النادي الـأهلي المصري نادي الهلال السعودي نادي القادسية الرياضي ( الكويت) نادي الترجي الرياضي التونسي نادي وفاق سطيف ( الجزائر) نادي النجم الرياضي الساحلي ( تونس) نادي العين ( الإمارات) نادي النصر ( السعودية) نادي الكويت الرياضي نادي الزمالك ( مصر) * الترتيب حسب تصويت الزوار. * يمكنك المشاركة في التصويت للأفضل من ▲. أقدم نادي في العالم | كل شي. النادي الـأهلي المصري من أعرق أندية كرة القدم العربية والأفريقية كما يعتبر الأشهر على الإطلاق في بطولات كرة القدم، فقد حصل على 20 بطولة قارية واعتبر من أكثر أندية كرة القدم شعبية واعتبر هو أفضل نادي أفريقي في القرن العشرين طبقا لقرار الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، فقد تأسس عام 1907 في القاهرة بمصر والمدير هو جوزيه بيزيور، ومن أشهر لاعبيه محمد أبو تريكه وحراس مرماه عصام الحضري واحتل المركز الرابع ضمن قائمة افضل الأندية العربية لعام 2015. نادي الهلال السعودي يعتبر نادي الهلال السعودي زعيم الأندية الآسيوية فقد حصل على 65 بطولة قارية واستطاع أن يحصل على الكثير من البطولات الرسمية سواء كانت محلية أو اقليمية واعتبر من أهم أندية كرة القدم السعودية والعربية والآسيوية، وقد تم تأسيسه عام 1957 بالرياض على يد عبد الرحمن بن سعيد.
R. S Algérois 1 - ECMC2 وفي الدور النهائي من كاس الجزائر فاز النجم في صيف 1917م على فريق " RS Algérois " بنتيجة (2-1) و تنقل برا إلى العاصمة التونسية ودخل ملعبها (ملعب الشاذلي زويتن حاليا) أمام الآلاف من الجماهير وكان الفوز حليف القسنطنيين (4-2) أمام فريق فرنسي يمثل العاصمة التونسية وبعد الفوز بكاس شمال إفريقيا و الفرحة التي عمت مدينة "سيرتا" بعدها خشيت السلطات الفرنسية من زيادة النشاط الوطني لهدا الفريق فقامت بحله في نهاية سنة 1918م و انتهى بدالك الفصل الثاني من تاريخ اعرق الفرق الجزائرية وكان الركود هده المرة طويلا لأنه امتد ثماني سنوات كاملة. 26 جوان 1926م = "النادي الرياضي القسنطيني Csc " و في سنة 1926م بلغ الوعي الوطني ذروته و تم إنشاء "حزب نجم شمال إفريقيا " برئاسة مصالي الحاج وبعد 3 أشهر من دالك و بالضبط في 26 جوان 1926م تم الإعلان عن ميلاد النادي الرياضي القسنطيني " Csc " ومن الحاضرين في اجتماع التأسيس موفق عبد الرحمان, الحكيم زرقين, محمد السعيد لفقون, بن شريف حسين, بوحيرد حاج ادريس, بلحيمر الصغير, بن باديس الزبير, بن تليس محمد, العجابي رشيد, بن عزوز خودير, بلجودي حميدة, وأسندت الرئاسة إلى الفقون محمد, وتم الاحتفاظ باللونين الأسود و الأخضر ليكون " سي.
نادي العين ( الإمارات) يعتبر نادي العين من أهم الأندية في الإمارات لكرة القدم فقد حصل على الكثير من الألقاب خاصة لقب الدوري الإماراتي فقد حصل عليه 12 مرة كما حصل على كأس رئيس الدولة في 6 مناسبات، وكأس السوبر 4 مرات، كما حصل على كأس الخليج العربي 6 مرات، وقد حصل على دوري أبطال آسيا لعام 2003 وكان بذلك لنادي الإماراتي الوحيد الذي حصل على هذا المركز، فقد تم تأسيسه عام 1968. نادي النصر ( السعودية) يعتبر نادي النصر من أهم الأندية الرياضية في المملكة العربية السعودية حيث يحظى بنسبة جماهيرية عالية جدا فقد حصل على لقب النادي القاري فقد لعب في 4 قارات، كما لعب في نادي النصر مجموعة كبيرة من المشاهير كماجد عبد الله وسالم مروان وناصر الجوهر ويوسف خميس ومحيسن الجمعان ومبروك التركي وصالح المطلق، وقد احتل نادي النصر المركز الخامس لقائمة أفضل الأندية العربية لعام 2015 ، وقد تأسس على يد حسين الجبعاء وزيد الجبعاء في عام 1955. نادي الكويت الرياضي وهو أول نادي رياضي يتم تأسيسة في دولة الكويت في عام 1960، وقد فاز ب37 لقب وفاز 12 مرة وأصبح بطلا للدوري الكويتي الممتاز كما فاز بكأس الـأمير وحقق فوز 4 مرات بكأس ولي العهد وفاز بكأس الاتحاد الكويتي 5 مرات، كما أخرج الكثير من اللاعبين المحترفين ومنهم عبد العزيز العنبري وسعد الحوطي وأحمد الطرابلسي وقد احتل المركز الثالث ضمن قائمة أندية كرة القدم العربية لعام 2015.
الآية { وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} و { وَالَّلاِئي لَمْ يَحِضْنَ} ((( مِن نِّسَائِكُمْ))) إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ ، لهما حُكم مشترك وهو العدة لمدة ثلاث اشهر، بعكس الحكم الثاني لـ{ أُوْلاتُ الأَحْمَالِ}، حيث الأجل هو وضع الحمل. أما اللائي يئسن من المحيض فهنَّ مَن بلغن سن اليأس الذي يُقدّره الاطباء من 45 – 50 عام قد يزيد أو ينقص. بوابة الحركات الاسلامية: " واللائي لم يحضن".. ونقد التفاسير القديمة. أما اللائي لم يحضْنَ فهنّ ما دون ذلك كله -من النساء البالغات- مع فارق فقط هو أنهن لا يحضن لأسباب غير طبيعية. ولنعد إلى بداية سورة الطلاق حيث يقول تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء} -الطلاق لذلك فإن جميع الأحكام التي تلي ذلك إنما هي نتيجة لتطليق النساء { إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء}. ثانيا: قوله تعالى { إِنِ ارْتَبْتُمْ}، والريبة هي الشكّ! فالذي لا خلاف عليه أن الطفلة التي لم تبلغ بعد لا تثير ريبة بشأن الحيض أو الحمل أو عدمه فهي طفلة لم تصل لسن البلوغ ولم تحيض، فكيف تثير الريبة والشك ؟ لمن هو حكم واللائي لم يحضن؟ هل توجد بالغة لا تحيض؟ من أسباب عدم الحيض لدى النساء البالغات: الرضاعة الطبيعية. انعدام التبييض.
جزاكم الله خير الجزاء.
وتستخدم للمفرد والجمع، مثلها مثل كلمة الضيف كما ذكر تعالى { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ}. وتأتي كلمة "الطفل" على حالين: الطفل مفردا، والطفل اسم جنس عام لا يختص بواحد معيّن من جنسه، بل نُسمّي به كل فرد من افراد هذا الجنس، ويشملهم كلهم جميعا. وكلمة "الذين" في الآية الكريمة تدل على أن لفظة "الطفل هنا اسم جنس، وأنها تعني الأطفال كلهم جنسا، الواحد والإثنان والجمع، وأما لفظة "أطفال" فهي تدل على جمع الأطفال فوق اثنين. معنى قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وإذا قلت: "لا طفل في الدار" نفيت أن يكون في الدار أي طفل، الواحد والاثنان والجمع، أما إذا قلت: "لا أطفال في الدار" فهذا لا ينفي وجود طفل أو طفلين. قال الطاهر بن عاشور: " وقوله طفلاً حال من ضمير نخرجكم، أي حال كونكم أطفالاً. وإنما أفرد طفلاً لأن المقصود به الجنس فهو بمنزلة الجمع. " (التحرير والتنوير) وقال في تفسير سورة النور: " والطفل مفرد مراد به الجنس فلذلك أجري عليه الجمع في قوله: الذين لم يظهروا، وذلك مثل قوله: { ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا} الحجّ: 5، أي أطفالاً. " أهـ فنفهم أن الله تعالى فرّق في كتابه المجيد بين الطفل والبالغ فسمّى البالغ رجلاً وامرأة ورجالاً ونساءاً وسمّى دون ذلك طفلاً كما تبيّن بالأدلة اللغوية والقرآن الكريم هو المؤسس والمقعّد اللغة العربية.
وأما عن زواج الصغيرات قبل البلوغ فقد كان معروفا في عهد السلف، ولم نر من ذكر حصول الضرر به للبنات المطيقات، وأما من لا تطيق لكونها صغيرة جدا فقد صرح الفقهاء بمنع تمكين الزوج منها تفاديا لإلحاق الضرر بها، قال ابن قدامة في "المغني": أما البكر الصغيرة فلا خلاف فيها، قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم أن نكاح الأب ابنته البكر الصغيرة جائز إذا زوجها من كفءٍ، ويجوز له تزويجها مع كراهيتها وامتناعها. الباحث القرآني. اهـ وقال البغوي كما في "فتح الباري": أجمع العلماء أنه يجوز للآباء تزويج الصغار من بناتهم، وإن كُنَّ في المهد، إلا أنه لا يجوز لأزواجهن البناء بهنَّ إلا إذا صلحن للوطء واحتملن الرجال. اهـ والآثار الدالة على اشتهار الزواج المبكر في عهد الصحابة من غير نكير كثيرة، فقد زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ وقد ولدت له قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم، وتزوجها عمر رضي الله عنه وهي صغيرة لم تبلغ بعد، رواه عبد الرزاق في المصنف، و ابن سعد في "الطبقات". وعن عروة بن الزبير: أن الزبير رضي الله عنه زوج ابنة له صغيرة حين ولدت. رواه سعيد بن منصور في سننه، و ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح.
والحمد لله رب العالمين من كتاب: شؤون قرآنية الشيخ محمد صنقور 1- سورة الطلاق / 4. 2- الكافي -الشيخ الكليني- ج6 / ص85.
فالفتاة لا تُزوج إلا إذا بلغت النكاح أي كانت مؤهلة له بدنياً ونفسياً في نفس الوقت. يجب الانتباه إلى أن هنالك فرق بين مرحلة البلوغ ومرحلة الحيض، فالآية الشريفة لم تقل: (واللائى لم يبلغن!! ) بل قالت: { وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ}، أي أن البلوغ قد حدث وأن الأمر خاص بالحيض فقط. المعروف علمياً أن الحيض هو آخر مرحلة من مراحل البلوغ، حيث يكون بلوغ الأنثى بتغير صوتها وحدّته وكبر حجم الثدي ونمو شعر العانة وظهور الإفرازات المهبلية، ثم يأتي الحيض بعد ذلك. ومن المعروف أن الأنثى البالغة تنتظر الحيض من 9 – 15 سنة، وهنا رابط لموقع متخصص يؤكد أن جُل مراحل البلوغ تكتمل عند الأنثى قبل الحيض بسنتين ونصف، وهنا الهيئة الطبية الأمريكية تؤكد نفس الكلام. ثم إن مشايخ المسلمين الذين يؤيدون زواج الصغيرات ذاتهم يعترفون بأنه لايجوز الدخول بهن وهنّ فى سن صغيرة لا تقوى على الجماع. والسؤال هنا: كيف سيكون لها عدة إذا لم يتم الدخول بها ؟ فالآية 50 من سورة الأحزاب تقول { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا}.