العلاج المنزليّ: وذلك من خلال اللُّجوء إلى استعمال المُنظِّفات الخفيفة عند استخدام المرحاض، أو الاستحمام بالماء الدافئ، والحفاظ على نظافة المنطقة التناسُليّة وجفافها، بالإضافة إلى ارتداء الملابس القُطنيّة. المراجع ^ أ ب ت "Genital Herpes",, Retrieved 15-1-2019. ↑ "Genital Herpes - CDC Fact Sheet",, Retrieved 15-1-2019. ^ أ ب "Genital herpes",, Retrieved 15-1-2019.
فامسيكلوفير: وهو الدّواء الأولي لدواء بينسيكلوفير، ويتميز بأن امتصاصه من قبل الجسم أعلى من الأسيكلوفير ومن الفالاسيكلوفير، كما يتميز بأن عمر النّصف له أعلى من الأسيكلوفير مما يقلل من انقسام وتكاثر الفيروس بصورة أكبر بعد إيقاف البينسيكلوفير مقارنةًّ بالأسيكلوفير، وهو يمتلك نفس فاعلية الأسيكلوفير ضد فيروس الهربس، ويعطى الدّواء بجرعة 250 ملغرام ثلاث مرات يوميًا لمدة خمس أيام، ويمكن إعطاءه لمدة 10 أيام في حال كان الالتهاب شديدًا.
الكبد والذي يسبب اليرقان. الجهاز العصبي المركزي مما يؤدي إلى الصدمة، وانخفاض درجة حرارة الجسم. التهاب الدماغ والذي يؤدي إلى تلف الدماغ. كيف يمكن منع الهربس التناسلي عند الأطفال؟ يمكن منع حدوث الهربس التناسلي عند الأطفال من خلال أخذ الاحتياطات اللازمة، والتي تشمل الآتي: ممارسة الجنس الآمن، مثل: استخدام الواقي الذكري الذي يقلل من تفشي الهربس النشط، ويمنع انتقال الفيروس. استشارة الطبيب خاصة إذا كان أحد الوالدين مصابين بالهربس لمناقشة المخاطر والعلاجات المناسبة. الالتزام ببعض الأدوية في نهاية الحمل للمساعدة في تقليل انتقال الهربس إلى الطفل، ومنع انتشار تقرحات المهبل أثناء المخاض. اللجوء للعملية القيصرية في حال كانت الأم تعاني من آفات تناسلية نشطة وبالتالي تقلل خطر انتقال الهربس إلى الطفل. من قبل أمل صباح - الاثنين 4 تشرين الأول 2021
حياك الله السائل الكريم، نعم عزيزي السّائل، هناكَ حديث شريف مشهور لجبريل -عليه السلام-، حين جاء يسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمام أصحابه عن أركان الإسلام، وأركان الإيمان، وعن مفهوم الإحسان، وعن موعد قيام الساعة، وعن علامات الساعة، وقد جاءه في هيئة البشر، بهيئة جميلة، وقد أثارت هيئته فضول الصحابة؛ لعدم معرفتهم إياه من قبل. وقد عدّ العلماء هذا الحديث من الأحاديث الجامعة لأصول الدين وثوابته؛ وقد قصد بذلك جبريل -عليه السلام- بتساؤلاته هذه تعليم الصّحابة أمور الدين؛ لأنّه كان يسأل ويُصدّق في الوقت ذاته. عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: (بيْنَما نَحْنُ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، إذْ طَلَعَ عليْنا رَجُلٌ شَدِيدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَدِيدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرَى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعْرِفُهُ مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلى رُكْبَتَيْهِ، ووَضَعَ كَفَّيْهِ علَى فَخِذَيْهِ.
من فوائد هذا الحديث: 1) هذا الحديث يُطلَق عليه أُمُّ السُّنَّة؛ لاشتماله على جميع مراتب الدين، وهو من الأحاديث التي عليها مدار الدين. 2) في هذا الحديث تنبيه على أنه ينبغي للمسلم أن يحضر مجالسَ العلم، وهو على هيئةٍ وصورةٍ حَسَنةٍ مِن لُبْس أجملِ الثياب، وكذلك إذا ذهب إلى عالمٍ ربَّاني؛ ليَسأَلَه في أمور دينه أن يكون على هيئة حسنة؛ لقوله: "شديدُ بَياضِ الثياب، شديدُ سَوادِ الشَّعر". حديث جبريل عليه السلام عن مراتب الدين. 3) في هذا الحديث بيان جلسة طالب العلم الحقيقي الذي يطلب العلم بجدٍّ واجتهاد؛ كما في قوله: "حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفَّيه على فَخِذَيه". 4) في هذا الحديث بيان أركان الإسلام الخمسة، وهي: ((أنْ تَشْهَدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وتُقيمَ الصلاةَ، وتُؤْتيَ الزكاةَ، وتَصُومَ رمضانَ، وتَحُجَّ البيتَ إنِ استطعتَ إليه سَبِيلًا))، ونذكر المراد بها على وجه الاختصار: أ) شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله: لا إله إلا الله؛ أي: لا معبود بحقٍّ إلا الله، وأن محمدًا رسول الله ، ومقتضاها: تصديقه فيما أخْبَر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجَر، وألَّا يعبُد الله إلا بما شَرعَه اللهُ ورسولُه صلى الله عليه وسلم.
أما العمل بمقتضى هذا الإيمان ، فهو قضية من أعظم القضايا التي غفل الناس عن فهمها ، فالإيمان لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل ، والشريعة مليئة بالنصوص القاطعة الدالة على ركنيّة العمل لصحّة الإيمان ، فقد قال تعالى: { ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين} ( النور: 47) ولا شك أن ترك العمل بدين الله من أعظم التولي عن طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمّني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكان قدر شراك النعل ، وصلى بي العصر حين كان ظله مثله ، وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم ، وصلى بي العشاء حين غاب الشفق الأحمر ، وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب للصائم ، فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله ، وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه ، وصلى بي الفجر بإسفار ، ثم التفت إلي وقال: يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه أبو داود والترمذي وحسنه ، وصححه ابن خزيمة والحاكم. أركان الإيمان حديث جبريل عليه السلام مستوى السنة الأولى إعدادي مغربي. الصلوات المفروضات خمس: الظهر وأول وقتها زوال الشمس وآخره إذا صار ظل كل شيء مثله بعد ظل الزوال. والصلاة في اللغة الدعاء، قال الله تعالى: "وصل عليهم" أي ادع لهم ، وفي الشرع عبارة عن أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم بشروط. والأصل في وجوبها قوله تعالى "وأقيموا الصلاة" أي حافظوا عليها ، والأحاديث في ذلك كثيرة جدا ، والإجماع منعقد على ذلك ، وأهم أمور الصلاة معرفة أوقاتها ، لأن بدخول الوقت تجب وبخروجه تفوت والأصل في التوقيت الكتاب والسنة. قال الله تعالى: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً" أي مكتوبة موقتة.