إذا كان عدد أعضاء شرف الاتحاد يصل إلى 125 عضوا فما هي الفائدة من أعضاء «ابو 200 ريال»؟ - الاشارة إلى اعضاء بـ «ابو 200» هي اشارة سيئة ولا تليق بأعضاء شرف الاتحاد وكون احد دفع 2500 ريال فهذا شعور بالانتماء لهذا النادي وهدفنا أن يكون أعضاء الشرف بالآلاف وهذا يعود بالفائدة على الفريق فنحن نعمل من أجل دعم النادي وهناك تحركات شرفية لاستقطاب مبالغ مالية إلا أن هناك وعودا ولم يصل شيء ودورنا لا بد أن يكون مساهما في خدمة الاتحاد وأحب أن أشير إلى أن اسعد عبدالكريم سيعود للاشتراك في المجلس الشرفي الاتحادي. هل حصرتم الديون المسجلة على إدارة النادي؟ - لا يوجد ديون متراكمة على إدارة النادي وإنما رواتب متأخرة وهذا أمر طبيعي وهذا لا يشفع بأن يكون هناك أربعة أشهر متأخرة للعاملين لذلك نحاول توفير مليون ونصف ريال.
الاسم الكامل عدنان جستنية الاسم باللغة الانجليزية Adnan Jastaniah مكان الولادة المملكة العربية السعودية، الطائف الحسابات الاجتماعية المجلة شخصيات سعودية عدنان جستنية هو صحفي رياضي سعودي، شارك في عديد من البرامج التلفزيونية الرياضية ومنها برنامج خط السته الذي عرض على قناة أبو ظبي الرياضية. السيرة الذاتية لـ عدنان جستنية هو إعلامي سعودي، اختص في الإعلام الرياضي، شغل سابقًا منصب مدير المركز الإعلامي لنادي الاتحاد السعودي. وهو يقيم الآن في مدينة جدة ويعمل كصحفي في الرياضية السعودية وكناقد حصري في قناة 24 سبورت. اعضاء شرف نادي الاتحاد السعودي. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن عدنان جستنية. البدايات ولد عدنان جستنية في 20 كانون الثاني عام 1958 في مدينة الطائف، تعود أصول عائلته لمدينة مكة المكرمة. بدأ مسيرته كإعلامي رياضي وعمل في العديد من البرامج التلفزيونية الرياضية بالإضافة إلى الصحف الرياضية. الحياة الشخصية لا تتوفر معلومات عن الحياة الشخصية للإعلامي عدنان جستنية فهو شخص يفضل الحفاظ على خصوصيته ويبعد عائلته عن وسائل الإعلام. حقائق عن عدنان جستنية هدد عدنان الجستينة بكشف الحقائق التي كانت تدور في برنامج خط الستة كونه كان عضو دائم فيه وذلك بعد اتهامه أن هذا البرنامج يعمل لصالح نادي النصر الرياضي بشكل سري.
ـ إن غياب أعضاء شرف نادي الاتحاد عن اتخاذ قرار يخصهم ويخص اختيار رئيس لهم خلفا للرئيس المستقيل دلالة أكيدة على أنهم في الفترة السابقة لم يكن لهم أي (تأثير) في صنع القرار وأكبر دليل على ذلك أنهم لم يطالبوا بعقد اجتماع واحد للهيئة منذ تأسيسها و(قبلوا) بأن يدار النادي وكل ما يتعلق بهيئة أعضاء الشرف من أعضاء ثلاثة ويتحكمون في قراراته دون أي اعتبار لهم حيث كانوا للأسف الشديد مجرد أسماء على (الورق) لا قيمة لهم. ـ ولهذا فإنني أتمنى من الرئيس المكلف لهيئة أعضاء الشرف طلعت لامي أن يعيد ترتيب الأوراق من جديد وبالتالي دعوة جميع أعضاء شرف نادي الاتحاد الحاليين والمبتعدين وبدء (صفحة جديدة) في علاقة صادقة تهتم بالاتحاد كـ(كيان) والترحيب بكل من يرغب في خدمته ودعمه بعيدا عن علاقات شخصية مرتبطة بأسماء (رموز) اتحادية يكن لها الاتحاديون كل الاحترام والتقدير.
الرئيسية عن النادي قائمة الروابط ملعب الأمير محمد بن فهد أنشئ الملعب سنة 1973 ،اثناء تولي الأمير عبدالمحسن بن جلوي امارة المنطقة الشرقية تاريخ النادي ونشأته ويرجـع تاريـخ تأسـيس نـادي الاتفـاق السـعودي حـين اجتمـع أعضـاء ثلاثـة فـرق في مدينـة الدمـام وهـم عبـدالله بـن حسـين الجريـان رئيـس فريـق التعـاون وعلي بـن صالح الغامـدي رئيـس فريق الشـباب وفارس الحامـد رئيـس فريـق الشـعب في أحـد الأيـام في بيـت الأخـير واتفقـوا عـلى دمجهـا في فريـق واحـد، وذلـك بعـد أن بـدأت جماهـير مدينـة الدمـام في المملكـة العربيـة السـعودية تعجب بفنيـات هذه الفـرق وتلتف حولهـا وتشـجعها. اقرأ المزيد… المباريات اسم النادي لعب فاز نقاط الهلال 23 17 56 النصر 24 55 الشباب 12 44 التعاون 43 الأهلي 40 الوحدة 10 36 الفيصلي 9 33 الفتح 8 الاتفاق 7 29 الرائد 28 القادسية الحزم 5 الاتحاد 22 الباطن 6 الفيحاء 19 أحد 3 14 المركز الاعلامي أخر مجلة الاتفاق الرعاة تذاكر المباريات مجلة الاتفاق الإستطلاعات أعضاء مجلس الإدارة
الاثنين 20 يناير 2014 حدث غريب ومبادره غير مسبوقه تسبق التصويت وفرز الاصوات بنادي الاتحاد لاختيار رئيس للنادي ، الدكتور خالد المرزوقي يتقدم بإستقالته من منصب رئيس هيئة أعضاء شرف نادي الاتحاد وذلك صباح يوم الاحد حينما رفعها إلى الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير نواف بن فيصل، حيث قام بتسليمها إلى أحمد روزي مدير مكتب رعاية الشباب بجدة تمهيدًا لرفعها لسمو الرئيس العام، وفسرت المصادر ذلك أنه بناءً على خلفية ما كشفه أسامة طاشكندي بأن المرزوقي تدخل وطالبه بترشيح أحمد كعكي على حساب المرشحين الثلاثة الآخرين وهم إبراهيم البلوي ومدحت قاروب وماهر بندقجي. وفي المساء سجل انتخاب الرئيس ابراهيم البلوى الرقم 39 في تاريخ عميد الاندية السعودية انتخابه ابراهيم البلوي البارحه لرئاسة نادي الاتحاد بالتصويت وفاز بنتيجه كاسحه 168 صوتاً بفارق 107 أصوات عن أقرب منافسيه أحمد كعكي الذي حصل على 61 صوتاً، فيما حصل المحامي مدحت قاروب على 27 صوتاً، بينما حصل ماهر بندقجي على صوت واحد. وانسحاب عدنان جستينيه حيث انتخبت الجمعية العمومية غير العادية مساء يوم الاحد إبراهيم البلوي رئيساً لنادي الاتحاد بحضور مدير مكتب رعاية الشباب بجدة أحمد روزي واللجنة المختصة والناخبين ، اخليت القاعة من الصحفيين وأغلقت الأبواب للبدء بفرز الأصوات.
09-03-2012, 03:00 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 1, 849 أبرز ما جاء في المقطع: الأمير سلطان بن فهد رفض إستقالتي مرتين وكان رافض أني أترك الإتحاد بالمرة وعشان أنحاش من الإحراج منه الله يسلمه سافرت برا المملكة لحد ما قبل إستقالتي ورجعت والا كان رافضها رفض قاطع!!! الأمير سلطان بن فهد كان داعم كبير للإتحاد!! لو أقول لكم الي سواه سلطان لنادي الإتحاد السنة هذي تعرفون قيمة سلطان بن فهد وما أبغى أقول عشان ما يعرفون الآخرين الي سواه لنا ويطالبون بنفس الشي وذاك الرجل اكرمنا إكرام بشكل ما يتصوره عقل وأحلنا من أنظمة كثيرة عشان نادي الإتحاد!!
إلى ذلك سيقدم رئيس الاتحاد المؤقت حالياً لؤي ناظر ملفًّا متكاملاً بشأن الأمور المالية بالنادي وتسليمها للإدارة الجديدة خلال عقد الجمعية العمومية وبالتالي تنتهي بعدها علاقته مع النادي بعد مرحلة كانت ناجحة بالنسبة له برئاسة النادي وانتشال الفريق من الهبوط للبقاء والتأهل الآسيوي والوصول إلى نهائي كأس الملك.
قد ننذر شيئًا خالصًا لله إن تحقق شيء ما ندعو به أو نرغب به ولكن قد يتغير الحال ولا يستطيع المسلم الوفاء بنذره، لذا تساءل الكثير من الكثير عن حكم من نذر شيئًا لله ولكنه لم يستطيع الوفاء بنذره.. ؟! بين الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية في برنامج (فتاوى الناس) على قناة الناس الفضائية حكم من نذر ولم يستطع الوفاء بنذره في الدين الإسلامي، فقال: "أنه إن كان يعلم أنه لن يستطيع الوفاء بنذره أبدًا، حينها يمكنه أن يكفر عن نذره هذا. وفي الشريعة كفارة النذر هي كفارة اليمين، أي يمكن للمسلم أن يتحرر من نذره الذي لا يمكن الوفاء بإطعام عشرة مساكين. ولكن في حالة اقتدار المسلم على الإيفاء بنذره، فيجب عليه الوفاء بنص النذر، أي لا يجوز للمسلم الذي نذر ذبحًا أن يخرج نذره مالًا مساويًا لثمن الذبيحة. ما حكم من نذر ولم يوفي نذره؟ |. ولكن في حالة نذر المسلم أمران، فهو مخير حينها، كنذره أن يذبح أو يخرج ثمن الذبيحة صدقة، حينها يصبح مخيرًا في الإيفاء بالنذر ذبحًا أو مالًا. إقرأ أيضًا: ما هو حكم الدعاء بالستر أثناء ارتكاب المعصية.. ؟ الإفتاء تجيب
أما إن نذر العبد نذرًا وهو لا يقدر على فعله، مثل أن يقول سأتصدق بخمسة آلاف جنيه وهو لا يملك هذا المال ويعلم أنه لا يمكن أن يحصل عليه، فواجب عليه كفارة يمينٍ. أما إن كان يعلم أنه سوف يجني المال في المستقبل وليس في الوقت الحالي، مثلًا يقول سوف أتصدق بخمسة آلاف جنيه ولكن ليس الآن، فسوف يعد هذا دينًا في ذمته ووجب عليه أداءه حينما يتيسر له، أما إن كان لا يقدر على جمع المال ومستحيل عليه، فعليه أن يكفر عن يمينه. 1- نذر الطاعة أما عن نذر الطاعة فهو أن ينذر العبد أن ينذر العبد بالصوم أو بالصلاة لله -جل وعلا- فإن كان ذلك فعليه أن يوفي بنذره.. فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( مَن نَذَرَ أنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، ومَن نَذَرَ أنْ يَعْصِيَهُ فلا يَعْصِهِ) حديث صحيح، روته عائشة أم المؤمنين، مصدره صحيح البخاري. حكم من نذر العمرة ولم يستطع لظروف قاهرة | Islam Basics | مبادئ الإسلام. 2- نذر المكروه أو المعصية أما من نذر نذرًا مكروهًا وهو طاعة لله غير لازمة، مثل أن يقول سأصوم سنة كاملة أو سأصلي كل يوم مائة ركعة، فهذا مكروه وينبغي عليه كفارة يمين وليس أن يوفي بالنذر. من نذر نذرًا به معصية لله -جل وعلا- مثل أن يقول سأسرق أو سأزور، أو أن ينذر بقطع صلة الرحم، أو ألا يدخل بيته، فهذه كلها معصية لله -جل وعلا- ومحرم النذر بها وبأشباهها.
ولو نذر أن يسافر إلى قبر نبي من الأنبياء، أو شيخ من المشايخ، أو مشهده، أو مقامه، أو مسجد غير المساجد الثلاثة لم يكن عليه أن يوفي بنذره باتفاق الأئمة [6]. وأما إذا كان قصده نفس زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا للعبادة في مسجده لم يف بهذا النذر. نص عليه مالك وغيره من العلماء وليس بين الأئمة في ذلك نزاع [7]. دار الإفتاء توضح حكم نذر المسلم إذا لم يستطع الوفاء به - اليوم السابع. وقد اتفق الأئمة على أنه لو نذر أن يسافر إلى قبره صلوات الله وسلامه عليه، أو قبر غيره من الأنبياء والصالحين لم يكن عليه أن يوفى بنذره بل ينهى [8]. نذر ما ليس عبادة: ولو نذر ما ليس عبادة كما لو نذرت المرأة صوم أيام الحيض لم يلزم ذلك، ولا يجوز صيام أيام الحيض باتفاق المسلمين. [9]. من تكلم بنذر بغير قصد: وأيضا فان اللّه شرع الطلاق مبيحا له أو آمرا به أو ملزما له إذا أوقعه صاحبه، وكذلك العتق وكذلك النذر، وهذه العقود من النذر والطلاق والعتاق تقتضي وجوب أشياء على العبد، أو تحريم أشياء عليه، والوجوب والتحريم إنما يلزم العبد إذا قصده، أو قصد سببه فإنه لو جرى على لسانه هذا الكلام بغير قصد لم يلزمه شيء بالاتفاق. [10]. إذا قال والله لأفعلن ما أوجبه الله علي إن أحبه الله: ولو قال: رجل والله لأفعلن ما أوجب الله علي أو ما يحبه الله لي إن شاء الله ولم يفعل لم يحنث باتفاق الفقهاء.
فإذا حلف ليفعلن مباحا أو ليتركنه فهاهنا الكفارة مشروعة بالإجماع. وكذلك إذا كان المحلوف عليه فعل مكروه أو ترك مستحب وهو المذكور في قوله تعالى: ﴿ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس ﴾. وأما إن كان المحلوف عليه فعل واجب أو ترك محرم فهاهنا لا يجوز الوفاء بالاتفاق. [23]. وإن نذر ما ليس بطاعة مثل النذر لبعض المقابر والمشاهد وغيرها زيتا أو شمعا أو نفقة أو غير ذلك فهذا نذر معصية وهو شبيه من بعض الوجوه بالنذر للأوثان؛ كاللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى: فهذا لا يجوز الوفاء به بالاتفاق. [24]. وأما إذا التزم محرما مثل أن يقول: إن فعلت كذا فعلي إهانة المصحف ونحو ذلك فهنا ليس له ذلك باتفاق العلماء. [25]. ولكن النذر لله يجب الوفاء به إذا كان في طاعة، وإذا كان معصية لم يجز الوفاء باتفاق العلماء. [26]. نذر السفر للمساجد الثلاثة: وأما الأولون فإنهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا} وهذا الحديث اتفق الأئمة على صحته والعمل به. فلو نذر الرجل أن يصلي بمسجد أو بمشهد أو يعتكف فيه أو يسافر إليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الأئمة.
أما بعد: فالحمد لله الذي يسر لك الاجتماع بوالديك وأولادك، ونسأله جل وعلا أن يصلح حالكم جميعاً، وأن يعينك على ما يحبه ويرضاه. أما النذر فالواجب عليك هو الوفاء به حسب الطاقة، وقد مدح الله المؤمنين الموفين بالنذر في قوله جل وعلا: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا [الإنسان:7] وقال النبي عليه الصلاة والسلام: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه خرجه الإمام البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها. فعليك أن تؤدي الذبيحة الثانية عند القدرة لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286] متى استطعت وتيسر لك ما تشتري به الذبيحة الثانية فافعل واذبحها وتصدق بها على الفقراء إلا أن تكون نويت أن تأكلها مع أهلك أنت على نيتك؛ لقول النبي ﷺ: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. أما إن كنت نذرت الذبح ولم تقصد أن تأكلها مع أهلك فإنك تعطيها الفقراء. وعليك أن تصوم متى تيسر لك ذلك ستة أيام؛ لأنها طاعة لله، فعليك أن تصومها متى استطعت ولو متفرقة، إلا إن كنت نويت أن تصومها متتابعة فأنت على نيتك، فالأعمال بالنيات، إن كنت نويتها متتابعة صمها متتابعة وفاءً بنذرك ونيتك، أما إن كنت لم تنو التتابع فإنك تصومها ولو متفرقة ولا حرج في ذلك.