الدعاء بأفضل الكلام، مع الحرص على عدم ارتفاع الصوت. الإيمان بالله في استجابة الدعاء. أن يدعي الله متيقن الإجابة ومتوكل عليه. الخشوع واستحضار القلب. الدعاء لا صيغة له، العامية منه لا حرج فيها. الرغبة والرهبة من الله عز وجل. أن يعترف الإنسان بالذنوب والخطايا. تكرار الدعاء أكثر من مرة والإلحاح فيه. يتوب إلى الله سبحانه وتعالى من الذنوب، والعزم على عدم الرجوع إليها، التوبة تؤدي إلى زيادة الخير والبركة. دعاء الإنسان لغيره، والديه وإخوته أن يتوجه إلى الله سبحانه وتعالى في كل الأحوال، وليس أن يقتصر الدعاء على الشدة أو الحاجة. لا يجب الدعاء على الأهل، أو النفس، أو المال. الدعاء إلى الله عز وجل في الأوقات المباركة، المستجاب فيها الدعاء. التوسل إلى الله سبحانه وتعالى بالأعمال الصالحة الخفية. يجب على الداعي الحرص على الوضوء قبل الدعاء، والاتجاه إلى القبلة، ورفع اليدين لله عز وجل. يقدم الإنسان الأعمال الصالحة بإخلاص النية لله عز وجل، مثل: الصيام والصدقة، حتى تكون العبادة وسيلة للإجابة. شاهد أيضًا: الدعاء في ليلة القدر مستجاب ما هي موانع الدعاء؟ الدعاء هو سبب من أسباب تحقيق ما يريده العبد، وابتعاد المكروه عنه، ولكن في بعض الأحيان لا يتحقق هذا المراد.
من اداب الدعاء حمد الله في بداية الدعاء: مطلوب الإجابة. خيار واحد تتشابه الإجابات أحياناً و تتضارب أحياناً أخرى، لكنَّ فصل الخطاب و منبع الصواب تجده في موقع ( سيد الجواب). (سيد الجواب) شمعة تحترق لتنير دروب الآخرين، و منارة تضيء عتمة العقول، و شجرة وارفة الظلال تعطي أشهى الثمار ، يعطي بلا حدود ، و يهب بلا قيود. (سيد الجواب) فيه الضالة المنشودة التي يبحث عنها الطلاب و الطالبات على اختلاف مراحلهم العمرية و الدراسية و الأكاديمية و في شتى المجالات من حلول واجبات و امتحانات و ألغاز و تسلية و ترفيه. زورونا تجدونا. خيار واحد (2 نقطة) صح ✓ خطأ
آداب الدعاء توجد عدة أمور تحول بين الدعاء والاستجابة مثل المعاصي التي تعد من سبب من أسباب الحرمان من استجابة الدعاء كذلك أكل الحرام والتهاون في ارتكاب المعاصي، وسهولة الكسب المال الحرام في الأرزاق، إنها كلها أمور تمنع استجابة الدعاء. يجب الالحاح في الدعاء والطلب وعدم الاستعجال في الاستجابة لأن الله يحب سماع عبده وهو يدعوه، ويجب أن يكون القلب حاضر في الدعاء، لا يقبل الله دعاء القلب المنشغل. خفض الصوت عند الدعاء، لا يكن الصوت مرتفع بل يجب أن يكون هادئ بعض الشيء ويكون ما بين المخافتة والجهر. الإقرار بالذنب وأن يعترف به ويطلب السماح والمغفرة من الله عزوجل. الاعتراف بنعم الله. استحضار عظمة الله وقدرته. الطهارة عند الدعاء. استقبال القبلة عند الدعاء إذا كان الدعاء ليس في السجود. يوم عرفة يستجاب فيه الدعاء، وبني الأذان والإقامة، والأيام العشر في أواخر شهر رمضان الكريم. إخلاص النية لله عزوجل والصدق فيعا. استفتاح الدعاء بالحمد لله وشكره على فضله وكرمه، والثناء عليه، والصلاة على رسول الله صلوات الله عليه. الحزم في السؤال والدعاء والطلب والتأكد من الإجابة. البعد تمامًا عن الدعاء على النفس، والأهل، والأصدقاء، والأموال.
تاريخ النشر: الإثنين 4 ربيع الآخر 1430 هـ - 30-3-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 119608 211723 0 882 السؤال أنا كلما دعوت يحدث العكس، مثلا أنا دعوت ربي أن يحافظ على صحتي أصبحت مريضا مرضا شديدا، ودعوت ربي أن يوفقني ففشلت مع أنى عملت ما علي و زيادة، وكلما أنتظم في الصلاة وأذكار الصباح والمساء التي فيها أن الإنسان إذا قرأها لم يصبه حزن في هذا اليوم تراكم الحزن علي، وخسرت مالا ودرجات، واليوم الذي لا أصلي فيه يكون عاديا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنسأل الله عز وجل أن يعافيك ويذهب حزنك ويدخل السرور على قلبك. ونوصيك بعدم الاسترسال مع وساوس الشيطان؛ فإنه يريد أن يصدك عن ذكر الله وعن الصلاة، والالتجاء إلى الله، ولتحسن الظن بربك الكريم، ففي الحديث القدسي: أنا عند ظن عبدي بي فإن ظن بي خيراً فله، وإن ظن بي شراً فله. رواه أحمد. وصححه الألباني. واعلم أن استجابة الله تعالى لمن دعاه ثابتة، فقد قال الله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60}، وقال سبحانه: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون {البقرة:186} فمن استجاب لله تعالى في أمره ونهيه، وصدق بوعده وآمن به، فقد تحققت له شروط استجابة الدعاء وانتفت عنه موانع الإجابة، فلن يخلف الله تعالى وعده.
إن الإقبال المتزايد على استعمال الحرف اللاتيني في مثل هذه النصوص، وتدوين بعض الحروف العربية التي لا مقابل لها في اللغات الهندوأوروبية بأرقام، يُرسّخ في أذهان عموم العرب الناطقين بالعربية عجز هذه اللغة عن مسايرة العصر، وتخلفها مقارنة بغيرها من لغات العالم. على الرغم من كل الإيحاءات التي تحملها كلمة حماية اللغة العربية، والتي قد تبدو بالنسبة للبعض بأنها غير مناسبة، إلا أنها تبقى، مع ذلك، هي الكلمة الأنسب لوصف وضعيتها في الوقت الراهن. رمضان فى كتب المؤرخين .. أبو بكر الضرير يذكر فضل الشهر بكتاب "نكت العميان". فما يُهدد اللغة العربية ليس الانقراض، فارتباطها بالقرآن الكريم، والشعائر الدينية من صلاة وأدعية وابتهالات يحول دون تراجع استعمالها أو اندثارها، كما حَدَثَ ويحدث للمئات أو الآلاف من لغات العالم. إن أسوأ ما نخشاه أن تتحول تدريجياً، بوعي منا أو بغير وعي، إلى مجرد أداة للكتابة، فيكون مصيرها شبيهاً بمصير اللغة اللاتينية، وتنقلب في هذه الحالة، العاميات العربية إلى لغات وطنية.
يعتبر صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدى أول من تصدى للكتابة عن العميان وذلك فى كتابه "نكت العميان فى نكت العميان" وهو كتاب طريف فى موضوعه غزير فى علمه يتناول كل من اشتهر بعلم أو شعر أو أدب والفنون المتعلقة بها، من علماء خلقوا عميان أو طرأ عليهم العمى فيما بعد ، فذكر أسماءهم وعلومهم ومؤلفاتهم وكل ما يتعلق بهم، وقد أورد خليل بن أيبك الصفدى هذه القصة عن أبى بكر الضرير التى ذكر فيها شهر رمضان عليه. والقصة كالتالى: قال بعض الرواة: كنا في جنازة، وحضرها معنا الشيخ أبو بكر الضرير وبين يدى الجنازة صبيان يبكون، ويقولون: من لنا بعدك يا أبى، فلما سمعهم أبو بكر يقولون ذلك، قال: الذى كان لأبى بكر الضرير، فسألته عن سبب ذلك فقال: كان أبي من فقراء المسلمين، وكان يبيع الخزف، وكانت لي أخت أسن مني، وكنت قد أتي علي في بصرى، فانتبهت ليلة، فسمعت أبي يقول لأمي: أنا شيخ كبير، وأنت أيضًا قد كبرت وضعفت. وقد قرب منا ما بعد. اطارات للكتابه عليها في الوورد. ثم أنشد: وإن أمرًا قد سار خمسين حجة إلى منهل من ورده لقريب وهذه الصبية تعيش بصحة جسمها وتخدم الناس، وهذا الصبي ضرير، قطعة لحم، ليت شعري ما يكون منه؟ ثم بكيا وداما على ذلك وقتًا طويلاً من الليل. فأحزنا قلبى، فأصبحت ومضيت إلى المكتب، على عادتى، فما لبثت إلا يسيرًا إذ جاء غلام للخليفة، فقال للمعلم: السيدة تسلم عليك، وتقول لك: قد أقبل شهر رمضان، وأريد منك صبيًا دون البلوغ، حسن القراءة، طيب الصوت، يصلي بنا التراويح، فقال: عندي من هذه صفته وهو مكفوف البصر، ثم أمرني بالقيام معه.
وانخفض السهم بأكثر من 12 في المئة، الاثنين، مما رفع خسائره منذ عام حتى اليوم إلى أكثر من 30 في المئة.
يمكنكم الآن متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر « نورت » و لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا إنستغرام « نور ت »
وجهة نظر من المواضيع التي أصبحت تثير انتباهنا في الآونة الأخيرة هو القلق الواضح حول وضعية اللغة العربية في العالم العربي، إذ لا يخلو أيُّ اجتماع انعقد أو مؤتمر نُظّم من قِبَلِ جهة ما من اتخاذها شعاراً له أو التداول بشأنها. هذا بالإضافة إلى العشرات من المقالات والكتب التي تنفثها المطابع يومياً، والتي لا هم لها سوى النظر في مستقبل اللغة العربية، والإكراهات الكثيرة التي تواجهها. اطارات للكتابه عليها رسومات رياضيه. وتحولت مواقع التواصل الاجتماعي إلى ما يُشبه ساحة الوغى، حيث يحتدم الصراع على أشُدِّهِ بين أنصار اللغة العربية من جهة، والمناهضين لها من جهة أخرى، ومن ثم أصبح الجميع مقتنعاً بأن هذه اللغة وصلت إلى درجة من التردّي، قد تُنذر في قادم الأيام، بما هو أسوأ إذا ما ظل الحال على ما هو عليه. وعلى الرغم من أن اللغة العربية في رحلتها التاريخية الطويلة، ومنذ أن نزل بها القرآن الكريم، مرت على غرار العديد من اللغات، بمراحل عصيبة، إلا أن المأزق الذي انتهت إليه الآن يكاد يكون فريداً من نوعه، وما الدعوة إلى حماية اللغة العربية، وتوظيف مصطلح "حماية" الذي يحمل أكثر من دلالة، إلّا أحد الأوجه البارزة والملموسة لهذا المأزق. ومن المفارقات أن هذه المخاطر التي تهدد حياة العربية في عقر دارها، تأتي في وقت لا تزال تحتفظ فيه هذه اللغة برمزية دينية لحوالي مليار وسبعمائة مليون مسلم، كما يوجد قرابة المائتين وستة وأربعين مليون نسمة ناطقة باللغة العربية على امتداد الوطن العربي الكبير، وتُعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية الأولى أو الوحيدة لاثنتين وعشرين دولة عربية، بل جعلتها كل من إسرائيل في فلسطين المحتلة وإيران لغات رسمية لها إلى جانب لغاتها الرسمية.
ففي الوقت الذي تُستثمر فيه كل الوسائل الديداكتيكية، بل أرقاها، لتعليم وتلقين اللغة اللغات الأجنبية، وتحبيبها للأطفال، فإن حظ اللغة العربية من ذلك بئيس، ويبعث على الشفقة، ولا يزيدها هذا التهميش إلا ضُعْفاً ووَهْناً، خاصة أن أي مقارنة عابرة وأولية وسطحية بين منهجية التدريس تشي بالكثير من الدلالات. الظهور الأول لطليقة أحمد الفيشاوي وابنته في مصر بعد 6 سنوات بالخارج.. شاهد كيف بدت كل منهما! – جريدة نورت. ولا يقف الاختلاف عند حدود إستراتجية التعليم، بل يتعدى ذلك، بخصوص اللغات الأجنبية إلى العمل على تسويقها وفق خطة تجارية مدروسة ومحكمة لا مكان فيها للارتجال أو الخطأ. أضف إلى ذلك ما يُصاحب تعليم هذه اللغات من توفير للقصص المشوقة، ومن تشجيع دائم على القراءة، ومن حث المتعلمين على اقتناء المعاجم اللائقة والاحترافية، ومن التعامل اليومي مع الأقراص المضغوطة وغيرها من وسائل التكنولوجيا الحديثة، وذلك لتصحيح النطق أو التوجيه نحو نطقها بطريقة سليمة. وقد أسهمت كثيراً المعاهد الأجنبية في التعريف بهذه اللغات عن طريق تنظيم الندوات، والملتقيات، وكذا بعض العروض المسرحية الترفيهية، حتى أصبح الحديث بهذه اللغات والإقبال عليها، بشغف، يُعتبر مظهراً من مظاهر التحضر والتمدّن والتقدّم، وليس وسيلة من وسائل الاستلاب. إلا أن وضعية التردي التي آلت إليها اللغة العربية في الوقت الراهن، تكالبت عليها عوامل أخرى كان لها أثرها الكبير في ذلك، تتمثل على سبيل المثال، في شيوع العامية في كتابات التلاميذ، وفي تلقيهم للغات مختلفة دون وجود إستراتيجية قادرة على تدبير ومعالجة التعدّد.
ونظرا لأهميتها المتزايدة على مستوى العالم، فإنها تُدرج ضمن اللغات الست المستعملة رسمياً في هيئة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية والإقليمية الأخرى. كيف نوفق إذاً بين المكاسب التي حقّقتها عالمياً، والإخفاقات التي ما فتئت تثقل كاهلها يوماً بعد يوم؟ يبدو أن عوامل شتى أسهمت، بشكل أو بآخر، في زعزعة المكانة المتميزة التي كانت تحظى بها اللغة العربية، حتى عهد قريب، في الدول العربية والإسلامية. وإذا كانت الدول العربية والإسلامية قد أفلحت في استرجاع أرضها المسلوبة من الاستعمار الغربي، فإنها أخفقت في التخلص من إرث ثقيل، يتمثل في ما يُمكن أن أنعته بوطأة الفرانكفونية أو الأنجلوسكسونية. هل يعود ترامب الى تويتر بعد استحواذ ايلون ماسك عليها – جريدة نورت. إن المشكلة الأساسية تكمن، حسب رأيي المتواضع، في الحيف الذي يلحق اللغة العربية جرّاء تقلص استعمالها في الإدارات والمؤسسات وفي بعض الأوساط الثقافية والمنابر الإعلامية، وذلك لصالح لغة دخيلة، أصبحت تُشكل في بعض المجتمعات مظهراً من مظاهر الترف الثقافي، فأقبل الناس عليها نظراً لما تتوفر عليه من آليات مغرية. والحقيقة أن المنافسة غير المتكافئة بين اللغات الأجنبية والعربية ليست، في واقع الأمر، إلا إحدى تجلّيات هذا التردي المتنامي للغة العربية، والتي بدأت تتجسد في الطريقة التقليدية التي تُدرس بها اللغة العربية في المؤسسات التعليمية.