تعليقات رواد مواقع التواصل الاجتماعي / فيسبوك ومن جهته "علي رمضان" عبر عن رأيه بالتعليق التالي: " دي حاجة تحزن والله من الطرفين، من الواد صاحب الأكونت الفيك هو فاكر انها فهلوه لكن ده نَصْب وسرقة أما الناس الي اتضحك عليهم ازاي هما هبل كدة وكانوا معمين لمجرد واحدة شكلها حلو بتتكلم معاه وده يوضحلك التدني الفكري الا احنا وصلنالو". وفي تعليق آخر قال "محمد زايد": " العيب مش فيه ولا فيها الغلط على اللى بيصدق ويلغى العقل المفروض انها دكتوره ومن الصور كدا شيك واستايل وحركات يبقا مش عارفه تجدد الباقه ولا تكون محتاجه لكارت شحن". حلل رواد مواقع التواصل الاجتماعي هذه القضية وسلّطوا الضوء على الاسم الذي اختاره الشاب للحساب، فبحسب النشطاء اسم "مكة" يعتبر جديد جدا، وعُرف فقط عندما أَطلق نجم كرة القدم المصري "محمد صلاح" على ابنته هذا الاسم، وبهذا لا يمكن أن تكون فتاة بعمرها تحمل هذا الاسم. قالت "آلاء الحسن" فيما يخص هذه النقطة: " اصلا اسم مكة ك اسم ماتعرفش ولا انتشر غير لما محمد صلاح سماه لبنته وأعتقد أنه اول واحد سمي مكه.. قصة مكة محمد طبيبة الأسنان المزيفة التي خدعت رواد التواصل في مصر. لكن واحدا كبيره اسمها مكة مدخلتش دماغي اساسا". أما "مروة سامي" فقد كتبت: " هو اصلا في حد كبير كده اسمه مكه.... ده في حد ذاته اشتغاله".
النضر بن سلمة الخراساني. محمد بن عبد الله الأزرقي. المصدر:
على ما يبدو أن هذه الظاهرة منتشرة في الفترة الأخيرة حسب الناشط "علاء محمود" فقد قال: " عايز أقولك إن فيه آلاف غيرها. كل شوية واحدة تبعت رسالة بنفس المعنى ولو رفضت تعمل لك بلوك. " بعد انتشار كل هذه الروايات على السوشيال ميديا واكتشاف أمر الحساب المزيف، قام المحتال وراء هذه الصفحات بمحوها كلياً تاركا وراءه العشرات من الضحايا الذين تم استغلالهم.
! عذراً، مكان الإقامة هذا لا يستقبل حجوزات على موقعنا في الوقت الحالي. لا تقلق، يمكنك العثور على العديد من أماكن الإقامة القريبة من نفس الموقع هنا. محمد في مكة (كتاب) - ويكيبيديا. فندق فندق عبدالرحمن محمد شارع العلوم, العزيزية, 24243 مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية – اعرض الخارطة بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك. يقع فندق عبد الرحمن محمد في مكة المكرمة، وعلى بعد حوالي 3. 2 كم من أبراج البيت و3. 3 كم من المسجد الحرام، وهو مكان إقامة يوفر صالة مشتركة وخدمة الواي فاي مجاناً في جميع أنحائه ومواقف خاصة للسيارات مجاناً للضيوف القادمين بسياراتهم، كما يشمل هذا الفندق المصنف 4 نجوم مكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف، فيما يضم هذا الفندق غرفاً عائلية. تحتوي جميع غرف الضيوف في هذا الفندق على منطقة جلوس وتلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية وحمّام خاص مزود بلوازم الاستحمام مجاناً وبيديت، كما توفر غرف الضيوف بياضات أسرّة. يقع فندق عبد الرحمن محمد على بعد 4 كم من غار حراء و5 كم من مكة مول، كما يعتبر مطار الطائف الإقليمي المطار الأقرب لمكان الإقامة هذا، حيث يبعد مسافة 71 كم.
ت + ت - الحجم الطبيعي في الساعات الأخيرة، ضجت مواقع التواصل الاجتماعي، بصور لفتاة بقوام رشيق وعيون ملونة وشعر أسود مموج، تدعى مكة محمد، ادعت العشرينية أنها طبيبة أسنان بقصر العيني، لكن الأطباء هناك، نفوا تماما أي وجود لها في الكلية، وبعدما كُشفت من أحد رواد السوشيال ميديا، أخفت صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي تماما. باحترافية شديدة تكاد تكون لا تُصدق، أنشأ أحد المجهولين صفحات وهمية «أكونت فيك»، تحت اسم «مكة محمد»، استطاع في وقت قصير، جمع الكثير من المتابعين له يتخطى الآلاف سواء على إنستغرام أو على فيسبوك، وركب الكثير من الصور، تشبه الواقع تماما بطريقة شبه حقيقية، لتظهر في النهاية أن العشرينية الجميلة ليست طبيبة في القصر العيني بل وليس لها وجود، وكانت تتهرب من اللقاءات التي كانت تتفق فيها على الخروج مع صديقاتها عبر الإنترنت، وأن الصفحات المليئة بالمتابعين هي عملية نصب، من مجهول لم يعرفه أحد حتى الآن، وفقا لموقع "هن". تريندينغ الآن | "مكة محمد"... بطلة سلسلة احتيالات على مواقع التواصل الاجتماعي. «كنت عارف أنها فيك أكونت بس مكنش عندي فضول أدور وراها».. تلك الكلمات قالها الدكتور محمد الصاوي خريج كلية العلوم في جامعة الإسكندرية، بعدما اكتشف حقيقة «مكة» دكتورة الأسنان المزيفة التي قامت بالنصب على الكثير من مشاهير السوشيال ميديا باستخدام «اكونت فيك»، بحجة الهدايا والمساعدات دون أن يعرف عنها أحد شيئاً.
عبد الله بن عبد العزيز الليثي. عبد الله بن مسلمة الحارثي. عبد المجيد بن عبد العزيز العتكي. عبد الملك بن إبراهيم الجدي. عثمان بن عمرو الجزري. عطاف بن خالد المخزومي. عمرو بن يحيى القرشي. عمرو بن يحيى الأنصاري. عيسى بن يونس السبيعي. مالك بن أنس الأصبحي. محمد بن إدريس الشافعي. ابن إسحاق القرشي. محمد بن خالد الوهبي. محمد بن عبد الرحمن الجدعاني. مسلم بن خالد بن سعيد الزنجي. موسى بن داود الضبي. يحيى بن سليم الطائفي. أبو قتادة الشامي. سعيد بن عثمان. سليم بن مسلم الخشاب. عبد الله بن زرارة القرشي. محمد بن عمر الواقدي. محمد بن يوسف بن الطباع. هشام بن خالد المخزومي. عبد الرحمن بن الحسن الأزرقي. هارون بن أبي بكر. تلامذته أحمد بن أسحاق الأهوازي. إسماعيل بن يعقوب الحارثي. الربيع بن سليمان المرادي. عبد الرحمن بن عبد الله المصري. محمد بن إسحاق الصاغاني. محمد بن إسماعيل البخاري. يعقوب بن سفيان الفسوي. يوسف بن موسى الرازي. أحمد بن عمرو العتكي. أحمد بن محمد الأدمي. إسحاق بن أحمد الخزاعي. بشر بن موسى. حنبل بن إسحاق. سعد بن عبد الله المصري. عبد الله بن أحمد التميمي. محمد بن إسماعيل الصائغ. محمد بن سعد البغدادي.
وأما الطلاق في طهر واقعها فيه فهو طلاق بدعي، لا يجوز، وهكذا تطليقها في الحيض والنفاس. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان. طلاق السنة: الفتوى رقم (13087) س: بين لنا طلاق السنة؛ لأن فيه اختلافا كثيرا هنا عندنا؟ أفتونا مأجورين عند الله، والحمد لله رب العالمين. ص61 - كتاب الطلاق تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم - الطلاق البدعي هل يقع - المكتبة الشاملة. ج: طلاق السنة هو: أن يطلق الرجل طلقة واحدة في طهر لم يجامع فيه، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [سورة الطلاق الآية 1] وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه لما طلق ابنه عبد الله امرأته وهي حائض: «ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها، فتلك العدة كما أمره الله عز وجل» (*) رواه البخاري. هل يقع الطلاق البدعي؟ السؤال الثاني من الفتوى رقم (6542) س2: هل الطلاق البدعي يقع أو لا، وإذا وقع هل يعد طلقة واحدة أو ثلاثة؟ ج2: الطلاق البدعي أنواع، منها: أن يطلق الرجل امرأته في حيض، أو نفاس، أو في طهر مسها فيه، والصحيح في هذا أنه لا يقع.
ويذهب بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم وهو رواية عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-، ويروى عن علي والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف أنها تحسب واحدة رجعية؛ لما ثبت عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أنه سأله أبو الصهباء فقال: "يا ابن عباس ألم تكن الثلاث تجعل واحدة في عهد النبي ﷺ وعهد أبي بكر وفي أول خلافة عمر؟ فقال ابن عباس: بلى" فاحتج هؤلاء العلماء بهذا الحديث على أن التطليق بالثلاث بكلمة واحدة يعتبر واحدة، وهذا رواية ثابتة عن ابن عباس أن هذا يعتبر واحدة إذا وقعت بكلمة واحدة. أما إذا وقعت بألفاظ مثل: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، أوتراك طالق، وتراك طالق، تراك طالق، أو أنت طالق، وطالق، وطالق، وما أشبه ذلك، فهذا الذي أعلمه عن أهل العلم أنها تقع، تقع الثلاث كلها، وتبين بها المرأة بينونة كبرى، لا تحل لزوجها المطلق إلا بعد زوج وإصابة.
وذهب بعض أهل العلم إلى عدم وقوع الطلاق البدعي، وعلى مذهب هؤلاء فإن الطلقتين اللتين ذكرت أن إحداهما كانت في فترة النفاس والأخرى كانت في الحيض لا تقعان، ولكن القول الأول هو الذي عليه جمهور أهل العلم وهو الأرجح، وبالتالي فهو الذي يجب العمل به. وفي خصوص ما سألت عنه من أمر الأخذ برأي دار الإفتاء، فلعل ما أفتوا به هو عدم وقوع الطلاق البدعي، وأما الطلاق الصريح فلا نعلم خلافاً في أنه لا يفتقر إلى نية، قال ابن قدامة في المغني: صريح الطلاق لا يحتاج إلى نية، بل يقع من غير قصد ولا خلاف في ذلك. وإذا كان الحال على ما ذكرنا فإنه كان في إمكانك وإمكان زوجك الأخذ بفتواهم، لأن المستفتي يجوز له الأخذ بفتوى المفتي إذا كان يثق بعلمه وورعه، أما الآن وقد سألت مستفتياً آخر فإن أهل العلم قد اختلفوا في حال المستفتي إذا اختلفت عليه فتاوى المفتين هل يتخير منها أم يلزمه أن يعمل بما يترجح عنده منها بزيادة علم أو ورع في المفتي ونحو ذلك، والذي نفتي به في هذا هو أن عليه أن يعمل بنوع من الترجيح بيناه في الفتوى رقم: 5583 ، والفتوى رقم: 5592. والله أعلم.