5- التركيز على دقات القلب حتى يشعر الإنسان بثقل تتلوه خفة. 6- الجلوس في مكان مألوف والتساؤل: أين أنا؟ ما هذا المكان؟ هل أنا في العالم الأثيري أم الواقعي؟ 7- الاستيقاظ المتكرر أثناء النوم وتقطيعه. 8- يسبق حالة الاسقاط النجمي حالة اهتزاز يخرج بعدها الجسم النجمي ليذهب حيث يشاء.
والتباين في أساليب تركيز الصفائح الدموية قد يغير خصائص تحبب التي يمكن أن تؤثر النتائج السريرية. الآثار المترتبة على تعاطي المنشطات: وجود بعض القلق حول ما إذا كان PRP تنتهك العلاجات المضادة لقواعد المنشطات ، مثل تلك التي تحتفظ بها الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات. لماذا سمي محبس الجن اسلام ويب sambamobile. وليس من الواضح إذا ان الحقن المحلية من PRP يمكن أن يكون لها تأثير النظامية على تعميم مستويات الخلوى بدوره التي تؤثر على اختبارات الكشف عن المنشطات ، بل هو أيضا ليس واضحا ما إذا كانت علاجات PRP لها آثار الابتنائية النظامية أو يؤثر على أدائها. في يناير 2011 ، أزالت الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات الحقن العضلي من PRP من حظرها بعد تحديد أن هناك عدم وجود أي أدلة حالية بشأن استخدام هذه الأساليب لأغراض تحسين الأداء. دراسات وابحاث اثبتت الدراسات الامريكية انه في أوروبا والولايات المتحدة ، هناك تزايد وانتشار استخدام منتجات الدم الذاتي لتسهيل الشفاء في مجموعة متنوعة من التطبيقات. في الآونة الأخيرة ، والتي تلعب دورا حاسما في عملية الشفاء. مع أن المعرفة هناك وفيرة في تطبيق الصفائح الدموية المركزة ، والتي تفرز كمية فوق القصوى من هذه العوامل النمو لتحفيز الانتعاش في إصابات غير الشفاء.
وَكَذَلِك رَوَى سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، وقال عَلِيُّ بن حُجرٍ ، وهِشامُ بن خالِدٍ ، وغَيرُهُما: عَنِ الوَلِيدِ ، عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا ، وقَتادَةُ لَم يَسمَعهُ مِن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ. وَقَولُ حَجّاجِ بنِ حَجّاجٍ: عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الخَلِيلِ أَشبَهُ بِالصَّوابِ. اهــ وقال ابن الملقن في البدر المنير: وَفِي « علل الدَّارَقُطْنِي ّ » عَن عبد الله بن الصَّامِت ، عَن أبي ذَر مَرْفُوعا: «صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من أَربع صلوَات فِي بَيت الْمُقَدّس» وَكَذَا اخْتِلَافا فِي إِسْنَاده ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم كَذَلِك ، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَن تكون الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس بمائتين وَخمسين صَلَاة. وَرَوَى ابْن عدي فِي «كَامِله» من حَدِيث يَحْيَى بن أبي حَيَّة ، عَن عُثْمَان بن الْأسود ، عَن مُجَاهِد ، عَن جَابر مَرْفُوعا: «الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة ».
قال النووي: فِيهِ: جَوَاز أَخْذ أَوْرَاق الشَّجَر لِلْعَلْفِ, وَهُوَ الْمُرَاد هُنَا بِخِلَافِ خَبْط الْأَغْصَان وَقَطْعهَا; فَإِنَّهُ حَرَام اهـ. والقدس ليس حرماً بهذا المعنى باتفاق المسلمين ، وقد توسع الناس في إطلاق هذا الوصف ( أعني: الحرم) فصارت القدس حرماً! وصار مسجد إبراهيم الخليل في فلسطين حرما! بل صارت الجامعات يقال عنها: الحرم الجامعي!!! وليس هناك حرم في الأرض إلا حرم مكة ، والمدينة ، ووادٍ بالطائف اسمه ( وُج) اختلف العلماء فيه هل هو حرم أم لا ؟ قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (27/14-15): وليس ببيت المقدس مكان يسمى حرما ولا بتربة الخليل ولا بغير ذلك من البقاع ، إلا ثلاثة أماكن: أحدها: هو حرم باتفاق المسلمين ، وهو حرم مكة ، شرفها الله تعالى. والثاني: حرم عند جمهور العلماء ، وهو حرم النبي ( يعني المدينة النبوية) فإن هذا حرم عند جمهور العلماء ، كمالك والشافعي وأحمد ، وفيه أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم. والثالث: وُج ، وهو وادٍ بالطائف ، فإن هذا رُوِيَ فيه حديث ، رواه أحمد في المسند ، وليس في الصحاح ، وهذا حرم عند الشافعي لاعتقاده صحة الحديث ، وليس حرماً عند أكثر العلماء ، وأحمد ضعف الحديث المروى فيه فلم يأخذ به.