راجت، ومازالت، الكتب التي تتحدث عن كرامات "المجاهدين" في جبال الشيشان والأفغان وسهول العراق.
نتذكر منها كتاب: "آيات الرحمن في جهاد الأفغان" لعبدالله عزام، الذي كنا نقرأه في التسعينات الميلادية ونحن في غاية الاستغراب أن يُجهد الغرب نفسه في إنتاج الأسلحة الحديثة التي لم تكن تلبث أن تتلاشى أمام كرامات "المجاهدين" من على جبال أفغانستان، كما هي الفراشات التي تتهافت على الانغماس في النار المشتعلة. وهي البنية نفسها التي تسوق الأغرار حالياً إلى حيث مصيدتهم في العراق. ولقد كنت في غاية الألم وأنا أقرأ تصريح أحد آباء أولئك السذج الذين رحلوا إلى العراق بأن "ابنه بيع في سوق النخاسة هناك بمئتين وخمسين دولاراً فقط". وهو الذي رحل إلى هناك على أمل أن يتمكن ومن معه من صبية أغرار أن "يجاهدوا" قوات التحالف بأعواد الجريد وسعف النخل وبندقية منقاش! !
ما يربو عن 55% منهن يرين أن على المغرب أن يستعيد أراضيه عن طريق القوة – الخيار العسكري مقابل 38, 4% من الرجال. وبحسب هذه النتائج يمكن اعتبار المرأة المغربية من معسكر "الصقور" بخصوص السياسة الخارجية. وقد سبق أن ظهرت بوصلة الناخب أيضا أن المرأة المغربية أكثر "محافظة" من شقيقها الرجل في ما يتعلق بالقضايا ذات الصلة بالدين والمعتقد. لا امتيازات للصحراويين طرحت البوصلة على مستخدميها أيضا سؤالا يتعلق بالامتيازات الاقتصادية التي يتمتع بها الصحراويون في الصحراء التي تنازع جبهة "البوليزاريو" سيادتها مع المغرب. ومنذ أن ضم المغرب الصحراء التي كانت تحت السيطرة الإسبانية إلى غاية 1975، نهج المغرب سياسة تهدف إلى تشجيع الاستقرار والاستثمار في المنطقة، تخص بالأساس المحفزات الاقتصادية. يبدو أن أغلبية المغاربة لا ترغب في مواصلة هذه السياسة "التفضيلية". جاء طرح البوصلة في هذه الصيغة: "ينبغي إلغاء الامتيازات الاقتصادية للمواطنين الذين يعيشون في "المناطق الجنوبية". أكثر من 78% مع إلغاء هذه الامتيازات الاقتصادية مقابل 11, 6%، بينما بقي 8, 4% محايدا. والفرق بين النسبتين عالية جدا. ولعل إحدى التأويلات الممكنة هو أن المغاربة يعتبرون الصحراء "جزءا لا يتجزأ" من التراب الوطني، وبالنتيجة فإن الصحراويين مغاربة تسري عليهم نفس القوانين التي تسري على الآخرين.
أحيت ليبيا أمس الذكرى التاسعة والسبعين لإعدام المناضل عمر المختار على يد الاستعمار الإيطالي. وتوقفت عند منتصف نهار أمس حركة الآليات والمعدات في المطارات والموانئ، وعلى الطرقات في مختلف المدن الليبية حدادا على إعدام عمر المختار على يد الاستعمار الإيطالي في مثل هذا اليوم من عام 1931م. وأصدر مجلس الوزراء الليبي قرارا باعتبار يوم السادس عشر من شهر سبتمبر الذي يحيي فيه الشعب الليبي ذكرى إعدام عمر المختار يوما للحداد الرسمي في ليبيا. وكرمت الثورة الليبية عمر المختار بإطلاق اسمه على الميادين الكبيرة والشوارع الرئيسية في اكبر المدن الليبية وأنتجت فيلما سينمائيا ملحميا عالميا للمخرج السوري الراحل مصطفي العقاد. وحارب عمر المختار القوات الإيطالية منذ دخولها الأراضي الليبية عام 1911م إلى عام 1931م حيث بدأ مقاومته للغزو الإيطالي وعمره 53 عاما.
تفسير البول في المنام للشيخ أبي سعيد الواعظ يعتبر الشيخ أبو سعيد الواعظ من الشيوخ الكبار في عالم التفسير، وقد فسر هذه الرؤيا بالعديد من الأوجه، فمنها الزواج من امرأة مجهولة، حيث قال: من رأى أَنه يَبُول فِي مَوَاضِع مَجْهُولَة فَإِنَّهُ يتَزَوَّج امْرَأَة مَجْهُولَة. وقد تحدث عن الكسب الحلال بسبب رؤيا البول في المنام، حيث قال الشيخ أبي سعيد الواعظ: من رأى أَنه يَبُول بوعاء لَهُ فَإِنَّهُ ينْفق من كسب حَلَال.. كما قال الشيخ أيضاً في مواضع عديدة أن البول في المنام هو غنى في الأموال والفرج عن الكربات والمصاهرة وقضاء الدين وغيرها من الأمور المالية. حيث قال في كتابه بشأن المعاملات المالية: وَإِن رأى أَنه يَبُول فِي مَوضِع متخذ للأبوال وَكَانَ كثيرا فَإِنَّهُ إِن كَانَ مكروبا فرج الله عَنهُ وَإِن كَانَ فَقِيرا اسْتغنى وَإِن كَانَ ذَا مَال أَو دين يقْضِي مَاله أَو دينه وَإِن بَال الْبَعْض وَترك الْبَاقِي انفرج عَنهُ كربه وَزَالَ بعض مَاله وَإِن رأى أَنه بَال فِي دَار قوم أَو محلّة أَو بَلْدَة أَو قَرْيَة فَإِنَّهُ يطْرَح هُنَاكَ نطفته بمصاهرة. أما البول في المسجد، فإن الشيخ أبي سعيد الواعظ رأي أن رؤيا البول في المسجد فإن الرائي سيرزق بالولد، حيث قال: (وَمن رأى) أَنه بَال فِي مَسْجِد أَو على مِنْبَر فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ ولد يكون إِمَامًا للنَّاس.
التبول الكثير في المنام للعزباء يوحي تفسير حلم التبول الكثير للعزباء ببعض الدلالات التي تصبح مختلفة على حسب عدة أمور فإن كانت غير قادرة على السيطرة نهائياً ووجدت البول السريع فيمكن القول إنها متهورة في بعض قراراتها مما يجلب لها الأزمات في وقت لاحق وعليها أن تتحكم في ردود أفعالها وتسيطر عليها كثيراً. بينما إذا كانت قادرة على التحكم في البول خلال الرؤية فيعني الأمر قدرتها على السيطرة والتحكم في مشكلاتها وعدم ترك الأمور عالقة مما يسبب لها الأذى النفسي. والبول الكثير على الفراش قد يكون إشارة مفرحة لها بالزواج العاجل في حال كانت مخطوبة بإذن الله، أما في العموم فقد يبشرها الحلم باقتراب الأشياء الجيدة منها والنجاح في بعض الأهداف وهذا إن خرج البول في صورة لبن. في حين أن التبول الكثير على الملابس يكون فرجاً لها في الحياة وإشارة مفرحة بتحسن الأوضاع المادية السيئة والله أعلم. رؤية التبول الكثير على الأرض في الحلم تكون إيحاء باقتراب البهجة منها وذلك عن طريق حدث سعيد أو مناسبة مفرحة تكون في أسرتها أو عائلتها. التبول الكثير في المنام للمتزوجة يحمل تفسير حلم التبول الكثير للمتزوجة بعض الأمور السعيدة فإن رأته على فراشها يمكن اعتبار الرؤية بشرى بالحمل والسرور الذي يلحق به بإذن الله.
تفسير رؤية البول في المنام للنابلسي النابلسي له العديد من الآراء والتفسيرات الخاصة برؤية البول في المنام، فقد فسرها على العديد من الأوجه مثل: رؤيا البول في الأموال والرزق: قال ابن شاهين بشأن هذه الرؤى، أن من راى أنه بال في بئر ماء، فهذا يدل ان الرائي ينفق ماله من كسب حلال، ومن رأى نفسه يرى أن يبول في البئر بعض من بوله دون الآخر، فهذا يعني أن ينفق جزء من ماله، وربما يضيع المتبقي بسبب ابتلاء أو كرب يحل به. ويقول ابن النابلسي في كتابه ايضاً في تفسير البول بشأن الأرزاق والأموال، أنه من يرى نفسه يبول عصيراً، فهذا يعني أنه يسرف ماله فيما لا طائل منه، ومن رأى أن إنساناً معرفواً لديه يبول في المنام، فهذا يدل على أن هذا الإنسان يذله بسبب إنفاق المال على الرائي. أما كثرة البول عند النابلسي فلها بعض التأويلات مثل، أنه من رأى بولاً كثيراً على خلاف العادة، وكانت في المنام رائحته كريهة، وأنه يبول والناس ينظرون إليه، فهذا يعني أن الرائي سوف يقع في مواقف مليئة بالحزن والنكد والشر، وأنه سيفتضح بسبب هذا الشر، وربما يعني أن هذا البول يعني مالاً به شبهة حرام، أو أنه مال من الحرام، وذلك إذا رأى نفسه يشرب هذا البول في المنام.