قرأت هذا الكتاب في بضعة أيام وأجده سلس للغاية على نحو مؤثر والأهم عملي، إنه بمثابة مدرب شخصي، لذا أنصح أن يكون دليل أساس لكل من يتصدر مكان قيادي أو قد يتصدر في المستقبل القريب وحتى البعيد، إذ يعتبر مدخلا قويا ليفهم الشخص نفسه ليصبح القائد والإنسان الذي يريد. حين رأيت الكتاب أغرتني كلمة "الحب" على الغلاف، لكن في نفسي تساءلت (ما الذي يمكن أن يضيفه لي؟) خصوصا أن كثير من الكتب التي انهمكت بها في السنوات الأخيرة كانت تتحرك في المدار ذاته، بينما كنت مهتمة بالبحث عن الجديد. خواطر أقتباسات كتب آخرى. في يوم مختلف وبعد عدة أشهر، كنت أقف في ذات المكتبة، ممسكة بنفس الكتاب وحين تصفحته قرأت هذه العبارة لكينجي ميازاو "يجب أن نحتضن الألم ونحرقه كوقود من أجل رحلتنا". عندها قررت اقتناءه، وأتممت قراءته بأقل من أسبوع، د. باربرة دي أنجليس تحدثت عن الحب بمنظور خاص ومتعمق مع الذات خصوصا، في استعراض لمختلف الأقنعة التي نلبسها نتيجة برمجيات طفولية أو اعتقادات مظللة تحول بيننا وبين إدراكنا الفعلي لخيار الحب، وعن ذلك كتبت عن أهم حرب تجنبيه نعيشها وهي حربنا مع الألم، الألم الذي نحاول جميعا تجنبه عبر رغبتنا العارمة في الحب فكان ما كتبته شكل من اليقظة.
انصح ولا تفضح.. وعاتب دون أن تجرح.. عامل الشخص على حاضره ليس ماضيه وعلى عقله وليس عمره ، وإن لم تنفع أحد فلا تضره. ليست المشكلة في اختلاف الطوائف.. تحميل كتاب خواطر حمار PDF - مكتبة نور. المشكلة وجود متطرفين في كل طائفة لا يعرفون سبيلاً للتعامل مع الاختلاف إلا بالعنف. أحمد مازن الشقيري من أصول فلسطينية وقام بتقديم العديد من البرامج التليفزيونية وأشهرهم سلسلة خواطر، التي أشتهرت حول العالم، وغيرت وأثرت في كثير من الشباب العربي وذلك كان المقصد منها، حيث يقول أحمد الشقيري: تركيزي على إنشاء جيل جديد بفكر جديد يرتقي بهذه الأمة
من جميل بعض الاقتباسات من كتاب زغازيغ: *-الأفكار العظيمة لانتذكرها أبداً والأفكار الغبية لاننساها أبداً. *-الفوضى تربح دائماً لأنها أفضل تنظيماً. *-فقط للماضي ميزة واحدة هي أنه صار ماضياً لهذا نشعر بالحنين له،بينما الحاضر موجود في كل مكان وفي كل لحظة لهذا نزهده. *-لاتمش كأنك تحكم العالم.. امش كأنك لاتبالي بمن يحكم العالم!
"لم أعد أُراهِن على أحد ، فكُلُ رِهاناتي في النهاية خاسرة! " "الجميعُ يُريدونك النُسخة الساذجةَ وديعاً سالماً مطيعاً ، يطالبون بحقوقهم فيكَ على أكملِ وجه ، وأنتَ المسكينُ الذي لا يحقُ لك فيهم شيءٌ ، كأنك خُلقت فقط لِتُلبي احتياجاتِ نقصهم" "نحنُ المُهَمشون ، نحن البدائلُ ، نحن الجانبَ السهل ، والطريقَ المُمهد والشماعات المهملة ، نحنُ الضائعونَ بِلا ملجأ ، نحنُ الصدورُ التي لا يعلمُ بزحامِ الألمِ فيها إلا الله! " "مرهق يا الله … أشعر أني مُنهك وباعت ومُنكَفئ ، أعلمُ لأنم تسمعُني وتراني ، ولا يخفى عليكَ حالي ، وإنك تعلم ما عجزت انا عن شرحه ، أو البوح به ، مُنكسر خاطري ، وحدك جابر المُنكسرين.
ومنها: خفض الجناح لهما؛ أي: التذلل لهما, والابتعاد عن زجرهما, والإصغاء إليهما, والفرح بأوامرهما, والتودد لهما, والجلوس أمامهما بأدب واحترام, والابتعاد عن ما يمكن أن يشعرهما بالإهانة والاستخفاف بهما. من الحقوق للوالدين: الإنفاق عليهما إذا كانا محتاجين مالاً أو كانا فقراء, فيجب على الأبناء الإنفاق عليهما, ولا يعطيهم من زكاة المال شيئاً؛ بل من ماله الخاص نفقة لهما. ومن حقوق الوالدين على أبنائهم: الدعاء لهما في حياتهما وبعد وفاتهما؛ ( وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)[الإسراء: 24]. حقوق الاباء على الابناء. ومن حقوقهما: أن تصل أرحامهما, وأن تنفذ وصيتهما بعد وفاتهما. نسأل الله أن ويوفقنا جميعاً لأداء حقوق والدينا, وغفر الله ذنوبنا جميعا, أقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه ومن تبعه. ذكرنا حقوق الآباء في الخطبة الأولى, وهي: برهما والإحسان إليهما, والصدقة عنهما, والدعاء لهما أحياءً وأمواتاً, والإنفاق عليهما إذا احتاجا لذلك. وأما حقوق الأبناء على آبائهم فإنها تتلخص فيما يلي: أن يختار لهم أماً صالحة لا يعيرون بها؛ أي: تكون ذات نسب شريف.
ولعظم حق الوالدين نجد بأن برهما يتعدى حياتهما إلى ما بعد الوفاة كالمسارعة إلى قضاء ديونهما وتنفيذ وصيتهما، والدعاء لهما بالخير، والصدقة عنهما، وصلة أرحامهما، وإكرام صديقهما ونحو ذلك من وجوه الخير والبر التي جاء التنصيص عليها في سنة النبي (صلى الله عليه وسلم). ولأجل ذلك كان عقوق الوالدين من أعظم الكبائر كما جاء في الحديث الشريف، وحرم الإسلام التأفف عندهما كما قال تعالى:(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما)، والأمر أعظم في هجرهما كما في الحديث:(من هاجر أحد والديه ساعة من نهار كان من أهل النار إلا أن يتوب)، كما انه يحرم سبهما أو التسبب في سب الآخرين لهم، وهو ما عناه الرسول الكريم بقول حين قال:(من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه)، ولخطورة عقوق الوالدين جاء الوعيد بحرمان دخول الجنة للعاق، فقد قال ـ صلوات الله عليه وسلامه:(لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر).
↑ أحمد الحمدان، دليل مكتبة المرأة المسلمة ، صفحة 168، جزء 4. بتصرّف. ↑ نبيل السمالوطي (1998)، بناء المجتمع الإسلامي (الطبعة الثالثة)، عمّان: دار الشروق، صفحة 92. بتصرّف. ↑ نبيل السمالوطي (1998)، بناء المجتمع الإسلامي (الطبعة الثالثة)، عمّان: دار الشروق، صفحة 93. بتصرّف. ^ أ ب طارق حجار (1424)، واقع الترويح المعاصر لدى الطفل المسلم من وجهة نظر الآباء والأمهات (الطبعة السنة السادسة والثلاثون)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 452. حقوق الابناء على الاباء في الاسلام. بتصرّف. ^ أ ب طارق حجار (1424)، واقع الترويح المعاصر لدى الطفل المسلم من وجهة نظر الآباء والأمهات (الطبعة السنة السادسة والثلاثون)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 453-454. بتصرّف. ↑ عمر عبد الكافي، مقتطفات من السيرة ، صفحة 10-11، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1519، حسن. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 2838، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. ↑ نبيل السمالوطي (1998)، بناء المجتمع الإسلامي (الطبعة الثالثة)، عمّان: دار الشروق، صفحة 91.
ومنها: حق العدل بين الأولاد؛ لقوله -عليه الصلاة والسلام-: " واتقوا واعدلوا بين أولادكم "(رواه البخاري ومسلم). ومنها: النفقة عليهم من طعام, وشراب, ولباس بالمعروف. نسأل الله أن يوفقنا جميعا لأداء الحقوق, وأن لا يؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا, وأن يرينا الحق ويرزقنا اتباعه, ويرينا الباطل ويرزقنا اجتنابه؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه. حقوق الابناء علي الاباء في الاسلام. اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، واخْذُلْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّينِ, اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُورِنَا، وَارْزُقْهُمُ الْبِطَانَةَ الصَّالِحَةَ النَّاصِحَةَ, اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْمَعْ عَلَى الْحَقِّ كَلِمَتَهُمْ, رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا وَوَالِدِينَا عَذَابَ الْقَبْرِ وَالنَّارِ. وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى الْبَشِيرِ النَّذِيرِ وَالسِّرَاجِ الْمُنِيرِ؛ حَيْثُ أَمَرَكُمْ بِذَلِكَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ؛ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56].