س 8: إذا أحست المرأة بالدم ولم يخرج قبل الغروب، أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه؟ جـ: إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس، أو أحست بألم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضًا، ولا يبطل الثواب به إذا كان نفلًا. س 9: إذا رأت المرأة دمًا ولم تجزم أنه دم حيض فما حكم صيامها ذلك اليوم؟ جـ: صيامها ذلك اليوم صحيح؛ لأن الأصل عدم الحيض حتى يتبين لها أنه حيض. زوجي يجامعني بعد الفجر الرياض. س 10: أحيانًا ترى المرأة أثرًا يسيرًا للدم أو نقطًا قليلة جدًا متفرقة على ساعات اليوم، مرة تراه وقت العادة وهي لم تنزل، ومرة تراه في غير وقت العادة، فما حكم صيامها في كلتا الحالتين؟ جـ: سبق الجواب على مثل هذا السؤال قريبًا، لكن بقي أنه إذا كانت هذه النقط في أيام العادة وهي تعتبره من الحيض الذي تعرفه فإنه يكون حيضًا. س 11: الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان؟ جـ: نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولى أن يكون ذلك سرًّا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالًا عندهم.
ما الحكم بالنسبة لي؟ علماً بأني كنت نويت صيام القضاء، وزوجي لم يكن صائماً.
وكما ذكرتي أن جماع الزوج لزوجته بعد الفجر يتعارض مع الوقت الدارج وهو فترة المساء وغالب الرجال المتزوجون يحسوا بإرهاق ماقبل النوم فلا يستطيع أداء العلاقة بشكل جيد حتى أنه يكون شارد الذهن بسبب العمل و المشاكل المستمرة ويؤثر هذا الشيء على أداءه في العلاقة. زوجي يجامعني بعد الفجر المدينة. مميزات الجماع بعد الفجر الزوج والزوجة إذا ناما في فترة المساء واستيقظا الصباح سيكونا مفعمين بالنشاط والحيوية ويتمتعا بعقل فارغ من المشاكل. الجماع بعد الفجر سيجعل بداية هذا اليوم ممتازة للغاية بالنسبة للرجل وبالنسبة للمرأة فتتحسن الحالة المزاجية لذلك اليوم للزوجين. يؤثر الجماع بعد الفجر أو في الصباح المبكر على سلوك كلاً من الزوج والزوجة ويرى أنه قام بإنجاز كبير. وغيرها من المميزات التي يغفل الناس عنها ، لذلك أنصحك تستمري مع زوجك في هذا الشيء وصدقيني بتتعودين على ذلك وبتحبينه.
فتاوى ذات صلة
وبحسب الطاهر الهاشمي، فقد شهدت هذه الفترة تحسن في الأوضاع بالنسبة للشيعة، وأتيحت لهم فرصة الظهور، وهو ما لم يكن متاحًا من قبل. النشاط الشيعي الملحوظ بعد الثورة، كان من المتوقع أن يصاحبه محاولات لوجود حضور سياسي، حيث لفت الهاشمي إلى أنه "كانت هناك عدة محاولات لعمل أحزاب للمشاركة في العملية السياسية بفاعلية ولكنها باءت بالفشل"، ولعل أبرز هذه المحاولات كانت في آب/أغسطس 2011، عندما أطلق شيعة مصر حزب "الوحدة والحرية"، الذي تحول لاحقًا لاسم "التحرير"، من قبل أحمد راسم النفيس، ومحمود جابر، والطاهر الهاشمي. قائمة العطل الرسمية في مصر - ويكيبيديا. مع صعود الإخوان للحكم "اعلموا أن أهل السنّة والشيعة مسلمون تجمعهم كلمة لا إله إلا اللَّه محمد رسول اللَّه، وهذا أصل العقيدة، والسنّة والشيعة فيه سواء وعلى التقاء، أما الخلاف بينهما فهو في أمور من الممكن التقريب فيها بينهما، كان هذا هو رد حسن البنا عندما سأله عمر التلمساني عن مدى الخلاف بين السنّة والشيعة، بحسب ما ذكره التلمساني في كتابه "ذكريات لا مذكرات". وهذه النظرة أكدها المرشد العام الأسبق لجماعة الاخوان المسلمين، مهدي عاكف، عندما صرح بمساندة الجماعة لحزب الله اللبناني، قائلًا: "جماعة الإخوان على استعداد لإرسال 10 آلاف مجاهد للحرب بجوار حزب الله".
تاريخ النشر: 01/10/2003 الناشر: مؤسسة البلاغ النوع: ورقي غلاف عادي نبذة نيل وفرات: دخل التشيّع إلى مصر منذ أمد بعيد إذ ذهب المقريزي إلى أن عدداً من الصحابة شهدوا فتح مصر، وعد منهم المقداد بن الأسود الكندي وأبا ذر جندب بن جنادة الغفاري وأبا أيوب الأنصاري وأبا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء ممن عرفت مجاهرتهم بحب أمير المؤمنين... علي بن أبي طالب. وقد أورد كل من ابن تغري بردي والمقريزي الكثير من الدلائل على شيوع التشيع لعلي في مصر قبل ولايته عليها. مساجد الشيعة في مصر. أما اليوم فإن الشيعة موجودون في القاهرة وبلاد مصر كلها وهم أقلية من الشيعة الأمامية الإثني عشرية لا يزيد عددهم على بضعة آلاف. ومن سنوات عديدة بدأ يدب التدهور بين الشيعة من سكان القاهرة ومصر كلها بسبب فقدان شخصياتهم الكبيرة من ذوي الجاه والمكانة الأدبية والمعنوية والمادية كما استطاع المحيط أن يستهلكهم بفقدانهم مقومات الشخصية الشيعية وبالأخير أصبح المتدين منهم يؤدي طقوسه العبادية على وفق المذاهب الأخرى. يكشف مؤلف الكتاب عن جانب طالما تجنب الخوض فيه. فهو يعرض لتاريخ التواجد الإسلامي في أفريقيا، فيتناول بالبحث الدلائل على شيوع التشيع لأمير المؤمنين علي في مصر قبل ولايته كما أورد ذلك ابن تغري بردي كما يتحدث عن ولاية محمد بن أبي حذيفة، وقيس بن سعد بن عبادة وولاية الأشتر النحفي وولاية محمد بن أبي بكر قبل أن يستعرض جانباً هاماً من تاريخ الدولة الفاطمية.