تدخل اليوم الخميس دورة كلية الكويت التقنية لكرة القدم لطلاب المرحلة الثانوية والتي يشرف عليها الاتحاد الكويتي الرياضـــي المدرســـي والتعليم العالي بمشاركة 32 فريقا من مختلف المناطق منافسات دور الـ 16 بإقامة 4 مباريات على ان تستكمل منافسات دور الـ32 غدا. وبهذه المناسبة، أكد عضو الاتحاد الكويتي الرياضـــي المدرســـي والتعليم العالي ـ رئيس لجنة التعليم العالي فهد الخليفة ان الدورة تشهد منافسة قوية من الفرق المشاركة من اجل تحقيق اللقب الأول خاصة أن اللجنة العليا المنظمة للدورة رصدت حوافز كبيرة للفائزين بجانب اختيار أفضل لاعب بالدورة وأفضل حارس مرمى بجانب جائزة الهداف. وقال: «الدورة ضمن استراتيجية الاتحاد بنشر الرياضة المدرسية بين طلاب المدارس والجامعات وخلق أجواء تنافسية وزيادة التعارف بين اللاعبين وكشف المواهب، خاصة ان الاتحاد نظم هذا العام دوري المحافظات للمرحلة المتوسطة وكذلك مهرجان البراعم للمرحلة الابتدائية وجاءت دورة كلية الكويت التقنية لتكون امتدادا لأنشطة الاتحاد». ختام دورة الكويت التقنية وإحياء ذكرى سمير. وفي نفس السياق، أشار أمين عام الاتحاد د. أحمد الحمدان الى ان اللجنة الفنية بالاتحاد برئاسة ناصر بنيان والمدرب الوطني أنور بوطيبان ود.
توج فريق The champion باللقب الأول لدورة كلية الكويت التقنية لكرة القدم لطلاب المرحلة الثانوية والتي يشرف عليها الاتحاد الكويتي الرياضي المدرسي والتعليم العالي بعدما نجح في تحقيق الفوز على فريق Lions بثلاثة نظيفة. وشهدت البطولة التي أقيمت بمشاركة 32 فريق من مختلف مدارس الكويت الثانوية خلال الفترة من 9 إلى 19 الجاري على ملاعب الكلية بمنطقة أبو حليفة بتواجد أكثر من 300 لاعب، إحراز أكثر من 170هدفا في 31 مباراة. وأسندت اللجنة المنظمة إدارة المباريات إلى لجنة حكام الدورة برئاسة الحكم الدولي السابق ياسر أحمد وضمت خالد ندا، عبدالله الكندري، أحمد مراد وعبدالرحمن الكندري، واقتنص خالد خزام لقب افضل لاعب في الدورة، بينما جاء محمد قمبر كأفضل حارس مرمى، وحصل الفريق الفائز على جائزة مالية 1500 دينار، بينما حصل الوصيف على 1000 دينار. وقد شارك في تتويج الفائزين رئيس الاتحاد الكويتي الرياضي المدرسي والتعليم العالي فيصل المقصيد ورئيس مجلس أمناء الكلية مشاري بودي ونائب رئيس الكلية عبدالرحمن العجيل. وسبقت المباراة الختامية مباراة استعراضية لنجوم منتخب الكويت السابقين في إحياء ذكرى الراحل سمير سعيد حارس مرمى النادي العربي والمنتخب الوطني، وشهدت ارتداء جميع اللاعبين قمصان حملت رقم 22، وكانت مدة المباراة 22 دقيقة، شارك فيها ناصر بنيان لاعب القادسية السابق، د.
تاريخ الالتحاق بالمدرسة الفنية 1443 شروط الالتحاق بالكليات التقنية 1442 رابط التسجيل في كلية التقنية خطوات التسجيل في كلية التقنية. يعد موعد الالتحاق بالمدرسة الفنية من الموضوعات التي يواجهها الكثير من مواطني المملكة العربية السعودية، ولاسيما حملة الشهادات المتنوعة ما إذا بنين أو بنات، بعد الانتهاء من تسجيل تخصصات الدراسات العليا في الأيام الماضية. في البيان الاتي نعرف تاريخ فتح التسجيل والشروط التي ينبغي على المتقدمين استيفاؤها وأيضا إجراءات التسجيل ورابط التسجيل ونقدم مزيدا من المعلومات حول كلية التقنية.. تعتبر الكلية التقنية من أبرز الكليات في المملكة العربية السعودية، حيث تتعلق بتدريب الكوادر الطلابية وتقدم البرامج التدريبية الضرورية لسوق العمل في المملكة، وهي مكلفة بتأهيل الشباب السعودي الذين مِعِهُم توج على شهادة الثانوية العامة والدبلومات المتنوعة للمشاركة في سوق العمل بعد التدريب. تأسست الكلية التقنية عام 1403 م، واستهلت في مدينة الرياض ، وتخصصت في البداية في خريجي الكوادر الفنية المتوسطة، وبعد التخرج على دفعات عديدة، توسعت الكلية لتشمل الخريجين وفتحت التدريب على تخصصات احترافية جديدة تتساوى مع شهادة من جامعات سعودية مختلفة.
وقرأ ابن كثير في إحدى روايتين عنه وأبو عمرو ويعقوب بالرفع على أنه خبر مبتدأ تقديره هو العفو. "[ يسألونك ماذا ينفقون ] ¤¤¤ - منتدى الكفيل. وهذه القراءة مبنية على جعل ذا بعد ما موصولة; أي يسألونك عن الذي ينفقونه ، لأنها إذا كانت موصولة كانت مبتدأ إذ لا تعمل فيها صلتها وكانت ما الاستفهامية خبرا عن ما الموصولة ، وكان مفسرها في الجواب وهو العفو فناسب أن يجاء به مرفوعا كمفسره ليطابق الجواب السؤال في الاعتبارين وكلا الوجهين اعتبار عربي فصيح. وقوله: كذلك يبين الله لكم الآيات ، أي كذلك البيان يبين الله لكم الآيات ، فالكاف [ ص: 353] للتشبيه واقعة موقع المفعول المطلق المبين لنوع يبين ، وقد تقدم القول في وجوه هذه الإشارة في قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا. أو الإشارة راجعة إلى البيان الواقع في قوله تعالى قل فيهما إثم كبير إلى قوله العفو ، وقرن اسم الإشارة بعلامة البعد تعظيما لشأن المشار إليه لكماله في البيان ، إذ هو بيان للحكم مع بيان علته حتى تتلقاه الأمة بطيب نفس ، وحتى يلحقوا به نظائره ، وبيان لقاعدة الإنفاق بما لا يشذ عن أحد من المنفقين ، ولكون الكاف لم يقصد بها الخطاب بل مجرد البعد الاعتباري للتعظيم لم يؤت بها على مقتضى الظاهر من خطاب الجماعة فلم يقل كذلكم على نحو قوله: يبين الله لكم.
ونظير هذه الآية قوله تعالى { فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل} [1]. وقرأ علي بن أبي طالب "يفعلوا" بالياء على ذكر الغائب، وظاهر الآية الخبر، وهي تتضمن الوعد بالمجازاة. هامش ↑ [الروم: 38]
* * * قال أبو جعفر: وهذا الذي قاله السدي =: من أنه لم يكن يوم نـزلت هذه الآية زكاةٌ، وإنما كانت نفقةً ينفقها الرجل على أهله، وصدقةً يتصدق بها، ثم نسختها الزكاة = قولٌ ممكن أن يكون كما قال: وممكن غيره. ولا دلالة في الآية على صحة ما قال، لأنه ممكن أن يكون قوله: " قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " الآية، حثًا من الله جل ثناؤه على الإنفاق على من كانت نفقته غيرَ واجبة من الآباء والأمهات والأقرباء، ومن سمي معهم في هذه الآية، وتعريفًا من الله عبادَه مواضع الفضل التي تُصرف فيها النفقات، كما قال في الآية الأخرى: وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ [سورة البقرة: 177]. غلاء الأسعار وتداعيات "كورونا" يقلصان موائد الرحمان بالدار البيضاء. وهذا القول الذي قلناه في قول ابن جريج الذي حكيناه. * * * وقد بينا معنى المسكنة، ومعنى ابن السبيل فيما مضى، فأغنى ذلك عن إعادته. (45) * * * --------------------------- الهوامش: (35) هو يزيد بن مفرغ الحميري. (36) تاريخ الطبري 6: 178 والأغاني 17: 60 (ساسي) ومعاني القرآن للفراء 1: 138 والخزانة: 2: 216 ، 514 واللسان (عدس) من أبيات في قصة يزيد بن مفرغ مع عباد بن زياد بن أبي سفيان ، وكان معاوية ولاه سجستان فاستصحب معه يزيد بن مفرغ فاشتغل عنه بحرب الترك.
«وما دمت قد ذقت حلاوة ما أعطاك الحق من إشراقات صفائية فى الصيام فأنت ستتجه إلى شكره سبحانه». يقول الحق فى الآية 186 من سورة البقرة:» وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ».. وما دمت قد ذقت حلاوة ما أعطاك الحق من إشراقات صفائية فى الصيام ، فأنت ستتجه إلى شكره سبحانه، وهذا يناسب أن يرد عليك الحق فيقول: «إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ». ونلحظ أن (إذا) جاءت، ولم تأتِ (إن)، فالحق يؤكد لك أنك بعدما ترى هذه الحلاوة ستشكر الله؛ لأنه سبحانه يقول فى الحديث القدسى: (ثلاثة لا ترد دعوتهم، الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم، يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء. ويقول الرب: وعزتى لأنصرنك ولو بعد حين).. يسألونك ماذا ينفقون قل العفو تفسير. فما دام سبحانه سيجب الدعوة، وأنت قد تكون من العامة لا إمامة لك، وكذلك لست مظلوماً، إذن تبقى دعوة الصائم, وعندما تقرأ فى كتاب الله كلمة (سأل)، ستجد أن مادة السؤال بالنسبة للقرآن وردت وفى جوابها (قل), «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ»، «البقرة: 219».