نستضيف في هذه الحلقة من بودكاست فنجان، ماجد التركي، الباحث الأكاديمي ورئيس مركز الإعلام والدراسات العربية الروسية. بدأت رحلة اهتمام ضيفنا بالشأن الروسي منذ بداية التسعينات. فقد نال شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة موسكو، وكتب في الشأن الروسي ما يزيد عن عشرين مؤلفًا إلى جانب العديد من الدراسات والترجمات في المجال نفسه. دولة روسيا يرى التركي أن الغالبية العظمى من العالم لا تعرف روسيا حق المعرفة، بل يعرفونها من خلال الإعلام الأميركي والغربي، الذي يصوّرها دولة فاشيّة معادية للسلام. أما الأزمة الروسية الأوكرانية ، فيرى أنها حرب دينية في المقام الأول، وأن الأزمة ليست روسية أوكرانية فحسب، بل أزمة روسية غربية على أرض أوكرانيا. الحلقة 253 من بودكاست فنجان مع ماجد التركي. بوسعك الاستماع للحلقة من خلال منصات البودكاست على الهاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على الآيفون iPhone، وتطبيق Google Podcasts على الأندرويد. ماذا تريد روسيا من أوكرانيا. ويهمنا معرفة رأيك عن الحلقات، وتقييمك للبودكاست على Apple Podcast. كما بوسعك اقتراح ضيف لبودكاست فنجان بمراسلتنا على: [email protected] ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا.
في عالم يقودنا دوماً إلى الاعتقاد أن الاجتماعية يجب أن تكون صفة لدى بني آدم إن رغبوا بالنجاح في الدنيا، فإنه ليس من السهل أبداً أن تتعايش في ذلك العالم وأنت انطوائي. إن كنت انطوائياً بالفعل فسوف تعلم بنهاية المقال أنك لست وحدك في تلك المعاناة. ربما تكون انطوائياً وأنت لا تدري! في الحقيقة أنا نفسي لم أكن أدري إلى ربما عامين من الآن أنني انطوائي، وقد كنت أحسب أن الانطوائي شخص خجول منزوٍ عن الناس ويخشى الاختلاط بهم، ويتلعثم في حديثه معهم، لا يعرف كيف يزن كلمة ولا يضبط منطقاً. تعرف على الشخصية الانطوائية عن قرب. إلا أنني تعرضت لنظرية في علم النفس غيرت مفاهيم كثيرة لدي مما كنت أعتقده عن نفسي، بل فسرت لي كثيراً مما كنت أفعله دون إدراك حقيقي لسببه، ولأزيل اللبس عنك دعني أوضح لك بعض المفاهيم قبل أن نبدأ. الانطوائي في كلمات بسيطة هو شخص لا يختلط بالناس كثيراً، ربما لا يحب ذلك، ربما لا يشعر بالراحة بين الجمع الكبيرة، ربما يحب الهدوء، لكن ذلك لا يعني بالضرورة أن يكون خجولاً أو أن يكون متردداً أو يتلعثم في كلامه أو لا يستطيع التفاعل مع الناس من حوله! الحيي –من الحياء-، من ناحية أخرى، هو شخص قد يكون اجتماعياً أو انطوائياً، لا يهم، الفرق أن صفة الحياء هنا تكون مكتسبة ويستطيع المرء تطويرها، وهي نوع من الأدب الممزوج بالكف عما قد يعيب المرء.
في نفس الوقت فإنني لا أمانع أن أغني أو أتكلم بصوت عال وأنا أفكر! هذا ليس من العدل أليس كذلك؟! ربما تكون انطوائياً، ربما يكون أحد من حولك انطوائياً، فقط اعلم أنها ليست سُبة أو تقليلاً منك، بل إنها في أحيان كثيرة مدحاً لذاتك، إذا علمت كيف تستغل مواطن قوة تلك الصفة، وربما أكتب في ذلك المجال في الفترة المقبلة، فإنني وجدت أن كثيراً منا لا يعرف الكثير عن نفسه التي بين جنبيه، عن مواطن ضعفها وقوتها، عن الأسلوب الأمثل للتكيف سط الجماعات، عن الوصول بها إلى أقصى درجات التعايش الممكنة.
يمكنهم الاعتماد على المزيد من الأشخاص من أجل توفير الراحة و تقديم الدعم الاجتماعي فعندما يقع حدث كبير فهم يحصلون على دعم أكثر من الانطوائيين. إضافة إلى لك يميل مجتمعنا إلى أن يكون أكثر توجهًا نحو الأشخاص المنفتحين. لهذه الأسباب يتم اختيار المنفتحين في كثير من الأحيان في الأدوار القيادية أو في الوظائف التي تتمحور حول الناس مثل المبيعات أو التسويق أو العلاقات العامة. الاختلافات بين الانطوائي و المنفتح يُدعى الشخص الذي يبقى معزولًا ، أو يستمتع بصحبة عدد قليل من الأشخاص المغلقين ويبقي نفسه مشغولًا في التفكير ، انطوائيًا. الشخص المنصرف والصريح الذي يستمتع بالوجود والتحدث إلى الناس هو منفتح. الانطوائيون بطبيعتهم مستقلون ومتحفّظون ، في حين أن المنفتحين ودودون ، ثرثارون ، اجتماعيون. عندما يتعلق الأمر بالتحدث ، فإن الانطوائيين يستمعون أكثر مما يتحدثون ، وفي الواقع يفكرون مرتين أو ثلاث مرات قبل التحدث. من ناحية أخرى ، فإن المنفتحين مختلفون تمامًا ، فهم يتحدثون عن آرائهم ، ويؤثرون في محاولة لمعرفة سبب شيء ما من خلال التحدث به. إن طاقة الانطوائيين تتغذى بالعزلة في حين أن طاقة المنفتحون تتغذى بالتفاعلات الاجتماعية.
حقائق و أسرار لا تعرفها عن الانطواء و الشخص الانطوائي إذا قمنا بعمل احصائية عن مفهوم الانطواء في المجتمع فمن المؤكد أننا سوف نحصل على عدد كبير من الإجابات المتشابهة والخاطئة في نفس الوقت، فعندما نذكر كلمة انطواء فإن أول ما يتبادر إلى ذهنك هو أن الانطواء مرض نفسي، ولكن دعنا نخبرك بإن هذا تفسير خاطئ تماما، فالانطواء هو أحد سمات بعض الشخصيات التي تميل دائما إلى الوحدة وعدم الاختلاط على عكس المنفتحون الذين يكونون اكثر تجاوبا وتعاملا مع المجتمع المحيط واكثر ميولا إلى الثرثرة وكثرة الحديث. ومن الناحية البيولوجية فإن الناقلات العصبية في الشخص الانطوائي يتبع مسارا مختلفا في المخ على عكس المنفتحين وهذا يجعل اللانطوائي أكثر حساسية بالنسبة للدوبامين ولذلك فهم لا يتجاوبون مع المؤثرات الخارجية والاجتماعية بشكل سليم، كما أنه يكون مؤمن بدرجة عالية بأفكاره الخاصة ومقتنع بها مما يجعل المجتمع ينظر إليه على إنه مريض نفسي وهذا أسوأ ما يقابله الشخص الانطوائي ومن ثم فإنه كثيرا ما يتلقى نصائح من المحيطين به كي يخرج من البوتقة التي يحيا بها وأن يتفاعل ويصبح منفتح اجتماعيا. ونحن من خلال موقع ثقف نفسك سوف نوضح أهم المفاهيم الخاطئة عن الشخص الانطوائي 1- الانطوائي شخص منعزل في الحقيقة أن الشخص الانطوائي يميل دائما إلى عدم الصخب في التعبير عن ذاته فهو دائما ما يحب أن تتحدث عنه أعماله وأفعاله دون أن يتكلم وهذا لا يعني أنه يحب الانعزال ولكنه له طريقته الخاصة في التعبير وهو بذلك يختلف عن الشخص المنفتح والذي يجيد التعبير عن نفسه من خلال سلوكه وأقواله.
– العالم الأصلى له هو عالم الأفكار والمعانى والفهم – الصعوبة في فهمه. – الخجل صفة أساسية له. – شخصيته مزدوجة فهى خاصة جداً وعامة جدا في نفس الوقت. – عاطفته جياشة. – التردد بين التفكير والفعل ثم العودة للتفكير في النهاية. – التعلم بالمشاهدة، وعيش الحياة عندما يفهمها فقط. – مراجعة الأفكار قبل ترجمتها شفهياً. – الاحتياج إلي وقت من التفكير قبل صنع القرار. – عدم القدرة علي التركيز. – الأصدقاء علي نطاق ضيق ومحدود. – الشعور بقيادة أشخاص آخرين له. – الرغبة في الخصوصية. – الخوف من السخرية في وجود التجمعات الكبيرة علاج اضطرابات الشخصية الانطوائية: العلاج النفسي من أهم التقنيات العلاجية المستخدمة في التعامل مع اضطراب الشخصية الانطوائية ويركز هذا النوع من العلاج علي تطوير المهارات الاجتماعية وتحسين قدرة الفرد على التكيف واحترام الذات وتقديرها – الاستبصار وتلطيف حدة الخوف المرتبط بالصراعات اللاواعية – العلاج السلوكي: التدريب التعبيري والتدريب على المهارات الاجتماعية لزيادة ثقتك بنفسه باستخدام أساليب نزع الحساسية في المواقف الاجتماعية المختلفة. – العلاج المعرفي لمحاولة تقليص وإزالة التوقعات المرضية التي تنقص إلى حد كبير ثقتك بنفسك.
كانت قبيلة بنو هلال البدوية في اول أمرها تسكن في الصحراء بالحجاز في الجزيرة العربية ، وكانت تعيش على البداوة و الخشونة والنهب و قطع الطرق. و لما ظهر القرامطة في الجزيرة العربية الذين سرقوا الحجر الاسود و نهبوا اموال مكة و عطلوا موسم الحج ، إنحازت تلك القبيلة لهم واعانتهم في حروبهم و غاراتهم على الحجاج و القوافل التجارية. وفي زمن العزيز، الخليفة الفاطمي ، تم طرد تلك القبائل من الحجاز الى صحراء سيناء بمصر بسبب توحشها وخشونتها وفسادها ونزلت في الصعيد المصري تجاه البحر الاحمر و بقيت هناك على بداوتها و خشونتها تقطع الطرق و تنهب القوافل. حقيقة بني هلال في بلاد الامازيغ ونسف أكاذيب العروبيين عندما انقلب المعز بن باديس في تونس على الخلافة الفاطمية رأى المستنصر الفاطمي أن يرمي المعز بن باديس بتلك القبائل المتوحشة لينتقم منه من جهة ، و لينقذ مصر من فسادها و تخريبها من الجهة الاخرى. نسب قبائل بني هلال (خليفه, النماره,النسيين,عله,ال ماضي). فبدأ تهجير هذه القبائل البدوية المتوحشة في منتصف القرن الخامس المهجري ، فاندفعوا كالجراد الجائع ينهبون كل ما وقع في أيديهم و يخربون ما قدرو عليه. 1 ـ يقول ابن خلدون في كتاب العبر الجزء الأول- 8 من 258: والمغرب لما جاز إليها بنو هلال منذ أول المائة الخامسة وتمرسوا بها لثلاثمائة وخمسين من السنين قد لحق بها وعادت بسائطه خراباً كلها بعد أن كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمراناً تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القرى والمدر.
و هذا ما سيتم نسفه و تفنيده بالادلة العلمية بعد قليل ، فكيف يعقل تنقل مجموعة بشرية هائلة بهذا العدد مشيا على الاقدام لمسافات طويلة ؟! كيف كان مأكلهم ومشربهم وتواصلهم!!!. هذا شيء من الخيال و الفانتازيا طبعا ولا يصدقه عقل سليم ، فلم يشهد التاريخ حدثا مثل هذا قط ببساطة لأنه شيء مستحيل في ذلك العصر، أما الحقيقة هي أن بني هلال كانوا مجرد مجموعة معدودة بسيطة من البدو الرُحّل و قطاع طرق هائمين غير مرغوب فيهم تم طردهم من المشرق بسبب همجيتهم ولا يتجاوز عددهم بضعة ألالف فرد كاقصى تقدير مثل كل قبائل الجزيرة العربية أنداك. و قد قتل الطاعون الفتاك الذي إجتاح كامل شمال افريقيا بعد قدومهم أكثر من نصفهم بعد ذلك. جل المعرّبين اليوم في شمال افريقيا أمازيغ و ليسوا احفاد بني هلال لا يعقل ابدا ان يصبح نسل مجموعة قبائل اعرابية تعد على الاصابع نزحت الى شمال افريقيا ما مقداره 160 مليون نسمة اليوم في شمال افريقيا و هو عدد سكان شمال افريقيا اليوم.. Books نسب قبيلة بني هلال - Noor Library. وفي مقابل ذلك يكون نسل مئات القبائل العربية الكبرى الاخرى بالجزيرة العربية اليوم فقط 40 مليون نسمة و هو عدد سكان الجزيرة العربية اليوم!!! كيف يعقل هذا. هذا شيء خرافي ضد العقل و المنطق.
والله من وراء القصد. * قيفة المذحجية، وأكذوبة نسبها إلى "أبي لهب": – تقع بلاد قيفة في الجهة الجنوبية الشرقية من العاصمة صنعاء، ويحدها من الشمال الحداء وبني ضبيان من خولان العالية وبلاد مراد، ومن الجنوب مديريتا العرش ورداع، ومن الغرب عنس والعرش ومخلاف عمار من ذي رعين ومن الشرق السوادية. يتوسط موقعها الجغرافي بين قبائل ومناطق مذحج (مراد وعنس والحدا والسوادية) ومناطق قبائل حميرية – الحليف التاريخي لمذحج – (خولان وردمان ورداع والعرش وعمار من ذي رعين). – نسب "قيفة" أورد في هذا المنشور باختصار ما ذكره أشهر مؤرخي ونسابة اليمن من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين في إثبات نسب قبيلة قيفة إلى مراد ثم مذحج. يقول ابن الكلبي: (قائفة – قيفة – والمصعبين من مراد ويقال لهما " قريش مراد "). وابن الكلبي عاش في القرن الثاني واسمه هشام بن محمد مؤرخ وعالم أنساب وأخبار العرب وأيامها ووقائعها ومثالبها، توفي سنة 204ه. ويقول أبو محمد الحسن الهمداني: (قيفة بطن من بطون مراد). نسب بني هلال. والهمداني أشهر من نار على علم في التاريخ والأنساب وقد عاش في نهايات القرن الثالث الهجري، واسمه الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود بن سليمان الأرحبي البكيلي الهمداني، ويستدل من (المقالة العاشرة) من كتابه (سرائر الحكمة) أنه ولد بصنعاء يوم الأربعاء 19 صفر سنة 280ه وتوفي في مدينة ريدة سنة ٣٣٦ه.
وينقل المقحفي في كتابه "معجم البلدان والقبائل اليمنية" قول الأكوع – وهما من المؤرخين المعاصرين – قال: (قال الأكوع: قيفة بطن من مراد واسمه عامر بن مفرج بن ناجية بن مراد بن مذحج). واستناداً لما ذكره مؤرخو ونسابة اليمن من الهمداني إلى الأكوع فإن المرجح بأن "قيفة" قبيلة مذحجية قحطانية، ولم يشذ عن هذا القول غير محمد بن عبدالله بن علي المعروف ب"أبو علامة" المتوفى سنة ١٠٤٤ه صاحب كتاب (روضة الألباب في معرفة الأنساب) المشهور ب"مشجر أبي علامة"، وهو من المتأخرين وعليه مآخذ كثيرة، وكذلك الحجري صاحب كتاب "مجموع بلدان اليمن وقبائلها" وهو من المعاصرين، وقد نقل ما ذكره "أبو علامة" في مشجره. فيتضح مما سبق بأن "قيفة" قبيلة يمنية مذحجية. ويظل نسبتها إلى قريش أمرا لا يصح، وإن كان فيها بعض الأسر الهاشمية القرشية، فمن غير المعقول أن يكون كل من يسكن بلاد قيفة هاشميا أو قرشيا، فنسب وتاريخ قيفة إلى مذحج أقدم من تاريخ ونسبها إلى أبي لهب، فبينهما قرون مديدة من الزمن، ومن غير المنطقي بأن ننسب المتقدم إلى المتأخر. * قبيلة "بني هلال" النخعية وأكذوبة نسبها إلى "أبي زيد الهلالي" عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: شَهِدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهوسلَّمَ يَدْعو لهذا الحيِّ منَ النَّخَعِ، ويُثني عليهم حتى تمنَّيتُ أنِّي رَجُلٌ منهم.