رحلات الرحالة ابن بطوطة يعتبر الرحالة ابن بطوطة من أبرز الشخصيات التاريخية التي عرفت بالسفر والمغامرة والترحال، وقد كان ابن بطوطة مؤرخ وفقيه وقاض، واسمه هو محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي، ولقب بأمير الرحالة المسلمين، كما أنه ولد في مدينة طنجة بالمغرب، في الرابع والعشرين من فبراير 1304 م، وتمت تشأته في أسرة تكتظ بالعلماء المهتمين بأمور القضاء الإسلامي، كما أنه تتلمذ في مدرسة سنية مالكية المذهب. صور عن الرحالة ابن بطوطة. الرحالة ابن بطوطة معلومات عن ابن بطوطة أول رحلات ابن بطوطة كانت في حزيران 1325 م، وكان عمره 21، وفي بداية الرحلة توجه لآداء مناسك الحج، ودامت الرحلة سنة و4 شهور. بعد أول رحلة تغرب ابن بطوطة عن بلاده لمدة 24 عام، حيث طاف أفريقيا بالكامل من بلاد المغرب العربي، ومصر، والسودان، وأرض الحجاز، وبلاد الشام، والعراق، وبلاد فارس، واليمن، والبحرين، وعمان، وتركستان، والهند، وغيرها. لديه الكثير من القائد الشعرية، والتي قالها في مدح ملوك وأمراي البلاد التي طافها. بعد مرور 24 عام رجع الرحالة ابن بطوطة إلى مسقط رأسه، وجمع تفاصيل رحلاته في كتاب "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" في عام 756 هـ بيد محمد بن جزي الكلبي.
ذات صلة نبذة مختصرة عن ابن بطوطة أين ولد ابن بطوطة أصل الرحالة ابن بطوطة يُعد الرحالة المسلم الشهير ابن بطوطة من أصول مغربية، وهو أبو عبدالله محمد بن عبدالله اللواتي الطنجي المولود في طنجة في المغرب، وكان قد ولد بتاريخ 24/2/1304 ميلادية، ويعتبر ابن بطوطة أشهر رحالة مسلم عبر التاريخ وله واحد من أعظم المؤلفات عن الرحلات ألا وهو كتاب الرحلات، وعرف عن ابن بطوطة كثرة ترحاله وسفره، حيث سافر لمسافات بعيدة جداً إذ غطت رحلاته مسافة تقدر ب120 ألف كم، سافر من خلالها لجميع الدول الإسلامية تقريباً ووصل برحلته إلى الصين وإندونيسيا، [١] وتوفي ابن بطوطة في مراكش في العام 1377 ميلادية. [٢] نشأة ابن بطوطة نشأ ابن بطوطة وترعرع في قبيلة لواتة الأمازيغية، وعرف عن أسرته اهتمامها بالعلم ووصولها للمراتب المهمة، فكان العديد من أفراد أسرته قد شغلوا العديد من المناصب، فعملوا في مجال القضاء، وأبدعوا في مجال العلوم الشرعية، ودرس ابن بطوطة العلوم الشرعية في طنجة، وكان تابعاً للمذهب المالكي، وبسبب حبه للرحلات لم يكمل ابن بطوطة الدراسة لأنّه خرج لرحلته عندما بلغ سن ال 21، وكان السبب الرئيسي وراء رحلة ابن بطوطة هو الذهاب لمكة لأداء فريضة الحج.
الرحالة ابن بطوطة الجزء 2 - YouTube
[5] الأندلس والعودة إلى أفريقيا بعد عام من إقامته في فاس عاوده الشوق إلى الرحيل، فقام برحلته الثانية إلى مملكة غرناطة، ومرّ فيها بطنجة، وسبتة وجبل طارق، وملقة، وغرناطة، وحاول مقابلة السلطان أبي الحجاج يوسف من ملوك بني النصر؛ ولكنه لم يوفق، والتقى في غرناطة لسان الدين بن الخطيب، والكاتب ابن جزيّ الذي قام فيما بعد بكتابة رحلة ابن بطوطة حين استقر بمدينة فاس. غير أن مقامه لم يطل في غرناطة، فعاد إلى فاس، وقد استغرقت رحلته هذه سنة واحدة (751-752 هـ /1350-1351 م)؛ ثم بدأ رحلته الثالثة سنة 753هـ، وكانت وجهتها هذه المرّة إلى بلاد السودان الغربي في أفريقيا، وقد زار في هذه الرحلة سجلماسة، وزاغراي، ومالي، ووصل إلى تمبكتو، وانتهى به المطاف في مدينة تكدّا، ومنها عاد إلى فاس بأمر السلطان أبي عنان سنة 755 هـ/1354 م. [6] تدوين رحلات ابن بطوطة التدوينة الاولى أقام ابن بطوطة بعد رحلاته الثلاث في حاشية الملك أبي عنان المَريني، يحدّث الناس بما رآه من عجائب المشاهدات وما سمعه من غرائب الأخبار، فأجزل السلطان له العطاء، ودعاه إلى إملاء ما شاهده على كاتبه ابن جزّي الكلبي؛ وقد كان الهنود قد سلبوا ابن بطوطة في بعض جولاته في الهند، كلَّ ما قد دوّنه في مذكراته، ولكنه أملى ـ عن ظهر قلب ـ ما تذكره من أسماء الأعلام والمدن، وقد سمى مجموعة أخباره: «تحفة النّظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار»، وهي تعرف اليوم برحلات ابن بطوطة؛ وبعد نسخ الرحلة عينه سلطان المغرب قاضياً على إقليم مسار أوسع أقاليم المغرب، وظل هناك حتى وفاته.
لاحظ ابن بطوطة أيضًا أن القدس حينذاك قد شُق إليها قناة مائية صغيرة قادمة من مجموعة من الآبار البعيدة عنها، وقد حرص سلاطين المماليك وولاتهم، خاصة أمير بلاد الشام حيث كانت تتبع القدس آنذاك دمشق من الناحية الإدارية، على توفير سبل الأمن المائي للمدينة التي طالما شقّ على سكانها اعتمادهم على آبارها القليلة أو على السقايين الذين يأتون إليها بالماء من مكان بعيد، لذا قرروا حفر هذه القناة المائية التي سهلت على سكان المدينة معيشتهم.
[3] شرق أفريقيا وجزيرة العرب بعد ذلك قصد اليمن، وزار عدن ثم توجه نحو إفريقيا الشرقية، وعاد منها إلى جزيرة العرب، فزار عُمان، وهُرمز والبحرين، والأحساء، ومن هناك عاد إلى الحجاز سنة 732هـ، وأدى مناسك الحج للمرة الثانية، وفي أثناء حجّته الثانية التقى الملك الناصر محمد بن قلاوون سلطان المماليك في مصر؛ الذي كان يؤدي مناسك الحج. [4] رحلات آسيا ثم ترك مكة، واستأنف رحلاته فعاد إلى مصر، وما لبث أن اتجه إلى سوريا، وآسيا الصغرى، وبلاد القرم، وبلاد الأوزبك، ثم توجه إلى القسطنطينية، ومنها قصد خوارزم، وبخارى، وأفغانستان، حتى وصل إلى الهند سنة 734 هـ وفي مدينة دلهي (والتي ذكرها بكتاباته باسم دهلي) تولى القضاء، وذهب في سفارة للسلطان محمد الثاني بن تغلق سلطان دلهي، إلى إمبراطور الصين، ووصل إلى ميناء زينون، وزار بعض جهات الصين، ووقف على معالمها وذكرها بكتاباته، ووصفها وصفا دقيقاً. ثم قصد جزر مهل الذيب ( مالديف) وزار بلاد البنغال، وسومطرة، وفي مالديف تولى القضاء سنة ونصف السنة؛ ثم عاد إلى بلاد العرب عن طريق جزيرة سومطرة جنوب اليمن؛ حيث حضر احتفالات زفاف ولي عهد ملكها الملك الظاهر، ومنها توجه إلى ظَفار سنة 748هـ، ثم إلى بغداد، ومنها إلى دمشق ثم مصر، ثم توجه إلى مكة وأدى فريضة الحج للمرة الثالثة، ثم عاد إلى مصر، وركب البحر من الإسكندرية متوجهاً إلى تونس، فاجتمع بالسلطان أبي الحسن المريني الذي كان يحكم بلاد المغرب الكبير، ومنها ارتحل إلى جزيرة سردينية، ثم عبر البحر إلى المغرب، ووصل إلى فاس سنة 750هـ، وفور وصوله سلّم على السلطان أبي عنان المريني.
وذكر ابن بطوطة أنه تعرض لصدمة ثقافية في بعض المناطق التي زارها. لم تتطابق العادات المحلية للمتحولين الجدد مع أصولهم الإسلامية التقليدية. بين الأتراك والمغول، كان يشعر بالرهبة من الطريقة التي تتصرف بها النساء. سُمح لهم بحرية التعبير. كما وجد عادات الملابس في جزر المالديف وبعض أجزاء من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى تكشف. وفاته بعد الانتهاء من تحفة النصار في غريب الأمصار وأفيب الأصفر عام 1355، أطلق عليه لقب قاضي في المغرب حتى وفاته عام 1368. يقدم الكتاب سرداً مهماً للعديد من مناطق العالم في القرن الرابع عشر. العراق وبلاد فارس قام ابن بطوطة بزيارة قصيرة إلى مدينة تبريز الفارسية الحبيبة عام 1327. في 17 نوفمبر 1326، بعد شهر في مكة، انضم ابن بطوطة إلى قافلة كبيرة من الحجاج العائدين إلى العراق عبر شبه الجزيرة العربية. توجهت المجموعة شمالاً إلى المدينة المنورة، ثم سارت في الشمال الشرقي خلال الليل عبر هضبة نجد إلى النجف، وهي رحلة استغرقت حوالي أسبوعين. وفي النجف زار قبر الخليفة علي الرابع. أملى ابن بطوطة رواية أسفاره على ابن جازاي، وهو عالم كان قد التقى به سابقاً في غرناطة. يمكن ترجمة العنوان الكامل للمخطوطة كهدية لمن يتأمل عجائب المدن وعجائب السفر (تحفة النزار في غريب الأصفر، أهاب الأصفر، طواف النور في غريب الأمير.
يتضمن هذا المقرر تدريب الطالب على التعبير الحر في موضوعات عامة وخاصة ويراعى عند اختيار الموضوعات أخذ آراء الطلاب لأهميتها في توجيههم نحو أهداف المقرر. فوزان بن إبراهيم الفوزان دورات. من الاحد إلى الخميس من الساعة الثانية عشرة إلى الثانية ظهراً يحتوي هذا المقرر على مواد قرائية موسعة متقدمة يعتمد الطالب في قراءتها على نفسه خارج الصف. ثم تتم مناقشته في محتواها داخل الصف من خلال تدريبات وأسئلة تدور حول النصوص. كما تطرح أسئلة تدور حول…
نسأل الله العلي القدير أن يغفر للأديب أ. إبراهيم بن فوزان الفوزان، وأن يغفر له ويرحمه وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يكون ما قدمه للمكتبة السعودية من بحوث ودراسات في ميزان حسناته.
29-04-2010, 02:02 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2009 المشاركات: 54 29-04-2010, 02:24 PM المشاركه # 14 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 5, 332 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almusaffer ماسكت عنه الشيخ هو علاوة الاصدار لماذا لم يتطرق لها هل هي حلال ام حرام هل هي اكل لأموال الناس بالباطل ام لا؟. البيع والشراء وهو يتم بين طرفين برضا وقبول ولكن اذا كان فيه غبن يبطل. ان كانت علاوة الاصدار لاتجوز شرعا للمبالغة فيها فحكما لايجوز الاكتتاب بالشركه لانه يساعد على تحقيق محرم. أخي الحبيب أشكرك على حرصك ويسرني أن أقول لك: حاولت أن أرسل سؤالك إلى المشائخ المتخصصين ولكن اعتذروا وسنحاول لاحقاً. موقع الشيخ د. محمد العصيمي زائرنا الكريم: نعتذر لك حالياً عن استقبال الفتاوى. د. عبدالعزيز بن فوزان الفوزان ( حكم الاكتتاب في شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ موقع الشيخ د. عبالعزيز الفوزان الإخوة متصفحي موقع رسالة الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... إننا في موقع رسالة الإسلام حريصون كل الحرص على استقبال أسئلتكم واستفساراتكم، وسوف نبدأ في ذلك فور الانتهاء من إعداد الموسوعة الشاملة للفتاوى المعاصرة، والتي تحوي ما يقارب مليون فتوى معاصرة، سنضعها بحول الله بين أيديكم، ونخدمها بمحرك بحث قوي ليسهل عليكم البحث عن كل الفتاوى التي تريدون.
شرح نونية ابن القيم في أربعة وستين شريطا. شرح العقيدة السفارينية للإمام السفاريني في خمسة عشر شريطا. شرح منظومة الآداب في ستة عشر شريطا. شرح عمدة الأحكام في أحد عشر شريطا. شرح الأصول الثلاثة في عشرة شرائط. شرح العقيدة الطحاوية في أربعة عشر شريطا. اللقاء الأسبوعي المفتوح في اثني عشر شريطا. شرح رسائل من مجموعة التوحيد في تسعة شرائط. شرح كشف الشبهات في تسعة شرائط أيضا. شرح العقيدة الواسطية في واحد وثلاثين شريطا. شرح مسائل الجاهلية في أربعة عشر شريطا. شرح نواقض الإسلام في خمسة شرائط. شرح بلوغ المرام في ثمانية وستين ومائة شريط. «الأدب الحجازي بين العواد والقرشي».. للدكتور إبراهيم الفوزان: رسالة ماجستير عمرها أكثر من نصف قرن!. شرح زاد المستقنع في تسعة وستين شريطا. شرح قرة عيون الموحدين في ستين شريطا. شرح العدة في أربعين شريطا. شرح العدة الثاني في ثلاثة وأربعين شريطا. المراجع نبذة عن الشيخ الفوزان وصلات خارجية الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان.