الآثار الجانبية التي تسببها عملية تضييق المهبل من أهم الآثار الجانبية التي تحدث بعد عملية تضييق المهبل هي الإفراط في تضييق المهبل مما يؤدي إلى وجود صعوبة أثناء العلاقة الحميمية. في بعض الأحيان تلجأ بعض السيدات إلى إجراء عملية أخرى لتوسيع المهبل قليلاً لكن يمكن تفادي هذه المشكلة عندما يتم القيام بهذه الجراحة على يد طبيب ماهر. إذا لم يتم الإلتزام بنصائح الطبيب والإهتمام بالتنظيف وتناول المضادات الحيوية في مواعيدها من الممكن أن يتم الإصابة بالعدوى البكتيرية في المهبل. تعسر عملية الجماع بسبب التضييق الشديد للمهبل مما قد يؤدي الإصابة بتمزق في الأنسجة المهبلية الذي يسبب آلام شديدة ومستمرة في المهبل. لكن في النهاية فإن هذه المخاطر الناتجة عن عملية تضييق المهبل يمكن ألا تكون موجودة في حالة إختيار طبيب ذو خبرة وشهرة وسمعة طيبة. إقرء أيضاً: دليل عملية تضييق المهبل بالفيلر. علاج تضييق المهبل في مصر. المشي بعد عملية تضييق المهبل. كم تكلفة عملية تضييق المهبل في الرياض. هل لديك أي استفسارات؟ فريق أطباء متخصصين جاهزون للرد عليك!
ابتعدي عن أي مواد كيميائية خاصة بإزالة الشعر الغير مرغوب به أو تنظيف هذه المنطقة. الحرص على إتباع إرشادات طبيب التجميل كما قالها تحديدًا لتجنب فشل العملية. تناول الأدوية والمضادات الحيوية وقاية من حدوث أي التهابات أو عدوى. تجنب ممارسة العلاقة الزوجية إلى إشعار آخر من طبيب التجميل القائم بالعملية. تجنب ارتداء الملابس الضيقة والغير قطنية منعًا للاحتكاك الذي قد يجعل نقل الجراثيم والبكتيريا أسرع. تجنب المياه الساخنة وحمامات السباحة، وهذا قد يؤثر على تعافي تلك المنطقة ويجعلها تشفى بشكل أقل من المعتاد. الإقلاع عن التدخين، والبعد عن أماكن تواجد المدخنين لمدة لا تقل عن شهر حتى لا يؤثر بالسلب على التئام الجرح. زيادة عدد ساعات النوم وتجنب ممارسة أي نوع من أنواع الرياضات حتى إشعار آخر من طبيب التجميل الخاص. التغيير على الجرح دوماً وتغيير الملابس القطنية حتى يستطيع الجرح التنفس والالتئام بطريقة أسرع وأفضل. تجنب وضع مراهم أو أي من مضادات البكتيريا دون استشارة الطبيب المختص. إقرء أيضاً: دليلك لـ أفضل طرق تضييق المهبل. كم تكلفة عملية تضييق المهبل في الرياض. هل لديك أي استفسارات؟ فريق أطباء متخصصين جاهزون للرد عليك!
اتصلِ بنا واحصلِ على التكلفة الدقيقة لإجراء عملية تضييق المهبل. انقرِ هنا للحصول على مزيد من المعلومات حول جراحة تكبير القضيب أو العودة إلى فئة الأعضاء التناسلية.
في عيادة حياة ميد ، يتمتع الجراحون لدينا بمهارة في تحقيق أفضل النتائج في مجال الجراحة التجميلية. لمعرفة ما إذا كنت المرشح المناسب لهذا الإجراء ، احجز استشارتك المجانية الآن. ماذا يحدث أثناء العملية؟ أولاً ، سيبدأ الطبيب بتحديد مقدار الشد الذي يجب القيام به. سيقوم الطبيب بشد العضلات الممدودة في الجزء الخلفي من المهبل و تقصيرها. بعد ذلك ، سيقوم الطبيب بإزالة البطانة المهبلية الزائدة وشد الأنسجة الرخوة المحيطة. هذا الانخفاض في حجم بطانة المهبل يؤدي إلى مزيد من الاحتكاك أثناء الجماع الجنسي. بمجرد شد العضلات والأربطة في المهبل ، يقوم الطبيب بإغلاق الجلد المخاطي باستخدام غرز قابلة للذوبان. إذا كان هناك جلد رخو خارجي ، فيمكن للجراح تقليل حجمه أيضًا للحصول على نتيجة أكثر جمالية. تتم هذه العملية تحت تخدير عام أو مخدر موضعي وفقًا لاحتياجاتك. تستغرق عملية تضييق المهبل عادة ما بين ساعة إلى ساعتين ، وغالبًا ما يمكنك العودة إلى المنزل في نفس اليوم. ماذا يجب أن تتوقعين بعد العملية؟ بعد الجراحة ، سوف تكونين في غرفة التعافي تحت الملاحظة من قبل الطاقم الطبي لتجنب أي مضاعفات. يمكنك في كثير من الأحيان العودة إلى المنزل في نفس يوم العملية.
حكم الاتكاء على اليد اليسرى حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره قال الشريد بن السويد: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي: "أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم " رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وفي رواية لأبي داود " لا تجلس هكذا إنما هذه جلسة الذين يعذبون " حسنه الألباني فمن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ،أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا. حكم الإتكاء على اليد اليسرى ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم. أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ، إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم " انتهى. وقال أيضاً:" الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض. فسئل الشيخ: إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟ فأجاب: إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى.
اهـ. ومنهم من خص المنع باليد اليسرى، قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى-: الاتكاء على اليدين من الخلف لا بأس به إذا كانت اليدان كلتاهما، أما إذا كانت اليمنى فلا بأس أيضًا، أما الاتكاء على اليسرى على بطنها، فقد ورد أن هذه جلسة المغضوب عليهم. اهـ. الاتكاء على الرجل اليسرى عند قضاء الحاجة. ولعل هذا أقرب، إذ الأصل في الاتكاء الجواز، ولا يمنع منه إلا ما دل الشرع على منعه. والاتكاء على مرفق اليسرى الأصل فيه الجواز، ولم نقف على دليل لمنعه. والله أعلم.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم. أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ، إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم " انتهى. وقال أيضاً:" الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض. فسئل الشيخ: إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟ فأجاب: إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى. حكم اتكاء المصلي على إلية يده. والخلاصة: أنه يُنهى عن هذه الجِلسة في الصلاة وغيرها ، سواء قصد التشبه بالمغضوب عليه من اليهود أم غيرهم من المتكبرين والمتجبرين أو لم يقصد والله أعلم. وادعو الله ان نكون من الذين يرضى الله عنهم ويحبهم ونعوذ بالله ان نكون من المغضوب عليهم ربي يرحمك يا امير £Tiit fOfoLl عضو لامع:::عدد المساهمات:::: 1603:::نقاط:::: 2661:::سمعة:::: 104:::تاريخ التسجيل:::: 21/12/2010 العمر: 26 موضوع: رد: حكم الاتكاء على اليد اليسرى الأربعاء ديسمبر 22, 2010 6:36 pm احلام بريئة نائب المدير:::عدد المساهمات:::: 3088:::نقاط:::: 7188:::سمعة:::: 182:::تاريخ التسجيل:::: 03/11/2009 العمر: 29 موضوع: رد: حكم الاتكاء على اليد اليسرى الأربعاء ديسمبر 22, 2010 6:53 pm حكم الاتكاء على اليد اليسرى
( تنبيه): أخرج أبو داود (992) حديث ابن عمر المرفوع بلفظ: " نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة " ، وهو منكر بهذا اللفظ ، تفرد به شيخ أبي داود محمد بن عبدالملك الغزَّال ، وهو وإن كان ثقة ، فقد خالفه الإمام أحمد وغيره في لفظه ، أنظر تفصيل ذلك في " سلسلة الأحاديث الضعيفة " للإمام الألباني ـ رحمه الله ـ رقم (967). منقول من ملتقى أهل الحديث تخريج حديث: " أتقعد قعدة المغضوب عليهم ؟! " - ملتقى أهل الحديث 2013-08-13, 05:44 PM #4 رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... 2013-08-13, 05:47 PM #5 رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... 2013-08-13, 05:47 PM #6 رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... 2013-09-07, 02:29 PM #7 رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... جزاكم الله خيرًا على هذه التخريجات... وبارك الله فيكم 2013-09-07, 02:32 PM #8 رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم السني جزاكم الله خيرًا على هذه التخريجات... وبارك الله فيكم وفيك بارك أخي الكريم. 2013-09-07, 06:47 PM #9 رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... بارك الله فيكم.
هذا إسناد صحيح على شرط مسلم لولا عنعنة ابن جريج لكنه صرح بالتحديث عند عبدالرزاق كما سيأتي. وقد رواه عن عيسى: علي بن البحر ، والمغيرة بن عبدالرحمن الحرني ، وعمرو بن خالد الحراني. وقد توبع عيسى ، تابعه: مندل ، عن ابن جريج به. أخرجه الطبراني في " الكبير " (7/ 378) رقم (7243). ومندل هو ابن علي العنزي وهو ضعيف كما في " التقريب ". وأخرجه عبدالرزاق في " المصنف " (2/ 198) رقم (3057) ، ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " (4/ 19): عن ابن جريج ، قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد يخبر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان يقول في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة: هي قعدة المغضوب عليهم. وهذه الرواية فيها بعض الإشكالات: أولاً: كونها مرسلة ، ولا ندري من أين تلقاها عمرو ؟! أمن والده الصحابي الجليل ؟ أو من غيره. ثانياً: عبدالرزاق وهو الصنعاني وهو مع ثقته وجلالته تغير في آخر حياته ، وليس عندنا يقين أن هذه الرواية حدث بها قبل تغيره أو بعد ، وإذ لم نعلم فليس لنا إلا التوقف حتى يتبين لنا الأمر. قُلْتُ: مع العلم أن الأصل تمشية رواية عبدالرزاق وعدم الوقوف عندها ، إلا إذا اضطر الباحث عن كشف علة ما في سند ما ولم يجد متمسك إلا تغيره فيقال حينئذ: لعل ذلك مما حدث به بعد تغيره.