وقد التقيت مع الدكتور أحمد الخطيب في عدن أكثر من مرة في زياراته الرسمية والشخصية التضامنية في الجنوب، والتقيت معه أيضاً خلال زياراتي الى الكويت والعواصم العربية الأخرى وتربطنا علاقات تضامنية بحكم علاقاتنا التاريخية في حركة القوميين العرب. وكان الدكتور رحمه الله مفكراً وقائداً وطنياً من طراز نادر، رجل فكر وعمل ومشروع وطني قومي تقدمي، وكان يتمتع بالأناة وطول البال، ويؤمن أن المشاريع الكبرى من هذا النوع تحتاج إلى الصبر والتضحية وتوافر عوامل النضج لتصبح حقيقة في واقع صعب ومعقد لا ينفع معه حرق المراحل، أو تعسف الواقع. كان يدرك أن النضال من أجل الحرية والديمقراطية في الرمال العربية المتحركة يحتاج الى زمن طويل، لكن كل حبة رمل تزاح بمعول هي خطوة نحو بلوغ الهدف. عاش الخطيب زمناً يكفي ليرى انتصارات شعبه العربي في أكثر من بلد، ورأى هزائم مريرة في أكثر من قطر عربي وبعضها كانت هزيمة للأمة كلها.. أحمد الخطيب.. بطل من هذا الزمان | موقع جريدة المجد الإلكتروني. ناضل من أجل الديمقراطية في بلده الكويت وفاز في الانتخابات البرلمانية، وكان عضواً فاعلاً وأصيلاً في البرلمان الكويتي خلال أكثر من دورة، وفي الديمقراطية الكوتية، لايمكن تصوره وتصورها بدونه وما يمثله. استطاع الدكتور أحمد الخطيب أن يولّد في الكويت ذلك البلد العربي الصغير في مساحته، الكبير في مواقفه ووقوفه مع القضايا العربية وتقديم العون لكل شعب عربي بدون منٍّ ولا أذى، لكن ليس المهم أيم يولد المرء، بل بما يقدمه ويجترحه خلال حياته.
قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك ثبت بما لا يدعو للشك موقف رسمي ناكر للدور الوطني والعروبي، الذي قاده الراحل الدكتور أحمد الخطيب طوال مسيرته التاريخية، فقد أصدرت الحكومة بياناً مضطرباً، بياناً ينم عن حقيقة الموقف الحكومي من الراحل الدكتور أحمد الخطيب. أصدرت حكومة صباح الخالد بياناً تؤبن فيه الدكتور أحمد الخطيب على مضض وخجل، حيث ذكرت فيه «مجلس الوزراء يؤبن عضو مجلس الأمة السابق الذي وفاه الأجل أمس، مستذكراً جهوده على مختلف الأصعدة لخدمة قضايا وطنه»! الدكتور احمد الخطيب. تباهى صباح الخالد في مجلس الأمة بخبراته وعدم جزعه من «المنابر» بناء على خبرته الدبلوماسية، وهي مغالطة سياسية لا تغتفر، فقد بات من الواضح شكلية الخبرة الدبلوماسية وليس علمية ومهنية المنشأ، فقد تجاهل رئيس الحكومة مسيرة تاريخية للدكتور الخطيب ومسيرة حافلة. نسي أو تناسى سيّان، صباح الخالد، رئيس الوزراء، الذي كما يبدو أنه لا يتقن الدبلوماسية الناعمة والضحية لمزاعم العداء، التي اختلقها البعض ضد الدكتور الخطيب، رغم أن الرمز الوطني صديق حميم للأمير الراحل الشيخ عبدالله السالم وغيره كثر من أصحاب القرار.
صدرت بيانات رثاء من سفيري أميركا وفرنسا وغيرهما، من دون تجاهل لمكانة وإنجازات الدكتور أحمد الخطيب، على عكس بيان حكومة الكويت! نقول لرئيس الوزراء صباح الحالد تمهّل وترفّق بتاريخ الكويت وصنّاعه وكتبة الدستور. «فظيع جهـل مـا يجـري... وأفظـع منـه أن تـدري»!
وعاد الخطيب إلى الكويت في منتصف الخمسينيات ليكون أول طبيب كويتي، كما لعب دورا بارزا عندما طالب العراق ضم الكويت مطلع الستينيات، حيث سافر إلى مصر مستثمرا علاقته الجيدة مع الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر وشرح له وجهة النظر الكويتية التي لاقت تأييدا مصريا وعربيا. وحصل أحمد الخطيب على المركز الأول في الانتخابات البرلمانية في الكويت عام 1965، ثم استقال بعدها لعدم توافقه مع بعض القوانين، ثم شارك بعدها في انتخابات 1967 و1971 و1975 و1981 و1985 و1992، حسب وكالة الأنباء الكويتية (كونا).
كما كانت تضم نخبة مميزة من صفوة رجال الدولة الذين يعارضون الحكومات وسياساتها الضعيفة، من دون أن يخلطوا مرة بين الحكومة والدولة، أو بين السلوك البرلماني وسقط الشغب وتفاهة الغوغائيات. رفع القوميون العرب شعارات، بعضها رومانسي وشاعري، لكنها جميعاً صادقة. وحاولوا مواجهة تدخل الأنظمة، لكنها فتّتتهم، كما فتّتت غيرهم من قبل. وظلت إلى حد بعيد مؤسسة نخبوية عاجزة عن تحقيق أثر عام. ..ورحل الفارس العروبي القومي الدكتور أحمد الخطيب | موقع جريدة المجد الإلكتروني. واليوم يبدو وكأن صيغة العنف التي أصرّ عليها جورج حبش أضرت الحركة أكثر مما أفادتها. باستثناء هذا المأخذ السياسي الذي تراجع عنه حبش في السنوات الأخيرة التي أمضاها في دمشق، كما يروي الزميل فؤاد مطر في كتابه عن «الحكيم»، كانت الحركة ناصعة السمعة وفيها كثير من الصوفية، بالمقارنة مع الحركات الفلسطينية الأخرى. وقد التقيت الدكتور الخطيب والنيباري الطيب على مدى سنوات برفقة الفلسطيني الكويتي الملهم عبد المحسن القطان، الذي ظل في محنة الكويت كويتياً في طليعة الأوفياء والحكماء للبلد الذي شرّع أبوابه واسعة لعشرات الآلاف من القادمين بعد النكبة، وللآلاف أيضاً بعد الاجتياح الإسرائيلي لبيروت. إلى جانب السمعة السياسية والقومية والأخلاقية التي تمتع بها الوجهان الغائبان، تميز كلاهما بسمعة العصامية والجد والاجتهاد.
مكث طفلي في المستشفى تسعة أشهر وهو مشلول شللا تاما: لا يرضع ولا يبكي، ولا يرى، ولا يستطيع حتى أن يبلع لعابه، ولا يتحرك. وطيلة التسعة أشهر كنت أنا وأبوه نبكي ونصلي، وندعو الله ونناجيه ونتوسل إليه أن يشفي طفلنا بمعجزة منه، وكان حسن ظننا بالله كبيرا، ولا يزال. عقوبة العائن والحاسد في الآخرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبعد تسعة أشهر توفي طفلي الحبيب، ودفناه في الغربة، ورجعنا إلى بلدنا، وبعد أن كان دعائي له بالشفاء، أصبح دعائي أن يجعله الله شفيعا لنا في الآخرة، وأن يأجرنا الله على الحزن والألم الذي عشناه. سؤالي: هل إن الله قدر وكتب لطفلي أن يموت في هذا العمر حتى ولو كان صحيحا معافى؟ أم إنه مات بسبب الحسد والعين، والضرر الذي أصابه عند الولادة؟ كيف آخذ حقي وحق ابني من الحاسد، حتى وإن لم أعرفه؟ وهل سيحاسبه الله تعالى؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تبارك وتعالى أن يحسن عزاءكم في ابنكم، وأن يخلف لكم بخير منه، وأن يجعله فرطا وشفيعا لكم يوم القيامة، ونبشركم بالحديث الذي رواه الترمذي عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي!
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. عقوبة الحاسد وفضل المحسود. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
ثانيًا: الحاسد مُضيع متلف رأس ماله في الدنيا والآخرة، ففي حديث الزبير بن العوام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (دبَّ إليكم داءُ الأُممِ قبلكم: الحسدُ والبغضاءُ، هي الحالقةُ، لا أقولُ: تحلِقُ الشَّعرَ، ولكن تحلِقُ الدِّينَ، والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنَّةَ حتى تُؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أفلا أُنبِّئُكم بما يُثبتُ ذلك لكم، أَفشوا السلامَ بينكم)؛ رواه الترمذي بإسناد حسن. ثالثًا: فيه مخالفة لهدي وأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: (لا تباغَضوا، ولا تحاسَدوا، ولا تدابَروا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ)؛ البخاري ومسلم؛ قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله: تضمَّن الحديث تحريم بُغْض المسلم والإعراض عنه، وقطيعته بعد صحبته بغير ذنبٍ شرعي، والحسَد له على ما أنعم به عليه. رابعًا: قال الله تعالى: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 109].