وهل مطلوب من الفلسطينيين الاستسلام والخضوع لسياسات الاحتلال، والوسطاء اللذين يتماهوا مع الاحتلال وتصفية القضية الفلسطينية، في ظل استمرار الانقسام، وغياب أي مقاومة وطنية شاملة وبناء على خطة وطنية استراتيجية، والتخلص من قيود اوسلو والإتفاقيات الإقتصادية والأمنية. من غير المعقول أن يبقى حال منظمة التحرير والمؤسسات الوطنية بهذا الضغف والتفكك، وعدم تحملها مسؤولية الشعب الفلسطيني، وطاقاته الحيوية الكامنة، وتوفير أي حماية لشعبنا واستفراد الاحتلال والمستوطنين، والاستثمار في هذا الخوف والرعب من الانفجار الفلسطيني في رمضان الكريم.
نشر في: الجمعة 22 أبريل 2022 - 8:19 م | آخر تحديث: السبت 23 أبريل 2022 - 3:23 ص ♦«النقشبندى» رحمة ضياء دار الشروق 2022 منصة اقرأ لى «الرواية تحاولُ بناءَ سيرة مُتخيَّلة للمنشد الصوفى الشهير؛ الشيخ سيد النقشبندى، وهى سيرة لم يتم تناولها من قبل. قدمت الكاتبةُ النص الفائز بإحكام لغوى واضح، يمزج الواقع بالخيال بطريقة مُقنعة على الصعيد الفنى. يكشف النص عن جهد كبير بذلته الكاتبة خلال مراحل البحث وعبر التناول الفنى المُتميز لشخصيات العمل». «من حيثيات الفوز بجائزة خيرى شلبى» ♦ «١٥٤ طريقة لقول أفتقدك» شيرين سامى دار الكرمة 2019 154 رسالة قصيرة من امرأة عاشقة للرجل الذى تفتقده، مصحوبة برسوم جميلة، فى زمن كادت تختفى فيه الرومانسية. «يهمس الرجال بينهم عن سحر المرأة التى تتتبع القمر. فن تكسيرِ العظم السوري. يكتبون لها الأغانى، ويتلون الأشعار على أعتابها. ثم يبحثون مع طلوع الشمس عن امرأة تتتبع الواقع وأخباره، والطحين وأسعاره، وتنظر بِوَله إلى بيت دافئ وطفل صغير.. لأنك لست مثلهم.. أفتقدك». ♦ «رجوع الموجة» مى زيادة دار رواة للنشر 2011 كفكرها يلتمع فيضىء داعيا إلى الحرية والتقدم مجاراة لركب الحضارة فى شتى الميادين والسبل. وهى فى كل ما كتبت تجد طموح الأقلام المستنيرة إلى التجديد الأدبى إبداعا فى الشكل التعبيرى وفى المضمون الفكرى، فضلا عن أنها تجسد طموح امرأة العربية إلى الحياة وطموح الأمة إلى الوصول فى حركة العصر وبناء المجتمع.. رجوع الموجة، رواية تطفح بالمشاعر الإنسانية العميقة وبالأحداث الزاخمة الممتعة، كما ينحو فيها قلم مى نحو الإبداع القصصى المدهش والبث البلورى المتألق، فيغدو الكتاب قطعة من أدب مى الخالد، وقطعة من روحها وعبقريتها الفذة كرائدة من رواد الفن، وعلم من أعلام التقدم والحرية والكرامة.
بطبيعة الحال، ليست الأعمال السورية الفنية "الملتبسة" ببساطة نتاج سياسة دولة فاشية، بل هي نتاج صراع فنيّ حول الثقافة السياسية التي يحملها الوعي الشعبي، بينما تتبارى أجنحة من القيادة والأجهزة الأمنية على إيصال رسائل في مشهد إعلاميّ وطنيّ مراقب بشدّة، من خلال تفاعلاتٍ مبطّنة مع صنّاع الدراما المستثمرين بدورهم في الوضع القائم، حيث تكفل المفاوضات بينهم وبين ممثلي النظام الاصطفاف الأيديولوجي بدل النقد الهدّام. وإذا اعتبرنا أنّ في مقدور السياسة إجراء جراحة آمنة للواقع، بغرض فصل مكوّناته بعضها عن بعض، ما يتيحُ لنا فهمه في سياقه الطبيعي، فإنّ إزاحتها، عنوةً، عن لغة السرد الدرامي تعطّل أدوات الفهم كليّاً لدى المتلقي السوري الفَطِن الذي تراه السلطة مجرّد كائنٍ مسلوب الإرادة والفكر، يحتاج إلى وجباتٍ دسمة من التلقين المباشر لمواصلة عطالته الوجوديّة. مسلسل ابواب الخوف الحلقة 4. بينما لا يهمها، إن شاهد شعبٌ بأكمله ممثلاً يسفك الدماء بوحشيةٍ في مسلسل من التاريخ الإسلامي لينشر دين الحق، أو مسلسلاً اجتماعياً معاصراً يدعو إلى أفكارٍ ليبرالية تنتقد الكبت الجنسي وتروّج المساكنة، أو آخر يجسّد البيئة الشامية، وفيها لا يتردّد الأخ "القبضاي" في "شَخْتِ" أخته على البالوعة إن شك بأخلاقها.. لا يهزها هذا كله، والحديث عن السلطة الحاكمة، فدرامانا مثل قضائنا، أبواب مغلقة، وجلسات مغلقة.
نحن أمام سرعتين، الأولى إقحام عدد من الأفعال الشاذة اجتماعيا في خريطة البرامج الرمضانية، والثانية إلغاء "المألوف" من العرض الديني للتلفزة الرسمية، بما يعني أن هناك توجيها وتدريبا على قبول وزرع قيم ورفض أخرى. أمام هذه الاستباحة، ما العمل؟ هل المطلوب الصمت؟ أم المطلوب الانتقاد؟ هل المطلوب الخوف؟ أم المطلوب التسليم؟.. الرقابة على ما ينتجه الإعلام العمومي واجب على كل مثقف، والتعبير عن الاختلاف مع خطاب الإعلام العمومي حق. مسلسل ابواب الخوف الحلقة 1 الاولي - عرب ليونز. تلميع "الشيخة" في زمن "مايا" و"الطراكس" و"التسونامي" نموذج مصغر لما يجري تدميره من قبل الإعلام العمومي في الأسرة والمجتمع. أما التضييق على العرض الديني "المألوف" في البرامج الرمضانية، و"تعويضه" بالانحرافات الاجتماعية لعبة مستوردة غايتها نسخ تجارب فاشلة في تأليف المجتمعات وبنائها، وناجحة في شتات الأمم ودمار البلدان.
الإسهال المزمن هو حالة الإسهال التي تصيب الطفل وتستمر معه لفترة طويلة أطول من الوقت المعتاد لمثل هذه الحالات. وهي دليل على إصابة الطفل بإحدى المشكلات المزمنة مثل التهاب القولون التقرحي أو حساسية القمح. عند الإصابة بالإسهال المزمن يجب عرض الطفل المصاب على الطبيب، ليقوم بتشخيص حالته ويعطيه الدواء الملائم. كيفية علاج الإسهال عند الأطفال الرضع بالأعشاب الطبيعية المتوفرة في المنزل هناك عدة أنواع من الأعشاب الطبيعية الموجودة، في كل بيت يمكن أن تساعدك في علاج أطفالك من الإسهال بطريقة طبيعية وآمنة. كيفية علاج الإسهال عند الأطفال الرضع بالأعشاب - مقال. الزنجبيل يحتوي عشب الزنجبيل على مجموعة من العناصر التي تساعد في إيقاف الإسهال، كما تعالج الآلام والتقلصات المصاحبة له. الكمون يعتبر مشروب الكمون بعد طحنه علاج جيد لإسهال الأطفال، فهو يقوم بطرد الغازات من جسم الطفل، كما يخفف آلام البطن التي تصاحب حدوث الإسهال. الجرجير الجرجير أيضاً من الأعشاب التي تعالج الإسهال بشكل سريع، ويفضل أن يتناوله الطفل القادر على الأكل ثلاث مرات، في كل يوم حتى يتوقف الإسهال تماماً. النعناع النعناع المغلي أيضاً من المشروبات السريعة المفعول في علاج الإسهال، وهو رخيص الثمن ومتوفر دائماً داخل المنزل، وهو لا يعالج الإسهال فقط، وإنما يعالج أيضاً حالات الإمساك والغثيان.
الجزر: الجزر يعتبر من المصادر الجيده للبكتين الذى يعمل على تخفيف الإسهال وعلاجه والتخلص منه، ويتم عن طريق تناول الجزر إما عن طريق أكله أو حتى عن طريق تناوله كعصير، ويمكن إضافة كل من الليمون أو السكر أو العسل للعمل على تحليه عصير الجزر، ويمكن تناوله عن طريق سلقه وهرسه وتناوله مهروساً أى معجون عدة مرات فى اليوم الواحد للحصول على أفضل النتائج. بذور الحلبه: الحلبة تعمل بدورها على التخلص من الإسهال والتخلص من أعراضه، ويتم هذا عن طريق تناول ملعقة واحدة من بذور الحلبه يومياً للحصول على أفضل النتائج. يوجد الكثير من الأعشاب الأخرى التى تعمل على التخلص من مشكلة الإسهال ومنها: زيت الحلبه السوداء. الأرز الأبيض. البطاطس. قشر البرتقال. العنب البرى. الزبادى. الموز. خل التفاح. الكركم. الرمان. الأطعمة الأخرى التى تحتوى على نسبه عاليه من النشويات. ليس له علاج.. حسام موافي يكشف خطورة التهاب أطراف الأعصاب لمرضى السكر.. فيديو .. صحافة نت مصر. الخبز المحمص. البطاطا المهروسه. الحليب.
تحميل كتاب الفلسفة اليونانية حتى افلاطون عزت قرني pdf هذا الكتاب جميل لبساطته و سهولته و اختصاره لفترات طويلة من تاريخ اليونان القديمة في بضع صفحات خصص نصفها للحديث عن أفلاطون.. نقد واحد لفت نظري في الكتاب هو شيوع الروح السردية و غياب اي نقد مما قد يعطي احساس لأي قارئ جديد في الفلسفة اليونانية ان ماهو مذكور مسلم به!. تصفّح المقالات