الرد على نظرية النشوء والارتقاء الحمد لله العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم... إعدام نظرية داروين موجودين، من يدرؤون عن دين الله ويذبّون عن حمى العقيدة الصحيحة. ومحكمة العلم والعقل هذه ارتأت أن تنشر الحكم في... الرد على نظرية داروين الإيمان بالله وبما جاء عن الله والإيمان برسول الله وبما جاء عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم لا بدّ... الرد على القائلين بالإستنساخ مما يجبُ التّحذيرُ منه قولُ بعضِهم إنّ المرأةَ لا مَنيّ لها لمِا في هذَا القَولِ مِن مخالَفةِ القُرءانِ والحديث. الرد على شبهات الملحدين. وكذا... الرد على الملحدين الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد وعلى ءاله... تابعونا عبر الانستغرام
كل ذلك بسبب الخواء الروحي، والبعد عن الدين الذي يعيشه الغرب؛ بسبب طُغيان التيار الإلحادي. ومن الطريف أن دولة "كندا" طالبت بإدخال مادة القرآن الكريم في مناهجها التعليمية؛ لأنها رأتْ في تعاليمه ما يخفف من وطأة الإلحاد. وكل مجتمع بعد عن نور الرسالة السماوية، فهذه هي النتيجة الحتمية لذلك المجتمع؛ لأن النفس البشرية لا حياة لها إذا أعدمت الروح والنور والحياة. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: "الرسالة ضرورية للعباد، ولا بد لهم منها، وحاجاتهم إليها فوق حاجتهم إلى كل شيء، والرسالة روح العالم ونوره وحياته، فأي صلاح للعالم إذا عدم الروح والحياة والنور؟! والدنيا مظلمة ملعونة إلا ما طلعت عليه شمس الرسالة، وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمسُ الرسالة، ويناله من حياتها وروحها، فهو في ظلمة، وهو من الأموات. الرد علي الملحدين علي وجود الله. قال الله تعالى: {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا} [الأنعام:122]. فهذا وصف المؤمن كان ميتًا في ظلمة الجهل، فأحياه الله بروح الرسالة ونور الإيمان، وجعل له نورًا يمشي به في الناس، وأما الكافرُ فميت القلب في ظلمات الكفر".
فكيف ساغ للبعض اتهام من يطالب بمساواة المرأة بالرجل في الميراث، وفقا للمتغيرات الاجتماعية، بالزندقة والإلحاد وهدم ثوابت الدين؟.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
إن أهم ما يرد به على مَن جرفهم تيار الإلحاد القوي الذي أتى على الأخضر واليابس في الدين، حيث تطاولوا على النبوة والرسالة، وحطوا من قَدْر الرسل -عليهم السلام-، كما طال الإلحاد الغربي الذاتَ العَلية، فتطاولوا على الربوبية والألوهية.
(8) ثانياً: على فرض صحة الرواية فهي لا تقدح في القرآن: أقول: لو صَحَّتْ هذه الروايةُ فستكون مندرجةً تحت باب الناسخ والمنسوخ. وقد نَبَّهَ على ذلك الحافظ السيوطي في الإتقان فقال: { وقد حُمِلَ ذلك على ما نُسِخَ رَسْمُهُ من القرآن أيضاً}. (9) { ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم}. (10) مراجع البحـث: (1) المعجم الأوسط للإمام الطبراني ج 6 ص 361 ح 6616 ط دار الحرمين – القاهرة ، ت:طارق عوض الله. (2) علوم الحديث للإمام أبي عمرو بن الصلاح ص 11 ، ط دار الفكر المعاصر – لبنان ، دار الفكر – سوريا. (3) ميزان الاعتدال في نقد الرجال للإمام شمس الدين الذهبي ج 6 ص 251 ط دار الكتب العلمية – بيروت. (4) الإتقان في علوم القرآن جلال الدين السيوطي ج 2 ص 456 تحقيق مركز الدراسات القرآنية بالسعودية. (5) لسان الميزان للإمام ابن حجر العسقلاني ج 7 ص 334 ط دار المطبوعات الإسلامية. (6) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للشيخ ناصر الدين الألباني ج9 ص70 ، 71 ط دار المعارف – الرياض. الرد على الملحدين – شبكة أهل السنة والجماعة. (7) ضعيف الجامع الصغير للشيخ محمد ناصر الدين الألباني ص 603 ح 4133 ط المكتب الإسلامي – بيروت. (8) كنز العمال للإمام المتقي الهندي ج 1 ص 541 ط مؤسسة الرسالة – بيروت.
وما بك طير فـي الربيـع يغـرد أما نحن في فصل الربيع؟ فتمتمت فرائصها والحزن في الصدر يرعد وقالت أما تدري بعيسى وقد مضى وعيسي هو السيف الـذي أتقلـد وها أنـذا مفجوعـة بعـد فقـده فلا الصبر يجدي لا ولا الحزن ينفد بهذه الأبيات ودّع شاعر «أوال» الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة أميره حاكم البحرين العاشر الراحل الشيخ عيسى بن سلمان بن حمد بن عيسى بن علي بن خليفة بن سلمان بن أحمد (الفاتح) بن محمد بن خليفة آل خليفة الذي انتقل إلى جوار ربه في مثل هذا الشهر من عام 1999. يتفق الذين عرفوا الراحل الكبير عن قرب، وأولئك الذين راقبوه عن بعد على أنه كان طرازا نادرا من الحكام، بل ظاهرة غير قابلة للتكرار. الشيخ عيسى بن سلمان الخليفة. ومن هنا فإن عنصر المفاجأة في رحيله الصامت على إثر نوبة قلبية حادة لم يكن وحده سبب تلك الصدمة العميقة في الشارعين البحريني والخليجي، وإنما كان للموضوع جوانب أخرى جديرة بأن تُروى، خصوصا للأجيال الجديدة التي لم تعاصره. بدأت قصة الشيخ عيسى -رحمه الله- بميلاده في قرية الجسرة في الثالث من يونيو سنة 1933 الذي صادف اليوم التاسع من شهر صفر من عام 1352 للهجرة ابنا من أبناء آل خليفة الكرام الذين حكموا البحرين منذ عام 1782، واكتملتْ فصولها بوفاته في السادس من مارس سنة 1999 وهو يؤدي مهماته الرسمية بقصره في الرفاع.
وما بين التاريخين جرت مياه كثيرة، وشهدت البحرين خضات وأحداثاً كبيرة، كان منها السياسي البحت، ومنها ما امتزج فيه السياسي بالاقتصادي والاجتماعي والطائفي، وصراعات القوى المحافظة مع قوى التجديد والتنوير والحداثة. غير أن العناوين الرئيسية لأسلوب عيسى بن سلمان في تعامله مع المتغيرات الكثيرة على مدى رحلة الحياة التي تجاوزت العقود الستة، ومشوار الحكم الذي امتد لأربعة عقود إلا نيفا كانت على الدوام واحدة: سخاء في اليد، وهدوء واتزان في الرأي، وتواضع آسر للقلوب، وانفتاح مدهش على الآخر، وتوازن دقيق في علاقاته مع الشرائح المختلفة المكونة لمجتمعه، وعمل دؤوب على تنمية بلده وعصرنته بما أوتي من موارد قليلة وإمكانات محدودة، وعلاقات حميمة مع دول الجوار الخليجي وحكامها، وحرص على استتباب الأمن والنظام لما له من تأثير على النشاط الاقتصادي والتقدم الاجتماعي. بهذا الأسلوب تمكن الشيخ عيسى من كسب محبة الجميع وتجنيب بلاده الأسوأ، وحقق لها استقرارا طويلا ونهضة ماثلة للعيان ومتجسدة في الكثير من المرافق الخدمية والإدارية والمظاهر العمرانية والتنموية ومنابر الخير والبر والإحسان، وصروح الثقافة والعلم والإصلاح. اهم إنجازات في عهد الشيخ عيسى بن سلمان. خليج ما قبل النفط ينتمي عيسى بن سلمان بحكم الميلاد والتنشئة الأولى إلى حقبة خليج ما قبل النفط.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت