اقرأ أيضاً التقدم بالسن والأمراض المصاحبة له ويمكن اكتساب الكتلة العضلية وزيادتها للعضلات الهيكلية المخططة فقط وهي العضلات التي تنمو وتتطور بالتمارين الرياضية والتغذية، أما العضلات القلبية والملساء التي تحيط الأعضاء الداخلية كالأمعاء فلا تتغير كتلتها مع ممارسة الرياضة وتغيير النظام الغذائي. كيف يتم قياس كتلة الجسم العضلية؟ تتعدد طرق قياس كتلة الجسم العضلية، وتعتبر جميعها طرق تقديرية وتقريبية وليست دقيقة بشكل تام، ومنها: حساب مستوى الكرياتينين الموجود في البول المجموع لمدة 24 ساعة يطرح الكرياتينين الموجود في عضلات الجسم بشكل رئيس من بمعدل منتظم منها، وتعتمد هذه الطريقة على العلاقة بين كرياتينين الجسم الكلي والإطراح الكلوي للكرياتينين ، حيث يتم تقدير الكتلة العضلية للجسم من خلال كمية طرح الكرياتين من الكليتين في البول. تحليل المعاوقة الكهربائية الحيوية يعتمد تقدير الكتلة العضلية في الجسم من خلال تحليل المعاوقة الكهربائية الحيوية (بالإنجليزية: BIA) على حساب نسب الدهون والعضلات اعتماداً على سرعة ونسبة توصيل التيار الكهربائي الذي يتم تمريره عبر الجسم ، حيث يتم استخدام معادلة رياضية للقيام بذلك إضافة إلى قياسات الأنثربوبومترية، أي المقاييس البشرية كالطول والوزن واستخدام مساحة عضلات الساعد ومساحة عضلات الفخذ ومساحة عضلات الربلة أو بطة الساق.
اقرأ أيضاً قياس الخصر المثالي فحص الجسم السريري لا تستخدم هذه الطريقة بشكل روتيني عادةً، حيث تحتاج للقيام بفحوصات تتطلب معدات متطورة وعالية التكلفة غير متوفرة للجميع ، مثل: قياس امتصاص طاقة الأشعة السينية المزدوجة، يتم من خلاله تحديد مكونات الجسم بما فيها النسيج غير الدهني فيه. معدل بوتاسيوم الجسم الكلي، يحدد بشكل دقيق كتلة خلايا الجسم الكلية، والتي يمكن بدورها أن تستخدم لتقدير كتلة الجسم الصافية، وعندما يتم استخدامها بالتزامن مع قياس بروتين الجسم الكلي ، يمكن أن تساعد في تقدير الكتلة العضلية وكتلة الأعضاء. التصوير بالرنين المغناطيسي ، يتم الحصول على قياسات دقيقة لمكونات أنسجة الجسم من خلال تحديد العضلات والدهون والأعضاء. الناقلية الكهربائية الكلية للجسم، تستخدم لحساب الكتلة الصافية للجسم. نسبة العضلات الطبيعية في الجسم مثل. التصوير الطبقي المحوسب ، يمكن معالجة الصور عالية الجودة من أجل قياس كمية الدهون وكتلة الجسم الصافية والتفريق بينهما. زيادة الكتلة العضلية يسعى الكثير من الأشخاص الرجال والنساء على حد سواء لبناء كتلة عضلية سليمة ، مما يكسبهم جسم رياضي وجذاب. ويمكن زيادة الكتلة العضلية بطرق صحية مثل اتباع برنامج ونمط غذائي لزيادة الكتلة العضلية أثناء الوجود في المنزل، ولزيادة الكتلة العضلية في المنزل يمكن اتباع النظام الغذائي التالي: تناول الإفطار بشكل منتظم، يساعد تناول الإفطار الصحي بشكل منتظم على زيادة حرق الدهون وإكساب الجسم العناصر الغذائية والطاقة اللازمة لبناء العضلات خلال اليوم، وخاصة إذا كان الإفطار يحتوي على الأطعمة الغنية بالبروتينات مثل البيض أو أحد أنواع الأجبان.
المصادر: 1 - 2 - 3 - 4
وعَلى هَذا فالمَقْصُودُ مِنَ الآيَةِ تَرْبِيَةٌ اجْتِماعِيَّةٌ دَعَتْ إلَيْها المُناسَبَةُ، فَإنَّ شَأْنَ المُحادَثاتِ (p-١٩٩)والمُحاوَراتِ أنْ تَكُونَ جَهْرَةً، لِأنَّ الصَّراحَةَ مِن أفْضَلِ الأخْلاقِ لِدَلالَتِها عَلى ثِقَةِ المُتَكَلِّمِ بِرَأْيِهِ، وعَلى شَجاعَتِهِ في إظْهارِ ما يُرِيدُ إظْهارَهُ مِن تَفْكِيرِهِ، فَلا يَصِيرُ إلى المُناجاةِ إلّا في أحْوالٍ شاذَّةٍ يُناسِبُها إخْفاءُ الحَدِيثِ. فَمَن يُناجِي في غَيْرِ تِلْكَ الأحْوالِ رُمِيَ بِأنَّ شَأْنَهُ ذَمِيمٌ، وحَدِيثَهُ فِيما يَسْتَحْيِي مِن إظْهارِهِ، كَما قالَ صالِحُ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ؎السِّتْرُ دُونَ الفاحِشاتِ ولا يَغْشاكَ دُونَ الخَيْرِ مِن سِتْرِ وقَدْ نَهى اللَّهُ المُسْلِمِينَ عَنِ النَّجْوى غَيْرَ مَرَّةٍ، لِأنَّ التَّناجِيَ كانَ مِن شَأْنِ المُنافِقِينَ فَقالَ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ﴾ [المجادلة: ٨] وقالَ ﴿إنَّما النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [المجادلة: ١٠]. وقَدْ ظَهَرَ مِن «نَهْيِ النَّبِيءِ ﷺ أنْ يَتَناجى اثْنانِ دُونَ ثالِثٍ» أنَّ النَّجْوى تَبْعَثُ الرِّيبَةَ في مَقاصِدِ المُتَناجِينَ، فَعَلِمْنا مِن ذَلِكَ أنَّها لا تَغْلِبُ إلّا عَلى أهْلِ الرِّيَبِ والشُّبُهاتِ، بِحَيْثُ لا تَصِيرُ دَأْبًا إلّا لِأُولَئِكَ، فَمِن أجْلِ ذَلِكَ نَفى اللَّهُ الخَيْرَ عَنْ أكْثَرِ النَّجْوى.
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل شيء ثمرة وثمرة المعروف السراح. وقيل لأنوشروان: ما أعظم المصائب عندكم ؟ قال: أن تقدر على المعروف فلا تصطنعه حتى يفوت. وقال عبد الحميد: من أخر الفرصة عن وقتها فليكن على ثقة من فوتها. وقال بعض الشعراء: إذا هبت رياحك فاغتنمها فإن لكل خافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيها فما تدري السكون متى يكون وكتب بعض ذوي الحرمات إلى وال قصر في رعاية حرمته: أعلى الصراط تريد رعية حرمتي أم في الحساب تمن بالإنعام للنفع في الدنيا أريدك ، فانتبه لحوائجي من رقدة النوام وقال العباس رضي الله عنه: لا يتم المعروف إلا بثلاث خصال: تعجيله وتصغيره وستره ، فإذا عجلته هنأته ، وإذا صغرته عظمته ، وإذا سترته أتممته. وقال بعض الشعراء: زاد معروفك عندي عظما أنه عندك مستور حقير تتناساه كأن لم تأته وهو عند الناس مشهور خطير ومن شرط المعروف ترك الامتنان به ، وترك الإعجاب بفعله ، لما فيهما من إسقاط الشكر وإحباط الأجر. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقه او. وقد تقدم في " البقرة " بيانه. قوله تعالى: أو إصلاح بين الناس عام في الدماء والأموال والأعراض ، وفي كل شيء يقع التداعي والاختلاف فيه بين المسلمين ، وفي كل كلام يراد به وجه الله تعالى.
وفي الخبر: ( كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا ما كان من أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر لله تعالى). فأما من طلب الرياء والترؤس فلا ينال الثواب. وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: رد الخصوم حتى يصطلحوا ، فإن فصل القضاء يورث بينهم الضغائن. وسيأتي [ ص: 329] في " المجادلة " ما يحرم من المناجاة وما يجوز إن شاء الله تعالى. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال ،: من أصلح بين اثنين أعطاه الله بكل كلمة عتق رقبة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب: ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله ، تصلح بين أناس إذا تفاسدوا ، وتقرب بينهم إذا تباعدوا. وقال الأوزاعي: ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين ، ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار. وقال محمد بن المنكدر: تنازع رجلان في ناحية المسجد فملت إليهما ، فلم أزل بهما حتى اصطلحا ؛ فقال أبو هريرة وهو يراني: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أصلح بين اثنين استوجب ثواب شهيد. ذكر هذه الأخبار أبو مطيع مكحول بن المفضل النسفي في كتاب اللؤلئيات له ، وجدته بخط المصنف في وريقة ولم ينبه على موضعها رضي الله عنه. و " ابتغاء " نصب على المفعول من أجله.