وكان محمد صادق الصدر (والد زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر) يؤمن بولاية الفقيه لكن بشكل خاص، بمعنى الولاية التي لا تكتسب من علمية الفقه والأصول، وإنما من الطرق الباطنية؛ لذلك في أثناء مرجعيته ووجوده عارض نظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسبن وأصبح يؤثر في المجتمع عبر صلاة الجمعة التي يعتبر إقامتها واجبة، بينما مرجعية السيستاني تؤمن بالولاية الحسبية واعتمدت مبدأ "التقية" حتى الغزو الأميركي للبلاد والإطاحة بصدام حسين عام 2003. ويميز بينهما أيضا أن هناك قسما منهم يؤمن بمدرسة المرجع محمد محمد باقر الصدر، والقسم الأخر يؤمن بأصول الشيخ محمد رضا المظفر؛ فأصول محمد رضا المظفر -من وجهة نظر محمد باقر الصدر- فيها ثغرات علمية، فهذبها وأخرج حلقات أصول من 3 أجزاء، وتلك نقطة جوهرية في الاختلاف. وهناك خلاف آخر في حوزة النجف يتمثل في رجالات الرواة (رواة الحديث)، فقسم يعتمد على رجالات الشيخ الحلي (الحسن بن يوسف بنعلي بن محمد بن مطهر الحلي، المعروف بالعلامة الحلي الفقيه والمتكلم الشيعي في القرن الثامن الهجري)، والآخر يعتمد على رجالات الشيخ الطوسي (أبو جعفر محمد الطوسي، المعروف بشيخ الطائفة، من متكلمي ومحدثي ومفسري وفقهاء الشيعة في القرن الخامس الهجري)، وكل من يؤمن برجالات الأول لا يؤمن برجالات الآخر، وهذا أنتج خلافا فقهيا معتدا به بين الفقهاء.
• الطبقة الأولى، تضم فقهاء كبارا هم من المجايلين للسيد علي السيستاني، مثل المرجعين الشيخ إسحاق الفياض والشيخ بشير النجفي. • الطبقة الثانية، تضم فقهاء مثل: الشيخ باقر الإيرواني، والشيخ هادي آل راضي، والشيخ حسن الجواهري، والسيد محمد باقر الحكيم، والسيد محمد جعفر الحكيم. محمد رضا السيستاني - ويكيبيديا. • الطبقة الثالثة، تضم فقهاء مثل: السيد محمد رضا السيستاني، والسيد رياض الحكيم، والسيد علي السبزواري، والسيد صادق الخرسان. بالرغم من وجود هذا العدد من أساتذة "البحث الخارج" والفقهاء، إلا أن "من تشرئبُ لهم الأعناق" حسبَ تعبيرِ متابعٍ لـ"ملف المرجعية" في مرحلة "ما بعد السيستاني"، وتحديداً من "الطبقة الثانية"، ثلاثة أسماء بارزة، هي: الشيخ باقر الإيرواني، والشيخ هادي آل راضي، والشيخ حسن الجواهري. دون إغفال المرجعين الشيخ بشير النجفي وإسحاق الفياض، وهما بالأساس أستاذان ورمزان دينيان، لديهما العديد من المقلدين في دولٍ مختلفة. مصدرٌ عليمٌ بـ"حوزة النجف" يشيرُ إلى "السيدين محمد باقر ومحمد جعفر الحكيم" كفقيهين بارزين. إلا أن ما قد يجعلُ حظوظهما أقل "كبرُ سنهما، وعدم تصديهما للعمل العام، وأسلوب حياتهما الزهيد والبعيد عن مواكبة التغيرات الاجتماعية والثقافية التي طالت المجتمع العراقي خاصة والدولي عامة".
… شفقنا العراق- لقد تضافرت النصوص بطرق الفريقين عن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) في الحث على تكثير النسل وزيادة الإنجاب.
المرجع الديني الشيخ إسحاق الفياض من الجيل الذي يليهمُ، هنالك أسماء من "آل الحكيم" يشارُ إليها بالبنانِ، مثل: آية الله السيد رياض الحكيم، وسواهُ من العلماء، بعضهم يدرسُ في حوزة "النجف" العراقية، والبعض الآخر في حوزة "قم" الإيرانية؛ فهنالك نحو 7 شخصياتٍ من آل الحكيم، يقدمون دروس "البحث الخارج" التي يحضرها طلبة من جنسيات مختلفة. رحيلُ الزعيم! العام 1992، توفي المرجع الديني السيد أبو القاسم الخوئي، الذي كان يشارُ إليه بوصفه "زعيم الحوزة العلمية في النجف الأشرف"، و"المرجع الأعلى" للمسلمين الشيعة، وأستاذ تتلمذ على يديه مئات طلبة العلوم الدينية، طوال عقود، بينهم العشرات من الفقهاء، وعدد من الذين أصبحوا من بعده مراجع للتقليد. قناة تلفزيونية تتبرأ من منشور نسب إلى محمد رضا السيستاني حول مقتدى الصدر. صورة تجمع السيد أبو القاسم الخوئي والسيد علي السيستاني كان الفراغ الذي تركه الخوئي كبيراً، خصوصاً أنه في زمنه كان شبهَ مُهيمنٍ على المرجعية الدينية، رغم وجود شخصياتٍ أخرى، لعل أبرزها في إيران آية الله الخميني وآية الله شريعة مداري. الإرث المرجعي للسيد الخوئي، توزع بين عدد من المرجعيات الدينية في العراق وإيران، إثر وفاته. عراقياً، كان أبرز من آلت لهم الفُتيا: السيد عبد الأعلى السبزواري، والشيخ علي الغروي، والسيد علي السيستاني، دون إغفال فقهاء مثل: الشيخ مرتضى البروجردي، والسيد علي البهشتي، إلا أنهما لم يتصديا لشؤون المرجعية.
هنالك ما يشبه "القاعدة الذهبية" في التراث الشيعي، مفادها أن "المرجعية رداءٌ يلبسهُ الله لمن يشاء"، وبالتالي فإن من يسعى لها لن ينالها، ومن يزهد فيها يهبُها الله له!
الكتب المرفوعة في شبكة الفكر لا تمثل رأي وتوجه الشبكة بالضرورة ولا تتحمل الشبكة مسؤولية ما فيها © 2010 - 2022
و يمكنكم ايضا قراءة: معلومات دينية اسلامية نادرة بالصور 40 معلومة اسلامية مفيدة
"والصلاة لا يكفي فيها خشوع النفس و إنما لا بد أن يعبر الجسد عن الخشوع هو الآخر، وفي ذات الوقت بالركوع والسجود، والصلاة الإسلامية هي رمزٌ لهذه الوحدة التي لا تتجزّأ بين الروح والجسد.. الروح تخشع، واللسان يسبّح، والجسد يركع"، مصطفى محمود. في صلاة الفجر شيء لا تستطيع حتى نسبية أينشتاين أن تشرحه، وهي اسجد لترتفع. "مركبك إلى الله هى سجادة صلاتك.. بقعة الأمان الوحيدة فى هذه الأرض الخراب هى سجادة الصلاة.. طوق النجاة هو العلم والإيمان ومكارم الأخلاق"، مصطفى محمود. ركعات الفجر فيها نَسَمات لا تُوصف. عبارات عن الصلاة - موضوع. مع شُروق الشمس تُشرق شمس الأمل في نفوس الذاكرين لله كثيراً والذاكرات. مع بزوغ الفجر ستجري بركات التهجّد إلى قلبك. "وبالجلسة في الصلاة وقراءةِ التحياتِ الطيبات يكونُ المسلمُ جالسًا فوقَ الدنيا يحمدُ اللهَ، ويُسلِّمُ على نبيِّه وملائكتِه، ويشهدُ، ويدعو"، مصطفى صادق الرافعي. اقم صلاتك فالصلاة اكبر معين على تحصيل مصالح الدنيا والاخرة ودفع مفاسد الدنيا والاخرة. السر في الصلاة انها لا تغير العالم و لكن الصلاة تغيرنا نحن ونحن نغير العالم. الصلاة عماد الدين فحافظ عليها. "أيّها الأحمق، أظننتَ الصلاة وحدها كافية لإدخالك الجنّة؟!
إنّ خير ما في الصلاة أنّها تحضّ على فعل الخير وتنهى عن الفحشاء والمنكر؛ فخيرٌ لكَ أن تغادرَ مضجعك لتغيث الملهوف، وتعطي المحتاج، وتواسي الحزين والمفجوع، وتفكّ ضيق المكروب والملتاع.. الدنيا تعجّ بهؤلاء فاخرج إليهم، وافعل ما استطعت لهم"، يوسف السباعي. إن قراءة القرآن في صلاة الليل هي أقوى وسيلة لبقاء التوحيد والإيمان غضا طريا نديا في القلب. "سرّ الصلاة وروحها ولُبُّها هو إقبالك على الله بكل ذرة من كيانك، وكما أنّه لا يجوز لك أن تصرف وجهك عن القبلة إلى غيرها، فكذلك لا ينبغي لك أن تصرف قلبك عن ربَّك إلى غيره في الصلاة"، خالد أبو شادي. أحاديث رسول الله عن الصلاة عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيَّ. عبارات الصلاة نور. قال رسول اللَّه – صلى الله عليه وسلم -: "إذا توضأ أحدكم في بيته، ثم أتى المسجد، كان في صلاة حتى يرجع، فلا يقل: هكذا" وشبك بين أصابعه. وَعَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تُصَلُّوا إلَى الْقُبُورِ، وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ، وَابْنَ مَاجَهْ.