سبب نزول اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا.... # علوم إسلامية # جبار مضعن خلف؟ twytaslamyt12 🌺التوعية الإسلامية🌺 15. 3K views 575 Likes, 5 Comments. TikTok video from 🌺التوعية الإسلامية🌺 (@twytaslamyt12): "#التوعية_الإسلامية #يوتيوب #محمد_نوح#إن_جاءكم_فاسق_بنبأ_فتبينوا". « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا. # إن_جاءكم_فاسق_بنبأ_فتبينوا 111. 5K views #إن_جاءكم_فاسق_بنبأ_فتبينوا Hashtag Videos on TikTok #إن_جاءكم_فاسق_بنبأ_فتبينوا | 111. 5K people have watched this. Watch short videos about #إن_جاءكم_فاسق_بنبأ_فتبينوا on TikTok. يا ايها الذين اذا جائكم فاسق. See all videos # واسمحوا_اذا_بتسمحوا 229K views #واسمحوا_اذا_بتسمحوا Hashtag Videos on TikTok #واسمحوا_اذا_بتسمحوا | 229K people have watched this. Watch short videos about #واسمحوا_اذا_بتسمحوا on TikTok. See all videos
وقل مثل ذلك: في حق رسالة طائشة جادة أو هازلة تصل إلى جوال الزوج، فتكتشفها الزوجة، فتتهم زوجها بخيانة أو غيرها، فتبادر إلى طلب الطلاق قبل أن تتثبت من حقيقة الحال! ولو أن الزوجين أعملا هذه القاعدة القرآنية: {فَتَبَيَّنُوا} لما حصل هذا كلّه. اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا سبب النزول | سواح هوست. وإذا انتقلتَ إلى ميدان الصحافة أو غيرها من المنابر الإعلامية، وجدت عجباً من خرق سياج هذا الأدب.. فكم من تحقيقات صحفية بنيت على خبر إما أصله كذب، أو ضُخّم وفُخّم حتى صُور للقراء على أن الأمر بتلك الضخامة والهول، وليس الأمر كما قيل! والواجب على كل مؤمن معظم لكلام ربه أن يتقي ربه، وأن يتمثل هذا الأدب القرآني الذي أرشدت إليه هذه القاعدة القرآنية الكريمة: {فَتَبَيَّنُوا}. جعلنا الله وإياكم من المتأدبين بأدب القرآن العاملين به، وإلى لقاء جديد بإذن الله، والحمد لله رب العالمين.
لكن هذه الرواية لا تصح، حكم عليها بعض أهل العلم بأنها منكرة، وممن ردها: ابن أبي خيثمة، وابن عبد البر، وتبعهم الحافظ ابن حجر؛ لجهالة أبي موسى الهمداني، هذا الذي يرويها، وقال: الحديث منكر مضطرب، لا يصح، واستدل الحافظ على اضطرابه بقوله: ومن يكون صبيًّا يوم الفتح كيف يبعث مُصدِّقًا بعد الفتح؟ يعني: بناء على الروايات الأخرى الكثيرة. اذا جائكم فاسق بنباء فتبينوا. أما من استدل على أنه كان كبيرًا يوم الفتح فاستدلوا بما روى أهل السير والتواريخ في قصة صلح الحديبية في السنة السادسة من أن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط لما خرجت إلى النبي ﷺ مهاجرة في الهدنة سنة سبع خرج أخواها: الوليد وعمارة؛ ليرداها، فمن يكون صبيًّا يوم الفتح كيف يكون ممن خرج ليرد أخته قبل الفتح؟ لكن هذه الحادثة أيضا ضعيفة، ذكرها ابن سعد دون إسناد، وعند ابن عساكر رواها بسنده إلى محمد بن عمر الواقدي، وذكر أسماء النفر الذين قدموا في الأسرى من بني عبد شمس، وذكر منهم: الوليد بن عقبة، في أسارى بدر. لكن هذه الرواية مرسلة، والواقدي متروك. كذلك أيضا يستدل من قال: إنه كان كبيرًا حينها بقصة شكوى زوجته للنبي ﷺ، كما جاء عن علي : أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت إلى النبي ﷺ تشتكي الوليد أنه يضربها، فقال لها: ارجعي، فقولي: إن رسول الله ﷺ قد أجارني، قال: فانطلقت، فمكثت ساعة، ثم إنها رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما أقلع عني، قال: فقطع رسول الله ﷺ هُدبة من ثوبه، فأعطاها، فقال: قولي: إن رسول الله ﷺ قد أجارني... ، إلخ، فرفع رسول الله ﷺ يديه فقال: اللهم عليك بالوليد، مرتين أو ثلاثا.
أيها القراء الكرام: وفي هذه القاعدة القرآنية دلالات أخرى، منها: 1 ـ أن خبر العدل مقبول غير مردود، اللهم إلا إن لاحت قرائن تدل على وهمه وعدم ضبطه فإنه يرد. اكتشف أشهر فيديوهات اذا جائكم فاسق فتبينوا | TikTok. 2 ـ "أنه سبحانه لم يأمر بردِّ خبر الفاسق وتكذيبه ورد شهادته جملةً، وإنما أمر بالتبين، فإن قامت قرائن وأدلة من خارج تدل على صدقه عمل بدليل الصدق، ولو أخبر به من أخبر"(1). 3 ـ ومنها: أنها تضمنت ذم التسرع في إذاعة الأخبار التي يخشى من إذاعتها، ولقد عاب ربنا تبارك وتعالى هذا الصنف من الناس، كما في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، وقال تعالى:{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39] (2). 4 ـ أن في تعليل هذا الأدب بقوله: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحدٍ، خصوصاً إذا ترتب على تصديق الخبر طعنٌ في أحد، أو بهتٌ له. إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد " في قوله ( إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) قال: الوليد بن عقبة بن أبي معيط, بعثه نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى بني المصطلق, ليصدّقهم, فتلقوه بالهدية فرجع إلى محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فقال: إن بني المصطلق جمعت &; 22-288 &; لتقاتلك ".
الثاني: التبيّن من حقيقته. فإن قلتَ: فهل بينهما فرقٌ؟ فالجواب: نعم، لأنه قد يثبت الخبر، ولكن لا يُدْرى ما وجهه! ولعلنا نوضح ذلك بقصة وقعت فصولها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مسجده ليوصل زوجته صفية رضي الله عنها إلى بيتها، فرآه رجلان، فأسرعا المسير فقال: على رسلكما إنها صفية. فلو نقل ناقل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمشي مع امرأة في سواد الليل لكان صادقاً، لكنه لم يتبين حقيقة الأمر، وهذا هو التبين. « يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا » فيديو نادر للشيخ عبدالباسط عبدالصمد - YouTube. وهذا مثال قد يواجهنا يومياً: فقد يرى أحدنا شخصاً دخل بيته والناس متجهون إلى المساجد لأداء صلاتهم. فلو قيل: إن فلاناً دخل بيته والصلاة قد أقيمت، لكان ذلك القول صواباً، لكن هل تبين سبب ذلك؟ وما يدريه؟! فقد يكون الرجل لتوه قدم من سفر، وقد جمَعَ جمْع تقديم فلم تجب عليه الصلاة أصلاً، أو لغير ذلك من الأعذار. وهذا مثال آخر قد يواجهنا في شهر رمضان مثلاً: قد يرى أحدنا شخصاً يشرب في نهار رمضان ماءً أو عصيراً، أو يأكل طعاماً في النهار، فلو نقل ناقل أنه رأى فلاناً من الناس يأكل أو يشرب لكان صادقاً، ولكن هل تبين حقيقة الأمر؟ قد يكون الرجل مسافراً وأفطر أول النهار فاستمر في فطره على قول طائفة من أهل العلم في إباحة ذلك، وقد يكون مريضاً، وقد يكون ناسياً،… الخ تلك الأعذار.
فالمسندة تبلغ نحو خمس روايات، وهي: ما يرويه الحارث بن ضرار المصطلقي، وعلقمة بن ناجية المصطلقي، وجابر بن عبد الله، وأم سلمة، وابن عباس -رضي الله عنهم، فهذه خمس روايات مسندة. وأما المرسلة فخمس: عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد بن رومان.
ثمة تعابير وأقوال نظنها لغة مستجدة، فيتبين لنا أنها قديمة، وقد تحدثت قبل أيام عن (حظه يفلق الصخر)، وذكرت أبياتًا شعرية وردت على ألسنة شعراء قدماء. نستخدم المقولة الشائعة - "إذا عُرف السبب بطَل العجب"، ونظنها جديدة نتداولها بألسنتنا، فإذا بها واردة قبل نحو ألف عام، وذلك في كتاب (المرتَجَل)، ص 145 لابن الخشّاب، وهو شرح على كتاب (الجمل) لعبد القاهر الجرجاني. يقول الكاتب: "التعجب معنى من المعاني التي تعرض في النفوس، ويكون مما خفي سببه، وخرج عن نظرائه، وربما عبّروا عن هذا المعنى بعبارة أخرى هي- التعجب يكون مما ندر من الأحكام ولم تُعرف علّته، فإن أخلّ هذا المعنى بأحد الشرطين بطل التعجب، ولهذا قال القائل، وهو قول مستفيض في الناس: إذا عرف السبب بطل العجب". (نقلاً عن كتاب عبد السلام هارون: كنّاشة النوادر، ص 75) هذه المقولة التي كانت مستفيضة بين الناس تبدو وكأنها مثل، ومعناها: إذا عرفنا واطلعنا على حقيقة الأمر فإن الإشكال يزول، فلا غرابة بعد ذلك. يحضرني الآن مشهد لقاض في محكمة أردنية مثل أمامه متهم، فلما نظر القاضي إليه نزل إليه وأخذ في تقبيل يده، فعجب الحضور من ذلك أيما عجب، ولكن عجبهم انقلب إلى إعجاب بعد أن عرفوا أن المتهم هو أستاذ القاضي، وله فضل عليه.
25-03-2022, 03:51 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2019 المشاركات: 4, 055 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الملحوظ ومنذ فترة تزيد عن شهرين أن السيولة تتوجه للبنوك بالصفة الأولى ثم البتروكيماويات. اما اغلب شركات السوق، فإما ثبات او إنخفاض بشكل تدريجي. الآن وبعد أن صدرت نتائج 139 شركة اتضح السبب. انصح الجميع فتح موقع "ارقام" وإختيار "البياناتت المالية" من اعلى الصفحة الرئيسية ومن ثم "النتائج المالية" وسوف تجد جدول يوضح الشركات المعلنة وهو جدول يحدث تلقائيآ. لاحظوا سوء نتائج اغلب الشركات المعلنة حتى الآن خصوصآ لشركات التأمين والشركات الأخرى المتوسطة الحجم والصغيرة. لذلك اقول إذا عرف السبب، بطل العجب. طبعآ الجدول في الصورة ادناه غير مكتمل ولرؤية كامل نتائج الشركات المعلنة انصح بزيارة موقع ارقام. 25-03-2022, 03:57 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 9, 857 للأسف في سوقنا في فترة سابقة الخشاش وأسهم المضارب تُحترم أكثر من القياديات وذات العوائد. الصورة الآن تغيّرت للاتّجاه الصّحيح.
وأوضح المصدر في تصريحه للوكالة أن الوفد سيرأسه حسام زكي نائب الأمين العام للجامعة العربية. " وإن غدًا لناظره قريب عن الكاتب خريج كلية الإعلام/ لبنان كاتب ومحلل سياسي يتابع قضايا الحق ضد الباطل بشكل عام ومختص بالشأن اليمني.
وكان فشل مخطط كمين الطيونة الذي كان بهدف أيضًا إلى ذلك التغيير بمثابة القشة التي قسمت ظهر البعير. فخرج المسؤولون السعوديون عن طورهم وأثاروا زوبعة في فنجان بالهجوم على الوزير قرداحي. ولذا فلا عجب مما حصل ويحصل وسيحصل. وقد إعترف رئيس المخابرات السعودية خالد الحميدان سعيه لتحقيق فتنة داخلية يكون هدفها "إزالة الشيعة وحزب الله من لبنان". ونظرًا لخطورة الموضوع ودقته أنقل لكم المصدر ومقطع مما قاله الحميدان والوقائع الدقيقة التي ذكرها تؤكد صحة المقال. المصدر: مجلة تحليلات العصر الدولية / صحيفة الاحداث التاريخ: 19 ابريل / نيسان 2021 العنوان: المخابرات السعودية تفضح الحريري وجعجع وجنبلاط وحلفائهم أعطيناهم ست مليارات دولار وطعنوا السعودية بظهرها لم يزعج المقال السعوديه من قريب او بعيد حين تم تداوله؛ ولم تستنفر ولم تنفِ ما ورد فيه أو تدافع عن نفسها. وقد اقتبست التالي:- "رئيس الإستخبارات السعودية خالد الحميدان يتحدث لوزير لبناني سابق: الحريري وحلفائه الكاذبين جعجع وجنبلاط والجميل سرقوا أموال المملكة ليواجهو المؤسسات الشيعية وطعنونا في ظهورنا.
قبل أن يبطل العجب من الاستطالة الغريبة لمائدة المفاوضات الروسية الفرنسية؛ بعد معرفة السبب؛ كان المحللون يضربون أخماسا بأسداس، لهذا التباعد المكتبي، وسط عبارات الود ورفع الكلفة بين بوتين وماكرون. محللون مغرمون بقراءة لغة الجسد، افصحوا أن بوتين أراد أن يقول لمندوب القارة العجوز، إن بين روسيا وبينكم مسافة عليكم قطعها تدحرجا، كي نرضى. وذهب آخرون إلى التأكيد، بأن بوتين كان ودودا مع ماكرون الصديق، ولكنه أظهر صرامة مع ماكرون الرئيس لدولة عضو في الناتو، كان وصف الحلف في وقت سابق بأنه مصاب بشلل في الدماغ، لكنه عاد إلى الحضيرة، فاستحق غضب الكرملين. ومع أن المتحدث باسم الرئيس الروسي، استبق مباحثات ماكرون الطويلة زمنا( ست ساعات) وجلوسا إلى مائدة عملاقة من الانتيك الروسي، بأنها لن تسفر عن نتيجة، إلا أن ماكرون أرادها، ورقة في ملفه الانتخابي، فيما سجلها بوتين في دفتر طلب الزيارات المتواترة من قادة أوروبا، بعد انقطاع دام سنوات، لم تفتح بوابات الكرملين وقاعاته القيصرية، إلا لرؤساء تمثل زياراتهم لموسكو تحصيل حاصل، وتدخل في سجل السياحة السياسية. تعتقد غالبية المحللين الروس أن بوتين نجح في استدراج التحالف الانغلوسكسوني إلى حلبة المصارعة التي اختارها وحدد أطرها وحبالها، وأن "الغرب الجماعي" كما توصف الجوقة الأوربية الأميركية في الأدبيات السياسية الروسية، مضطر للتفاوض مع روسيا، وفقا "لقواعد الاشتباك" التي تروق لسيد الكرملين؛ بغض النظر عن النتائج والتداعيات الناجمة عن التهديد بفرض عقوبات لا سابق لها على روسيا، يقول منظروها إنها ستصيب منها مقتلا.