التقت وزيرة الاستثمار والتعاون الدولي بالسودان "أحلام مدني مهدي" بوفد مجموعه شركة سنين السعودية برئاسة الدكتور أحمد عبدالرحمن الباشرجي رئيس مجلس إدارة الشركة، وبحث اللقاء مجالات الإستثمار المختلفة. مطار الخرطوم الدولي الجديد. مبديا رغبه المجموعة بمشاركة عد من رجال الأعمال من الكويت، الإمارات، أمريكا و، تركيا العمل في إنشاء مطار الخرطوم الجديد بتكلفة بلغت مليار دولار بجانب ذلك إنشاء شركة طيران خاصة وكذلك الإستثمار في مجال الفنادق والسمسم والثروة الحيوانية. وبحسب صفحة ومجلة طيران بلدنا ثمنت وزيرة الإستثمار الدور الكبير الذى تطلع به المملكة العربية السعودية بالسودان في المحافل الدولية والإقليمية بجانب دورها في الإطارين الاقتصادي والانساني، وأشارت الى أن الاستثمارات السعودية تعتبر من أكبر الاستثمارات بالسودان، مؤكدة جاهزية وزارتها لاستقبال هذه الاستثمارات وتذليل كافة المشاكل والمعوقات التى تعترض عمل المجموعة. الخرطوم (كوش نيوز)
الإثنين ٢٨ مارس ٢٠٢٢ - ٠٧:٤٦ بتوقيت غرينتش أعلن المتحدث الرسمي باسم وزارة الأشغال العامة الكويتية، أحمد سعد الصالح، اندلاع حريق محدود في جزء من مشروع مطار الكويت الدولي الجديد المعروف باسم (تي 2). العالم - الكويت ونقلت رويترز عن الصالح قوله، صباح اليوم الاثنين، إن قوة من رجال الإطفاء العام تتعامل حاليا مع الحريق. مطار الخرطوم الجديدة. من جانبها، صرحت إدارة الطيران المدني الكويتية في بيان منفصل أن حركة الملاحة في مطار الكويت الدولي تسير بشكل طبيعي ولم تتأثر بالحريق. ولم يذكر المتحدث باسم وزارة الأشغال الكويتية أو إدارة الطيران المدني مزيدا من التفاصيل حول الأسباب وراء الحريق أو ما إذا كانت هناك جهة تقف وراءه. برامج وثائقيات الثلاثاء ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٥:٥٥ الثلاثاء ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٣:٢١ الثلاثاء ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:٥٨ الثلاثاء ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٧:٠٧ الثلاثاء ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٤٨ الثلاثاء ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٤:٠٠
وانشقت الأرض عن عماد متعب وارتقى وضرب الكرة برأسه لتسكن شباك منتخب الجزائر وتنفجر مصر وقتها وتهتز بزلزال من أفراح الجماهير وتجدد دماء التأهل لكأس العالم فى الدقيقة 95.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
واضطر الزوجان لتغيير مسار رحلتهما في بليز بسبب احتجاج بضع عشرات من القرويين من السكان الأصليين على منح الإذن لمروحية ويليام وكيت بالهبوط في ملعب كرة القدم دون تشاور مسبق. وأعلنت الحكومة الجامايكية العام الماضي عن خطط لمطالبة بريطانيا بتعويضات عن النقل القسري لما يقدر بنحو 600 ألف أفريقي للعمل في مزارع قصب السكر والموز مما كوّن ثروات للبريطانيين من أصحاب العبيد. واقترح المشرع الجامايكي مايك هنري، حزمة تعويضات تبلغ قيمتها 7. اندلاع حريق في مشروع مطار الكويت الجديد - قناة العالم الاخبارية. 6 مليار جنيه إسترليني (10 مليارات دولار). وقال إن الرقم استقاه من مبلغ 20 مليون جنيه دفعته الحكومة البريطانية عام 1837 لتعويض أصحاب العبيد في المستعمرات البريطانية من أجل تحرير العبيد بعد إلغاء الرق عام 1833.
كشفت تقارير صحفية سودانية اليوم الثلاثاء ، عن طلب مسئولى نادى المريخ السوداني حضور 5 آلاف متفرج في مباراتهم أمام الأهلى في الجولة الخامسة في بطولة دوري أبطال أفريقيا، بالإضافة إلى منحهم الفريق المصري 500 تذكرة. وبحسب كفرووتر ، فقد وافق المريخ على طلب الاهلي بمنحه 500 تذكرة لمباراة الفريقين الجمعة في الجولة الخامسة من دوري ابطال افريقيا مجموعات الكاف فيما طلب المريخ الموافقة على حضور 5 آلاف مشجع لمساندته. موعد مباراة المريخ والأهلي موعد مباراة الاهلي والمريخ السوداني ببطولة أفريقيا هو السادسة من مساء الجمعة المقبل باستاد الأهلي والسلام في الجولة الخامسة للمجموعة الأولى لدور المجموعات بدوري أبطال أفريقيا.
مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. – المنصة المنصة » تعليم » مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. وضعت العديد من الأحكام الشرعية التي من شأنها التخفيف عن المسلم في بعض الحالات، كأن لا يصوم المريض أو من له عذرٌ شرعي في شهر رمضان على أن يقضيه في وقتٍ آخر، ويأتي هذا الأمر الشرعي من باب التخفيف عن المسلمين وعدم تحميلهم ما لا طاقة لهم به، بالإضافة إلى التيمم في حال تعذر الحصول على الماء، فالهدف هنا هو عدم ترك الصلاة بلا عذر وأداؤها في وقتها. هل مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن من أبواب التخفيف عن المسلمين أيضاً هو المسح على الخف للمقيم والمسافر، فهي من التشريعات التي تهون على المقيم والمسافر أمر أداء العبادات كالصلاة وغيرها، حيث قد يستعصي على بعض المسلمين خلع الخف بسبب الجو البارد في بعض الأحيان، وهنا حددت مدة يوم وليلة للمقيم لكي يمسح على خفة. حل سؤال مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. الإجابة هي: عبارة خاطئة، حيث أن مدة المسح على الخف للمسافر هي ثلاثة أيام بلياليهن.
أما السنة ، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك: مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين وهذي بعض فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ثم مسح عليهما (متفق عليه). شروط المسح على الخفين وللمسح على الخفين شروط: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، أما إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" (أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة).
الفائدة الرابعة: في الحديث دلالة على أن الشريعة مبنية على التيسير ورفع الحرج في الأحكام ومنها المسح على الخفين ففي الحديث مراعاة لحال المسافر لما يلحقه من المشقة في سفره ففرق بينه وبين المقيم في مدة المسح. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)
الرئيسية إسلاميات عبادات 01:57 م الخميس 17 ديسمبر 2020 علي جمعة يوضح مدة ومبطلات المسح على الخفين كـتب- عـلي شـبل: وأصل الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، حديثه عن الوضوء وسننه وأحكامه وشروطه، مبينا الأحكام الشرعية للمسح على الخفين، ومدة المسح ومبطلاته. في بداية حديثه، أوضح فضيلة المفتي السابق أن الخف وهو ما يلبس في القدم بحيث يغطي المساحة التي يغسلها المسلم في وضوئه، فممكن أن يكون كالجورب (الشراب) ولكنه يكون من جلد أو بلاستيك أو أي مادة تصنع منها الأحذية في هذه الأيام، فإن لم يستر هذا الحذاء عظمتي الكعبين، فلا يعد خفاً، ولا تجري عليه أحكام المسح. مدة المسح: وحول مدة المسح، وعبر صفحته الرسمية على فيسبوك، قال جمعة: يمسح غير المسافر (المقيم) الشخص العادي على المسح خمس صلوات (يوم وليلة)، وبانتهاء هذه المدة يجب عليه نزع الخفين والوضوء بعد ذلك بغسل الرجلين، ثم إخالهما مرة أخرى في الخفين إن أراد مدة جديدة، أما المسفر فيمسح خمسة عشر صلاة (ثلاثة أيام بلياليهن) وأصل تحديد هذه المدة حديث النبي ﷺ: « جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما للمقيم ».. [رواه مسلم].
((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/175). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ للمسافِر، ويومًا وليلةً للمُقيم)) رواه مسلم (276). وجه الدَّلالة: أنَّ الرسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعلَ للمُسافِرِ أن يَمسح ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ، وهذا مسافِرٌ. ثانيًا: أنَّه سافر قبل مُضيِّ مدَّة المَسحِ، فأشبَهَ مَن سافَر قبل المَسحِ بعد الحدَث ((المغني)) لابن قدامة (1/213). ثالثًا: أنَّ الغَرَض من الرُّخصة التَّخفيفُ عن المسافرينَ، وهو بزيادةِ المدَّة ((تبيين الحقائق للزيلعي وحاشية الشلبي)) (1/51). انظر أيضا: المبحث الأوَّل: مدَّة المسح للمقيم والمسافر. المبحث الثَّاني: بداية مُدَّة المسح. المبحث الرَّابع: إذا مسح وهو مسافر ثمَّ أقام.
مبطلات المسح: وأفاد الشيخ «جمعة» بأن العمل بهذه الرخصة وهي المسح على الخفين،يتوقف بثلاثة أشياء: 1) بخلعهما: أو خلع أحدهما أو انخلاعه أو تقطع الخف وفساده، فإذا حدث ذلك بطل المسح عليه. 2) انقضاء المدة: وهي يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، فإذا انقضت المدة بطل المسح على الخفين، وينبغي عليه غسل الرجلين، وذلك لحديث النبي ﷺ « جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما للمقيم » [رواه مسلم]. 3) الجنابة أو الحيض: فإذا حدث للمسلم جنابة، أو أصيبت المرأة المسلمة بحيض أو نفاس فينتهي المسح على الخفين؛ لأنه رخصة في طاهرة الوضوء دون طاهرة الغسل. اقرأ أيضا: 10 سنن للغسل.. بينها استقبال القبلة
المطلب الأوَّل: مَن لَبِسَ الخفَّين وأحْدث وهو مقيمٌ، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفَر مَن لبس الخفَّين وأحْدَث وهو مُقيمٌ، ولم يمسحْ إلَّا في السَّفَرِ؛ فإنَّه يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ وابتداءُ مدَّة المسح تكون من أوَّل مَسحٍ بعد الحدَث، انظر المبحث السابق. ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/97)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/8، 9). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/488)، وينظر: ((الأم) للشافعي (1/51). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/135)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/212). الدليلُ مِن السُّنَّةِ: عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ للمسافِرِ، ويومًا وليلةً للمقيم)) رواه مسلم (276). وجه الدَّلالة: أنَّه حالَ ابتدائِه بالمسحِ كان مُسافرًا وليس مقيمًا؛ ولذا يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ؛ ثلاثةَ أيَّامٍ بلياليهنَّ ((المغني)) لابن قدامة (1/212)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/253). المطلب الثَّاني: مَن لَبِسَ الخفَّين وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفَر مَن لَبِس الخفَّينِ وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفر؛ فإنَّه يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ.