يُعتبر مطعم نصرت اسطنبول Nusr-Et Steakhouse Etiler أحد افضل مطاعم اسطنبول التي تُقدّم أكلات تركية شهيّة، وعِدة حلويات تركية تقليدية مُتنوّعة، ومن المطاعم التي تحظى بشهرة عالمية بين زوّار المدينة العرب، وقد حصل على جائزة النجمة الماسية للأكاديمية الأمريكية لعلوم كرم الضيافة. وقد اُفتتح مطعم نصرت في اسطنبول أبوابه في عام 2010م، بمطبخ مفتوح، حيث يتم طهي الطعام على مرأى من الزبائن، وسُرعان ما أصبح من اشهر مطاعم اسطنبول التي تتميّز بتقديم أطعمة عالية الجودة، ضمن أجواءٍ حميمية، وخدمة بوتيكية من الدرجة الأولى، في كافة فروعه في مدينة اسطنبول خاصة، ومعظم مدن تركيا بشكلٍ عام، وباقي فروعه في شتّى بقاع العالم. Noora [email protected] مأكولات يشتهر بتقديمها مطعم نصرت باسطنبول يشتهر مطعم نصرت في اسطنبول بتوفير أطباق تعتمد بشكلٍ خاص على اللحوم، بالإضافة إلى تنوّع الأصناف في قائمة طعام مطعم نصرت لتتناسب مع كافة الأذواق، حيث تتضمن قائمة الطعام شتّى أنواع الأطباق، الحلويات والمرطبات بأسعار مُنافسة. Hakan Ç [email protected] وتنقسم قائمة الطعام بمطعم نصرت لعدة أقسام، حيث يُمكن للزبائن اختيار مُقبّلات تركية وسلطات مُبتكرة ومُميّزة في بداية وجبتهم.
مطعم نصرت اسطنبول هو واحد من أشهر المطاعم في اسطنبول بل واحد من أشهر المطاعم في تركيا والعالم، ويمتلك الشيف نصرت غوكشيه سلسلة مطاعم حول العالم في دبي والدوحة وميامي وغيرها. عنوان مطعم نصرت باسطنبول إذا كنت تتواجد في تركيا بغرض السياحة أو العمل أو التجارة أو العلاج وتريد الذهاب إلى هذا المطعم الشهير، فيجب أن تتوجه إلى منطقة ايتيلر التي تقع في بشكتاش في القسم الأوروبي من مدينة إسطنبول كما يمكن الذهاب للمطعم من ميدان تقسيم من خلال ركوب مترو الأنفاق m2، ثم النزول إلى محطة لافانت، ثم إعادة ركوب مترو m6 للوصول إلى محطة ايتيلر، ثم السير على الأقدام لمدة دقيقتين للوصول للمطعم. في حين أنك إذا تواجدت في ميدان تقسيم، فيمكنك التوجه إلى محطة findikli beyoglu، ثم استخدم باص 43R وعند الوصول إلى محطة ايتيلر قم بالنزول من الباص وتوجه إلى المطعم. معلومات عن مطعم نصرت تركيا اسطنبول هذا المطعم أشتهر في تركيا باسم Nusr-Et-Etiller وهو يعد من أرقى المطاعم التي تتواجد في مدينة إسطنبول. تميز مالكه وفريق الإعداد الطعام به بقدرتهم على طهي اللحوم والأسماك والستيك بأروع الوصفات والتوابل والنكهات، حيث يأتي له عملاء من جميع أنحاء العالم من المشاهير والنجوم.
حظي المطعم بشهرة واسعة في الوطن العربي بشكل خاص وفي العالم بشكل عام، حيث صنف في عام 2010 بأنه من أكثر المطاعم براعة في تقديم اللحوم المشوية. يمتلك المطعم أكثر من فرع في إسطنبول وأنقرة ودبي. صاحب هذا المطعم هو رجل تركي الأصل ولكن عاش أغلب حياته في أمريكا يدعى Nusret Gökçe والذي نال إعجاب الجميع بطريقة تقطيعه وتقديمه للحوم، حيث أطلق عليه الجميع حبيب الملح؛ وهذا لأنه ينثر الملح على اللحوم بطريقة مبتكرة. استطاع أن يلفت أنظار الكثير ومن ضمنهم ليوناردو دي كابريو والذي صمم على التوجه إلى مقر المطعم؛ من أجل تجربته، بجانب العديد من مشاهير عالم الفن والسياسة. نظرًا للشهرة وجودة الطعام المقدم في هذا المطعم، فإن أسعار الأصناف به تعتبر عالية جدًا بالنسبة للمطاعم المنافسة له والمتواجدة في تركيا، حيث أن الصنف الواحد تصل تكلفته إلى 200 ليرة تركية وأكثر من ذلك للفرد الواحد. يتواجد داخل المطعم العديد من أنواع الجلسات التي تناسب العائلات والشباب. شاهد هذا الفهرس ادفى مدن تركيا في الشتاء لسياحة دافئة قائمة أسعار وجبات مطعم نصرت في اسطنبول يباع البرجر في المطعم بسعر يبدأ من 25 ليرة تركية ويصل إلى 40 ليرة تركية.
ورغم هذا النجاح المهني الكبير لابد من الإشارة إلى غوك شيه يعمل بطاقة إنتاجية تتخطى الـ 18 ساعة عمل يومياً، اشتهر خلالها بارتدائه نظارته السوداء التي أصبحت جزءً من لباس العمل، وقد صرح نصرت مؤخراً أنه متجه حالياً نحو عالم التمثيل، في أحد مسلسلات الكاو بوي الأمريكية، التي تروي قصة حياة تاجر المخدرات المشهورة "بابلو إسكو بار"، وأنه سوف يؤدي شخصية صاحب المطعم الذي يراوده رجال المافيا، لينالوا فيه وجبات شرائح اللحم الشهية. نصرت غوك شيه السيرة الذاتية خلال السنوات الماضية بات اسم الشيف نصرت غوك شيه، من الأسماء اللامعة في عالم الطبخ والمشويات، خصوصاً بعد ظهوره المكثف مؤخراً عبر منصات السوشيال ميديا، وفي الصفوف التالية قائمة بأبرز بياناته سيرته الذاتية، وهي مما يلي: [1] الاسم الكامل: نصرت غوك شيه. اسم الشهرة: الشيف نصرت. اللقب: الشيف حبيب الملح. تاريخ الميلاد: الـ 9 من أغسطس / آب خلال العام 1983. مكان الولادة: أرض روم – تركية. العمر: 38 عاماً. الوضع العائلي: عازب. الجنسية: التركية. الديانة والاعتقاد: الإسلام. الإقامة: تركيا. الأصل: كردي. اللغة الأم: التركية. العمل: شيف – جزار – ناشط مشهور في السوشيال ميديا بعالم الطبخ.
قَولٌ مَعرُوفٌ وَمَغفِرَةٌ خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُهَا أَذًى وَاللهُ غَنيٌّ حَلِيمٌ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفوَانٍ عَلَيهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقدِرُونَ عَلَى شَيءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهدِي القَومَ الكَافِرِينَ ﴾ البقرة 262: 264، الدعاء
ومن يسّر على مُعسر؛ فالله يُيسر له أموره في الدُنيا والآخرة، والمُسلم الذي يُعطي ويفعل الخير والصالحات؛ فالله -تعالى- يُعوضه خيراً ممّا فعل، بل ويكون هذا الخير عائد عليه في دُنياه وآخرته. [٣] والمعنى العام الذي نستفيده من ذلك؛ أن الإحسان الذي يُقدمه الإنسان هو بالنهاية إحسان الإنسان لنفسه؛ لأن نفع ذلك العمل يعود عليه خاصة، وهذا يجعل الإنسان مُحاسباً عن نفسه وعمله، والاهتداء بهدي الله -تعالى- وفعل ما يُرضيه هذا كله يعود بنفعه على صاحبه، [٤] وأقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب، فاستغفروه يغفر لكم، إنه هو الغفور الرحيم. معنی من عمل صالحا فلنفسه. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب العالمين، وإله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبيُّ الأمين، والنذير المبين، صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابه والتابعين، اعلموا -عباد الله- أن العمل الصالح يكون أنيساً ورفيقاً لصاحبه في قبره، فيدفع عنه العذاب، فالمنتفع الأصلي والأول بالعمل الصالح هو من يقوم بتقديمه للآخرين. [٥] الدعاء اللهم إنا نسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى.
ومهما تكن مكابرة وإصرار المنكر لله تعالى ولليوم الآخر، فإن هاجس وجودهما حقيقة يلاحقه باستمرار ، ومن المؤكد أنه يواجه سؤالا ملحا يطرحه على نفسه وهو: ماذا يكون مصيره لو وجد يوم آخر يحاسب فيه أمام خالقه ؟ وهذا يعني أنه يعيش اضطرابا نفسيا وعقليا بسبب قلق التردد بين إنكاره خالقه واليوم الآخر و بين إلحاح هذا السؤال التي يقلقه على الدوام أو يقلقه بين الحين والآخر. من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم. ومقابل القلق الذي يعيشه هذا المنكر أو الجاحد بالله تعالى وباليوم الآخر، يعيش المؤمن بهما طمأنينة نفسية وعقلية ، ولا تقلقه سوى التفكير في صعوبة المساءلة والمحاسبة من خالقه يوم القيامة إذا ما لقيه مقصرا فيما افترضه عليه. ومعلوم أن مجرد الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر لا يكفي ليفوز الإنسان في الآخرة بالخلود في النعيم ، وبالنجاة من الجحيم بل لا بد له من أن يكسب في إيمانه خيرا مصداقا لقول الله تعالى: (( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانه لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا)). وبمقتضى هذا النص القرآني لا اعتبار لعمل دون إيمان ، ولا اعتبار لإيمان دون عمل ، علما بأنه لا يذكر الإيمان في القرآن الكريم إلا مقترنا بالعمل الصالح ، فهما توأمان لا ينفكّان عن بعضهما.
وقرأ الجمهور { ليجزي قوماً} بتحتية في أوله ، والضمير المستتر عائد إلى اسم الجلالة في قوله: { يَرْجُونَ أَيَّامَ}. وقرأه ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف بنون العظمة في أوله على الالتفات. وقرأه أبو جعفر بتحتية في أوله مضمومة وبفتح الزاي على البناء للمجهول ونَصبَ { قوماً}. وتأويلها أن نائب الفاعل مصدر مأخوذ من فعل ( يُجْزي). والتقدير: ليجزَى الجزاءُ. { وقوماً} مفعول ثان لفعل ( يجزى) من باب كسا وأعطى. وليس هذا من إنابة المصدر الذي هو مفعول مطلق وقد منعه نحاة البصرة بل جعل المصدر مفعولاً أول من باب أعطى وهو في المعنى مفعول ثان لفعل جزى ، وإنابة المفعول الثاني في باب كسا وأعطى متفق على جوازه وإن كان الغالب إنابة المفعول الأول كقوله تعالى: { ثم يُجزاه الجزاءَ الأوفى} [ النجم: 41]. من عمل صالحا فلنفسه اعراب - إسألنا. وقوله: { ثم إلى ربّكم ترجعون} أي بعد الأعمال في الدنيا تصيرون إلى حكم الله تعالى فيجازيكم على أعمالكم الصالحة والسيئة بما يناسب أعمالكم. وأطلق على المصير إلى حكم الله أنه رجُوع إلى الله على طريقة التمثيل بحال من كان بعيداً عن سيده أو أميره فعمل ما شاء ثم رجع إلى سيده أو أميره فإنه يلاقي جزاء ما عمله ، وقد تقدمت نظائره.