يُتيح نظام بلاك بورد جامعة الملك فيصل عن بعد فرصة متابعة جميع المحاضرات والأنشطة الجامعية؛ وذلك دون الحاجة للذهاب إلى الجامعة، حيث يتطلب هذا النظام التعليمي الدخول إلى برنامج البلاك بورد، ويساعد عضو الهيئة التدريسية التفاعل مع الطلاب في ظل بيئة تعليمية آمنة عبر الإنترنت، وفي هذا المقال سنتحدث بشيء من التفصيل عن البلاك بورد في جامعة الملك فيصل. طريقة التسجيل في جامعة الملك فيصل قبل الحديث عن نظام البلاك ورد في جامعة الملك فيصل؛ سنتطرق إلى طريقة التسجيل المتبعة في الجامعة، والتي تتمثل باتباع الخطوات الآتية: الدخول إلى موقع جامعة الملك فيصل " من هنا ". اختيار تبويب العمادات الموجود في الجزء العلوي من واجهة الموقع. اختيار التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد. الضغط على خدمات طلاب الانتساب، وبعد ذلك يتم اختيار تسجيل المقررات. اختيار الدخول على نظام البانر، والنقر على الدخول للمنطقة الآمنة. كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور في الخانات المخصصة لذلك، ثم الضغط على تسجيل الدخول. الضغط على تبويب الطالب، واختيار التسجيل. إتمام عملية التسجيل من خلال اتباع الإرشادات التي ستظهر على الشاشة.
وخدمات تحديث البيانات. وغيرها من الخدمات الطلابية التي تساعد على إنجاز المهام الطلابية في وقت أقل وخدمة أفضل. في نهاية هذا المقال تكون عزيزي الطالب قد تعرفت على نظام بلاك بورد جامعة الملك فيصل وكل ما يشمله من خدمات متنوعة للطالب وللمعلم ولمنظومة التعليم ككل. إذا أعجبك هذا الموضوع يمكنك الإطلاع على مزيد من الموضوعات المشابهة من موقع الموسوعة العربية الشاملة من هنا: نظام بلاك بورد فيصل الجديد الخدمات الطلابيه جامعة الملك فيصل تعليم عن بعد تسجيل دخول 1442 افضل جامعة للتعليم عن بعد بالسعودية 1443 الجدول الدراسي جامعة الملك فيصل.. مواعيد الجداول الدراسية جامعة الملك فيصل 1442 معلومات عن نظام الانتساب المطور في الجامعات السعودية 1442 المصدر: 1. 2. 3.
في أغلب المقررات الدراسية يكون هناك تسجيل لحضور الطلبة للمحاضرات ويكون الحضور إلزامي بشكل كبير. المحاضرات المباشرة كما يوفر نظام بلاك بورد جامعة الملك فيصل خدمة المحاضرات المباشرة. ويشبه هذا النوع من المحاضرات شكل المحاضرات التقليدية. حيث يتفاعل الطالب مع المعلم بشكل مباشر وفوري وذلك عن طريق الصوت والصورة. يعتبر هذا النوع من أكثر الأنواع فاعلية، وذلك لأن الطالب يستطيع أن يتواصل مع المعلم فورًا. تنتشر في المحاضرات المباشرة نظام السؤال والجواب. مثل المحاضرات المسجلة أغلب المحاضرات المباشرة يكون الحضور فيها إلزامي، ويتم تسجيل حضور وغياب الطلبة. إذا تجاوز الطلاب عدد محدد من أيام الغياب يتم منعه من حضور الاختبارات النهائية. المحتوى الإلكتروني المحتوى الإلكتروني يمكن أن يشمل ملفات تم رفعها ووضعها على الموقع الإلكتروني، أو مجموعة من فيديوهات الشرح وملفات الصوت. في الأغلب بعد كل محاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة يتم رفع بعض الملفات التي تزيد من فهم الطالب للمادة العلمية. كما تساعد على استيعاب الطالب لكافة جوانب المقرر الدراسي. يمكن أن يقوم الطالب بتحميل المحتوى والرجوع إليه في أي وقت من الأوقات. الحضور والغياب لتحقيق أكبر قدر ممكن من الاستفادة من نظام بلاك بورد جامعة الملك فيصل تم وضع نظام دقيق للحضور والغياب.
تُرسل التقارير والكشوف الخاصة بالحضور والغياب إلى المدرس أسبوعيًا؛ وذلك كي يتسنى له اتخاذ التدابير اللازمة. يؤدي تجاوز نسبة الغياب المسموح بها إلى حرمان الطالب من درجات الأعمال الفصلية. يمكن الاستعلام عن الحضور والغياب عبر الرابط المخصص لذلك على البلاك بورد. الواجبات والتمارين الدراسية تعد الواجبات والتمارين من الأمور المهمة؛ ولهذا يجب على الطلبة الدخول وحل الواجبات البالغ عددها 3 واجبات، والتي يتم تحميلها كلّ فصل دراسي. يتوفر 14 سؤالًا نقاشيًا لكل محاضرة مسجلة، ويجب على الطلاب الإجابة عليها إجابة فعّالة، وكذلك ينبغي المشاركة وعرض رأي الطالب حول موضوع النقاش. توزيع الدرجات يتم توزيع الدرجات في نظام بلاك بورد في هذه الجامعة من خلال الآتي: الواجبات: 10 درجات. مناقشات في منتديات الحوار: 10 درجات. اختبار أعمال الفصل: 30 درجة. الاختبار النهائي: 50 درجة.
عن علي بن الحسين رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حُسْن إسلام المرء تَرْكُه ما لا يَعنيه" رواه مالك وأحمد. ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة، ورواه الترمذي عن علي بن الحسين وعن أبي هريرة. الإسلام – عند الإطلاق – يدخل فيه الإيمان، والإحسان. وهو شرائع الدين الظاهرة والباطنة. والمسلمون منقسمون في الإسلام إلى قسمين، كما دلّ عليه فحوى هذا الحديث. فمنهم: المحسن في إسلامه. ومنهم:المسيء. فمن قام بالإسلام ظاهراً وباطناً فهو المحسن {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}. فيشتغل هذا المحسن بما يعنيه، مما يجب عليه تركه من المعاصي والسيئات، ومما ينبغي له تركه، المكروهات وفضول المباحات التي لا مصلحة له فيها، بل تفوت عليه الخير. فقوله صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" يعم ما ذكرنا. ومفهوم الحديث: أن من لم يترك ما لا يعنيه: فإنه مسيء في إسلامه. وذلك شامل للأقوال والأفعال، المنهي عنها نهي تحريم أو نهي كراهة. فهذا الحديث يُعدّ من الكلمات الجامعة. لأنها قسمت هذا التقسيم الحاصر، وبينت الأسباب التي يتم بها حسن الإسلام، وهو الاشتغال بما يعني، وترك ما لا يعني من قول وفعل.
ومن الأمور التي يشملها الترك في الحديث: ترك فضول الكلام ، ولغو الحديث ؛ لأنه يتعلق بجارحة خطيرة ، ألا وهي جارحة اللسان ، يشهد لما قلناه ما جاء في الرواية الأخرى لهذا الحديث: ( إن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه) رواه أحمد. وقد امتدح الله عباده المؤمنين بقوله: { والذين هم عن اللغو معرضون} ( المؤمنون: 3) ، فمن صان لسانه عن فضول القول ، سَلِمَ من انزلاقه فيما لا يحبه الله ويرضاه ، وحمى منطقه من الغيبة والنميمة ، ولذلك حث الشرع في مواطن كثيرة على لزوم الصمت إلا بما فيه ذكر الله تعالى ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، قال الله عز وجل: { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} ( النساء: 114). وينبغي أن يُعلم أن الضابط الصحيح لترك ما لا يعني هو الشرع ، لا مجرد الهوى والرأي ، لذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمارة على حسن إسلام المرء ، فإن البعض يدع أمورا قد دلّت عليها الشريعة ، بدعوى أنها تدخّل في شؤون الآخرين ، فيعرض عن إسداء النصيحة للآخرين ، ويترك ما أمره الله به من الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، بحجة احترام الخصوصيات ، وكل هذا مجانبة للشرع ، وبعد عن هدى النبوة ؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان تاركا لما لا يعنيه ، ومع ذلك كان ناصحا مرشدا ، آمرا بالمعروف ، ناهيا عن المنكر ، عاملا بأمر الله في حلّه وترحاله.
تعريف المكتبة منتج يقدم عرضا لأهم المراجع والكتب الإسلامية في شتى علوم الدين، مع خدمات البحث المتقدم. قائمة الكتب عرض لكتب مكتبة الشبكة الإسلامية، ويتيح الموقع عرض الكتب ومعلوماتها، وفرز الكتب بحسب الموضوع واسم المؤلف تراجم الأعلام عرض تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في الكتب الإسلامية من خلال كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي كتب الأمة سلسلة دورية فكرية ثقافية، تطبع وتوزع في العالم الإسلامي، وتصدر عن وزارة الأوقاف القطرية.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهدِه الله فلا مُضِلّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له. وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن محمدًا عبد الله ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فاتقوا الله أيها المؤمنون والمؤمنات، واعلموا أن تقواه خير زاد ليوم المعاد، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. عباد الله: إن من جملة محاسن دين الإسلام حرصَه على سلامة أخلاق أتباعه وتوجيههم لطريق الهداية والرشاد ومحاسن الأخلاق، وإبعادهَم عن طرق الغواية والضلال ومساوئ الأخلاق، وهذه من أعظم النعم التي ينبغي على العبد شكرُها واستغلالُها فيما يعود عليه بالنفع في العاجل والآجل. والمتأمل في توجيهات الشارع الحكيم وما جاء به من الآداب والأخلاق الكريمة، يلحظ أنها جاءت ليتربى كل فرد مسلم على الهِمم العالية والمقاصد الشريفة، ويعمل على تحسين أخلاقه ومجاهدة نفسه؛ ليكون ذلك صفة ضرورية لعموم أفراد الأمة.
د. محمد المجالي* هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رواه الترمذي، فيه معان عظيمة من جهة، وهو مما يسيء الناسُ فهمَه من جهة أخرى، ولنا عنده وقفات تضبط فهمه وتثري معانيه. وقبل هذا وذاك، أقف عند هذا الحسن الذي تحدث عنه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وهو الشيء الذي ينبغي للمسلم أن يدركه، لأن الإسلام يريد بالعبد الارتقاء وبلوغ أعلى الدرجات. فرسولنا يدلنا على حسن إسلامنا، قولاً وعملاً، باطناً وظاهرا، فردا وجماعة. هكذا الإسلام بمفومه الشامل، وعلاقاته المختلفة، وتشريعاته المتوازنة، فليس في ديننا إلا ما يرتقي بالإنسان وسعادته دنيا وآخرة، فالشريعة كلها خير، تدرأ المفسدة، وتجلب المصلحة، وتنمي الفكر والعقل، وتبعث على الطمأنينة التي تقود إلى الإبداع في مناحي الحياة الحضارية الأخرى. فالفهم الإيجابي لهذا الحديث أن النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم يرشد إلى واحدة مما تسهم في حسن إسلامنا وكمال أخلاقنا وتوازن علاقاتنا، وعلاقتنا بالله تعالى؛ أن نترك ما لا يعنينا مما لا فائدة منه، من مسائل الفضول، أو من الأمور التي يجهلها أحدنا، قولاً كان أو فعلاً. فالإسلام يريد الإنسان الجاد والأمة الجادة، حتى إن أيّ علم لا فائدة منه فالخوض فيه عبث ومضيعة للوقت، فمن باب أولى الخوض فيما لا يعني الإنسان في دين أو دنيا أو يضره.
والأسباب التي يكون بها العبد مسيئاً. وهي ضد هذه الحال. والله أعلم.