وعن مشاركته مع الزعيم عادل إمام في مسلسل "فالنتينو"، أكد أنه حلم وطموح لأي ممثل أن يقف أمام الزعيم والحمدلله على مشاركتي معه، وكنت في قمة سعادتي عند ذهابي إلى اللوكيشن، وكان لدي شهور بالخوف ممزوج بالفرحة، واستقبلني وقتها بالهزار والضحك من اجل تخفيف التوتر من علي.
وتم تكريم البطل الرياضي طارق القلاف، ورئيسة جمعية متابعة قضايا المعاقين سعاد الفارس، وعضو نادي الطموح للاعاقات مريم ذياب، والمؤلفة زينب الخالدي، واللاعب عبدالرحمن العازمي، والمؤلف يعقوب الشمري، والشاعر سالم النافع والفنانة التشكيلية حصة العصفور، ورئيس البرلمان العربي للأطفال رتاج العباسي ونائبتها غلا المطيري، وحمود الحجيلان، كما تضمن الملتقى مشاركة خليجية فاعلة من خلال برنامج zoom مع المدير الإداري للجنة البارالمبية السعودية رشيد البداح، ومشاركة الطفلة فاطمة الخياط من مملكة البحرين.
بمعنى أن الجمهور الأمريكى يعجبه هذا النوع من الشخصيات المتحفظة والغامضة والمتعالية ، ولكن الجمهور العربى مختلف يميل أكثر للشخصيات البسيطة القريبة منه ، هذه كانت النقطة الأصعب وحاولت أن أجد تفاصيل انسانية صغيرة تخلق حالة القرب بين زين والمشاهد. وماذا عن الدويتو الدائم مع أحمد داود خلال المسلسل؟ أحمد داود صديق عزيز أولا ، وثانيا هو قدم دوره بطريقة متميزة جدا، ولأن احداث المسلسل تدور حول الشخصيتين فهذا خلق حالة تشبه الدويتو على مدار الحلقات وأنا سعيد بالعمل معه حقا. لنا حلم وطموح حمود الخضر. كصناع للمسلسل.. ألا تخشون المقارنة مع النسخة الأمريكية؟ المقارنة واردة ولكننا قلنا من البداية أنه « فورمات » أجنبى وقمنا بتمصيره، وبالتالى لدينا جمهوران الآن، جمهور المسلسل الأصلى الذى شاهده وأحبه وبالتالى سيكون شغوفا لمشاهدة النسخة العربية ، وجمهور سوتس بالعربى الذى لم يشاهد النسخة الأجنبية، وسيحكم على العمل من أحداثه وشخصياته دون أى مقارنة. إقرأ أيضاً| الاقتباس يسيطر على مسلسلات رمضان 2022
البعض يظن أن تمصير عمل أجنبى أمر سهل،خصوصا أن تعديلات الأحداث والشخصيات ليست كبيرة جدا فلماذا كل هذا الوقت فى الكتابة؟ هذه العملية ليست سهلة على الإطلاق، هناك اختلاف ثقافى واجتماعي، ويوجد عادات وتقاليد وأعراف اجتماعية تحكم أى عمل فنى عربي، خاصة أنه سيعرض على شاشات التليفزيون وبالتالى كان لابد من تحويل مسار بعض الأحداث والمواقف والعلاقات بين الشخصيات لكى تناسب الجمهور العربى.
[٨] لم يرد الرجم كعقوبة للزاني المحصن في القرآن الكريم ، وهنالك جدل حول وجود آية في القرآن الكريم نُسِخَت لفظًا وبقي حكمها ومفادها: { الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ}، [٩] مع وجود اختلاف في الروايات، وهو خلاف بين من يقول بالنسخ في القرآن الكريم وبين من ينكره، وبصرف النظر عن هذا الخلاف فإنَّ الرجم للزاني المُحصَن ثابتٌ بالسنّة النبويّة، فقد ثَبَتَ أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رَجَمَ بعض الزُّناة مثل: ماعز والغامدية وغيرهما. [١٠] ورغم ذلك فقد نفى البعض أن يكون الرجم عقوبة للزاني المُحصَن، ويحتج أصحاب هذا الرأي بأنَّ الرجم لم يرد في القرآن الكريم، وأنَّ الرجم الوارد في السنة والذي قام به النبي -صلّى الله عليه وسلّم- نُسِخَ بآية الجلد للزاني، فقد جاءت الآية عامَّة دون تفريقٍ بين المحصن وغير المحصن. [١١] ما حكم الزنا في الإسلام لغير المتزوج ؟ ذهبَ جمهور الفقهاء إلى أنَّ عقوبة الزاني غير المتزوج - أي غير المُحصَن- هي الجَلْد، وحدِّدَت العقوبة 100 جلدة والتغريب -النفي- عامًا حدًّا، أما الحنفية يرون أنّ الحد هو الجلد 100 جلدة فقط، وقد ثبت حدُّ الزنا لغير المحصن بالكتاب والسنَّة، فمن القرآن الكريم قوله تعالى: { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ}.
سماحة الشيخ محمّد صنقور حدُّ الزاني غيرُ المُحصَن المسألة: ما هي عقوبةُ الزنى لغير المُحصَن؟ الجواب: الحدُّ المفروض على الزاني غير المُحصن هو الجلد مائة جلدة كما أفاد ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (1). فالآيةُ المباركة وإنْ كان ظاهرها الإطلاق إلا أنَّها فُسَّرت من الرسول (ص) وأهل بيته (ع) بغير المُحصَن. حكم من زنى بغير مسلمة وهو غير محصن - الإسلام سؤال وجواب. فممَّا ورد في ذلك معتبرة سماعة عن أبي عبدالله (ع) قال: "الحرُّ والحرة إذا زنيا جُلد كلُّ واحدٍ منهما مائة جلدة، فأمَّا المحصن والمُحصنة فعليهما الرجم"(2). ومن ذلك أيضًا ما ورد في معتبرة أبي بصير عن أبي عبدالله (ع) قال: "الرجم حدُّ اللهِ الأكبر، والجلدُ حدُّ الله الأصغر، فإذا زنى الرجل المُحصن رُجم ولم يُجلد"(3). وقد يجتمع على الزاني الجلدُ والرجمُ وذلك فيما لو كان الزاني شيخاً كبيراً في السنِّ، وكذلك فيما لو كانت الزانية عجوزاً وفُرض أنَّهما محصنان.
كان الحبس والإمساك في البيوت أول عقوبات الزنا في الإسلام لقوله تعالى : { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا }. ثم نسخت هذه الآية بآية سورة النور: { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين }. وللحديث الذي رواه ذو النورين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث، رجل زنى بعد حصانه فعليه الرجم أو قتل عمدا فعليه القود أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل). وبما روى عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { خذوا عني ،خذوا عني ،قد جعل الله لهن سبيلا . البكر بالبكر جلد مائة ،ونفي سنة ،والثيب بالثيب جلد مائة والرجم } . فالمحصن عقوبته الرجم ، الرجم هو: الرمي بالحجارة حتى الموت. ويتحقق الإحصان بأن يوجد وطء في نكاح صحيح , وأن يكون الوطء في القبل. أما غير المحصن فعقوبته الجلد مائة جلدة ، والتغريب لمدة عام على رأي الجمهور. جاء في الموسوعة الفقهية الصادرة عن وزارة الأوقاف الكويتية: اتفق الفقهاء على أن حد الزاني المحصن الرجم حتى الموت رجلا كان أو امرأة ، وقد حكى غير واحد الإجماع على ذلك .