المهم الآن أنا في بيت أهلي؛ لأنه هو مَن أخَذني إليه، بعد أن قال لي: إنه يجب عليّ أن أعترفَ أنَّ أُمَّه رأتْني، والآن أنا لا أعرف ماذا سأفعل، أريد الرجوع؛ لأني حامل في الشهر السابع، لكن لَدَي شروط، منها: ألاَّ أسكن مع أهله، وألاَّ نعود إلى السكن مع أخيه، وأن أبقى في بيت أهلي إلى أن يُسوِّي وضْعَه. المشكلة أني الآن أُفكِّر في مدى صعوبة هذه الشروط عليه، خصوصًا وأنه يريد البناء مع أهله، ماذا سأفعل الآن؟ بالله عليكم أفيدوني، هل هو مريض بالشك؟ أو ماذا؟ لماذا لا يَنسى المشاكل ويعود إلى ذِكرها دائمًا؟ ماذا سأفعل؟ بالله عليكم، أفيدوني. الجواب: حينما قرأتُ عنوان استشارتك، توقَّعت أن يكون فعلاً أخو زوجكِ هو سبب مشاكلك بشكلٍ واضح، لكنني بعدما قرأتُ المشكلة اكْتَشفتُ أنه بريء من ذلك، والمشكلة في علاقة زوجك مع أهله بشكلٍ عام، ومعكِ بشكلٍ خاص! تفسير زوجي جامعني في المنام - رؤية. زوجك من الشخصيَّات التي تحتاج إلى ثقةٍ أكثر من غيرها، وفي الوقت ذاته يحتاج الكثير من العاطفة والوضوح في التعامل، يحتاج أن يكون مُلِمًّا بما سيحصل، فهو يخشى المفاجأة، ولا يَثق بِمَن حَوْله بسهولة، الكل عنده في موضع الشك، ربما يكون ذلك نتيجة تربيته؛ فقد لَمَسْت من مشاكلك مع أُمِّه أنها أيضًا ليستْ سهلة، وكذلك إخوته، ورَدَّة فعلهم على شَكِّه كانتْ تَزيده عوضًا عن طمْأَنَتِه وتخفيف الأمر.
2019-10-03, 11:45 PM #1 أنا في بيت أهلي!! أجاب عنها: أميمة الجابر السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أنا فتاة في فترة الخطوبة وقرب زواجي، لدى زوجي أمور لابد منها، مثل استئذاني منه قبل الخروج من البيت، وأن أطمئنه عليَّ كل ساعة.. أقول له أنا في بيت أهلي ولا يلزمني ذلك؛ فيرد: أنا زوجك ويحق لي أن أمنعك من الخروج إنْ أردت! وحين تحدث لي مشكلة معه تضيق الدنيا بي وأبكي بشدة؛ لأني أفعل معه الكثير وهو أيضاً، ولكن وقت الزعل لابد أن يزعل ويتضايق وتنقلب حياتنا، وفي النهاية لابد أن أكون أنا المذنبة في كل مشكله؛ لأن لديه قوة في الإقناع والتعبير عن رأيه والمجادلة، وأنا عنادية؛ فمن دون وعيي ومن طريقة كلامه أشعر أني أريد استرداد حقي الذي ضاع مقابل ما يقوله.. وفي النهاية أكون قد رفعت صوتي، وأسلوبي أصبح غير لائق - كما يقول- كل مرة أقول إنها آخر مرة تحدث فيها مشكلة من هذا القبيل، ولكن للأسف طوال فترة الخطوبة كانت تحدث مشاكل لنفس السبب وإلى الآن أشعر بضيق وخوف شديد من أمر الزواج!! لا أريد أن أذهب لبيت أجلس وحيدة فيه عندما يزعل. كل من حولي فرح وأنا خائفة مما سيحدث بعد زواجي من مشاكل خصوصاً أننا لم نستطع التغلب عليها في فترة الخطوبة.. في بيت أهلي للمطلقه - حلمت اني انظف بيت اهل طليقي - موقع كريم فؤاد. أرشدوني جزاكم الله خيراً.
الجواب: أيتها الابنة الكريمة: إن الله سبحانه وتعالي أكرمنا بهذا الدين العظيم الذي لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وتحدث فيها. لقد شعرت من حديثك شدة الغضب، ولا شك إن الغضب قد يكون طبيعة من طبيعة البعض فقد جاء رجل للنبي صلي الله عليه وسلم وقال له أوصني قال صلي الله عليه وسلم " لا تغضب "رواه البخاري. فليس في ذلك الحديث النهي عن الغضب مطلقا، ولكن المراد أن يملك الإنسان نفسه عند الغضب، فبسببه يخرج الإنسان عن شعوره وكثيرا ما يحدث منه أشياء لا يحمد عقباها وعندما يهدأ الإنسان يشعر بالندم علي ما حدث منه وذلك الذي وجدته عندما حكيت عما يتم في المناقشة بينك وبين زوجك فيه. فقد يرتفع صوتك عليه وتستخدمين أسلوبا غير لائق بك كامرأة مسلمة عليها أن تتصف بأفضل صفات النساء مع من حولها أجمعين. جامعني في بيت اهلي كابيتال. عليك أن تعلمي أن زوجك يحمل إليك كل معاني الحب والخوف بدليل كبير هو كونه قد اختارك وارتضاك شريكة حياته وأيضا ذلك الذي فهمته من حديثك عنه لقد ارتضيت بهذا زوجاً لك فلماذا عند الغضب تعتبرينه خصماً لك؟! لماذا تنظرين منه إلى هذه الطلبات على إنها أوامر تضيق عليك حريتك بل عليك أن تجعلي هذه الطلبات مجرد تدريب منك على طاعته عندما تكونين في بيته؛ فهو زوجك الذي قد تم بينك وبينه عقد شرعي وميثاق غليظ، فليس من حسن الحديث أن تقولي له: "أنا في بيت أهلي" فإن لم تحترميه أو تسمعي كلامه وأنت في بيت أهلك فسوف يكون ذلك هو طبعك وأنت في بيته إذن ولاشك، إن ذلك أمر ولاشك يخيفه وينشئ الريبة في قلبه.
الصورة: عبد الرزاق شبلوط
يمكنك بين فترة وأخرى تشغيل قناة يوتيوب بصوت عالٍ تتحدث عن هذا التخصص، واستقطاب الوالد والوالدة للمتابعة معك. يمكن أيضًا استضافة أحد أقاربك أو أصدقائك الناجحين في هذا التخصص، وتمرير بعض المعلومات المبشّرة عن أهميته في سوق العمل المحلي والعالمي. ثم بعدها يأتي دور المواجهة. أطلب جلسة نقاشية بينك وبين أهلك، واتفق معهم على القواعد الواجب اتباعها أثناء حواركم. كن صبورًا ذا بال طويل، حتى لا تتعرض للوم والتقريع من قبلهم. اسمع رأيهم، ودون النقاط المهمة التي يجب نقاشها قبل الجلسة، ثم دوّن رأيهم والنقاط التي يجدون أنهم على حق فيها. ثم ناقش بهدوء وأناة، تعرف لماذا يعترضون على التخصص الذي اخترته، وما أهمية التخصص الذي يرغبونه. حلمت أن زوجي يجامعني في بيت أهلي - حلوها. برر موقفك، وأجب عن جميع أسئلتهم برويّة. ثم أطلب منهم وقتًا لتقرر التخصص الذي ستلتحق به. ثم عد مرة أخرى لجلسة تأملية أخرى، اقرأ ما دوّنته، وانظر له بعين حيادية، وتعرف إمكانية أن تدرس ما يرغبون وتلتحق بدورات ومساقات تدريبية في الصيف للتخصص الذي ترغبه إن أمكن. انظر للأمر بطريقة مختلفة، فهل يمكنك أن تنهي البكالوريوس بالتخصص الذي يرغبون به، ثم إكمال الماجستير بالتخصص الذي ترغبه؟ هل هناك تقاطع بين التخصصين بحيث تنهي البكالوريوس في التخصص الذي يرغبون به، ثم إكمال ما تبقى في التخصص الذي ترغبه؛مثلًا تحب الكيمياء ويرغبون بالصيدلة، هنا يمكنك دراسة الصيدلة ثم دراسة سنتين فقط من الكيمياء، وهكذا تكسب شهادتي بكالوريوس، وبالاتفاق معهم.
وقوله: {كلّ بنّاء وغوّاص}: يدل على أنه من الشياطين. المعنى: وسخرنا له كل بناء من الشياطين, وكل غواص, وكان من يبني: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل}, وكان من يغوص يخرجون له الحلية من البحر. [معاني القرآن: 4/333] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): ( ثم قال جل وعز: {والشياطين كل بناء وغواص} أي: من يبني له المحاريب والتماثيل, ومن يغوص في البحر, فيخرج الحلية. [معاني القرآن: 6/116] تفسير قوله تعالى:{وَآَخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38)} قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( { الأصفاد}: الأغلال, واحدها: صفد، والصفد أيضاً الغطاء, قال الأعشى: = وأصفدني على الزّمانة قائداً وبعضهم يقول: صفدني. تفسير سورة ص الآية 35 تفسير البغوي - القران للجميع. [مجاز القرآن: 2/183] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {الأصفاد}: الأغلال، في التفسير). [تفسير غريب القرآن: 380] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {وآخرين مقرّنين في الأصفاد (38)}: مردة الجن الشياطين، سخروا له حتى قرنهم في الأصفاد. والأصفاد السلاسل من الحديد،, وكل ما شددته شدّا وثيقا بالحديد وغيره، فقد صفدته, وكل من أعطيته عطاء جزيلا.
[معاني القرآن: 2/405] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {هب لي ملكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعدي}: لا يكون لأحد من بعدي. قال أبو عبيدة: قال الحجاج: إن كان لحسوداً، قال ابن أحمر: ما أم غفرٍ على دعجاء ذي عللق= ينفي القراميد عنها الأعصم الوقل في رأس خلقاء من عنقاء مشرفة= لا يبتغي دونها سهل ولا جبل لا يبتغي أي لا يكون فوقها سهل, ولا جبل أحصن منها. [مجاز القرآن: 2/183] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {قال ربّ اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنّك أنت الوهّاب (35)} أي: هب لي ملكا يكون فيه آية تدل على نبوتي، لا ينبغي لأحد من بعدي من الآدميين الذين ليسوا بأنبياء، يكون له آية تدل على أنك غفرت لي, ورددت إليّ نبوتي, والدليل على هذا قوله: {فسخّرنا له الرّيح تجري بأمره رخاء حيث أصاب (36)}. تفسير رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي - YouTube. ) [معاني القرآن: 4/332-333] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): ( وقوله جل وعز: {قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} أي: أعطني فضيلة, ومنزلة, كما قال إبراهيم {رب أرني كيف تحيي الموتى}). [معاني القرآن: 6/114-115] تفسير قوله تعالى:{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36)} قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {رخاء حيث أصاب... } والرخاء: الريح الليّنة التي لا تعصف, وقوله: {حيث أصاب}: حيث أراد.
وجملة { إنَّك أنتَ الوهابُ} علة للسؤال كله وتمهيد للإِجابة ، فقامت ( إنّ) مقام حرف التفريع ودلت صيغة المبالغة في { الوَهَّابُ} على أنه تعالى يهب الكثير والعظيم لأن المبالغة تفيد شدة الكمية أو شدة الكيفية أو كلتيهما بقرينة مقام الدعاء ، فمغفرة الذنب من المواهب العظيمة لما يرتب عليه من درجات الآخرة وإعطاء مثل هذا الملك هو هبة عظيمة. و { أنْتَ} ضميرُ فصل ، وأفاد الفصل به قصراً فصار المعنى: أنت القوي الموهبة لا غيرك ، لأن الله يَهَب ما لا يملك غيره أن يهبه.
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35) ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) قال مقاتل وابن كيسان: لا يكون لأحد من بعدي. قال عطاء بن أبي رباح: يريد هب لي ملكا لا تسلبنيه في آخر عمري وتعطه غيري ، كما استلبته فيما مضى من عمري. ( إنك أنت الوهاب) قيل: سأل ذلك ليكون آية لنبوته ، ودلالة على رسالته ، ومعجزة. وقيل: سأل ذلك ليكون علما على قبول توبته حيث أجاب الله دعاءه ورد إليه ملكه ، وزاد فيه. وقال مقاتل بن حيان: كان لسليمان ملكا ولكنه أراد بقول: " لا ينبغي لأحد من بعدي " تسخير الرياح والطير والشياطين ، بدليل ما بعده. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي ، فأمكنني الله منه ، فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد ، حتى تنظروا إليه كلكم ، فذكرت دعوة أخي سليمان " رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " فرددته خاسئا.