ويطمح العلماء أن تساعد نتائج دراسة الزلازل المريخية على تحقيق فهم أعمق لتركيب الكوكب الأحمر الداخلي، لأن موجاتها تنعكس في طبقات الكوكب فتتأثر بها في حين تمر إلى أجهزة القياس على المركبة "إنسايت". ::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين::
ولهذا الغلاف الجوي أهمية قصوى للأرض فهو يوفر البيئة الصالحة للحياة حيث يزود المخلوقات الحية بالهواء اللازم للتنفس، ويعتبر درعا واقيا لها يحمي سكان هذا الكوكب من الإشعاعات الكونية الضارة، وخاصة الأشعة فوق البنفسجية المجال المغناطيسي وتمتلك الأرض حقل مغناطيسي ذو قطبين شمالي وجنوبي، ويصل مجال الحقل المغناطيسي للارض مسافة 36, 000 ميل في الفضاء. والمجال المغناطيسي للأرض محاط بمنطقة تدعى الغلاف المغناطيسي، يمنع هذا الغلاف أغلب الجزيئات الاتية من الشمس في شكل رياح الشمسية من ان تضرب الأرض، ومع ذلك فإن بعض جزيئات الريح الشمسية يمكن أن تدخل الغلاف المغناطيسي، وتلك الجزيئات التي تدخل الغلاف المغناطيسي وتتجه نحو الأرض هي ما تكون الشفق القطبي. وللشمس والكواكب الأخرى غلافهم المغناطيسي الخاص بكل منهم، لكن كوكب الأرض يمتلك أقوى مجال من كل الكواكب الصخرية الاخرى. يعتبر كوكب زحل من الكواكب الصخريه - علوم. الـــمــريــخ المريخ الكوكب الرابع بعدا عن الشمس ويدعى بالكوكب الأحمر، اللون الأحمر المتميز لاحظه الاقدمون منذ بدء التاريخ، واخذ اسمه من الرومان تكريما لإله الحرب عندهم، واطلقت كل حضارة أسماء مماثلة، فسماه المصريون القدماء الكوكب دسيتشر وتعني الأحمر الواحد.
لكن تلك العوالم الصخرية التي تدور حول النجوم الحمراء الصغيرة ليست بالضرورة مكانا مريحا لاشكال مغايرة من الحياة. ولان النجوم الحمراء الصغيرة أبرد كثيرا من الشمس فأي كوكب به مياه سائلة يحتاج الى ان يتحرك في مدار حول النجم أقرب بكثير من المدار الذي يدور فيه كوكب الارض حول الشمس. وهذا قد يعني ان تتعرض هذه الكواكب الى أشعة سينية وفوق بنفسجية مضرة
وبما اننا اتينا على ذكر اسميّ القبيلتين، اللتين ستشغلان حيزاً كبيراً في حياة وعمل مكتشف "قصير عمرة"؛ فاننا سنتوقف قليلا عندهما، كي يمكن إدراك ومعرفة نوعية ذهنية واهتمامات هذا العالم الاوربي المحب للمنطقة وآهلها. تعد قبيلة الرولة، التى سيكتب "ميوزيل" عنها كتابا خاصاً بعنوان " تقاليد قبيلة الرولة وعاداتهم"، اكبر قبائل عنزة، والتى هاجرت من نجد واستقرت في شمال الجزيرة العربية، وامتدت حدود تواجدها من الجوف جنوبا فالحماد ووادي سرحان فالبادية السورية حتى اطراف دمشق شمالا والعراق شرقاً. ولقبوا اهل هذه القبيلة بهذا الاسم لانهم "يتراولون" في المشي، أي يسرعون. وتمتعت القبيلة بعلاقات جيدة مع الدولة العثمانية، بفضل زعيمها الشهير "النوري بن شعلان" الذي يلقبة "ميوزيل" بالامير. هو الذي تولى رئاسة القبيلة مدة ستين عاما، وهو الذي منح "ميوزيل" اسم " الشيخ موسى الرويلي" وعرف به في اوساط البدو، طيلة فترة تواجده بين ظهرانيهم. المملكة تستقطب اهتمام المستشرقين والرحالة ومعالمها تشد انتباههم - جريدة الوطن السعودية. وثمة لقب آخر ناله العالم النمساوي وقتذاك ، باسم " موسى بن النمسا"، وكذلك لقب "الشيخ موسى". اما قبيلة بنى صخر، فتعود بجذورها الى منطقة حايل، لكنها انتقلت شمالا، وعقدت عدة تحالفات مع قبائل المناطق الجديدة، وهزم هذا التحالف الجديد قبائل عديدة، بضمنها عنزة، مما اضطر الاخيرة النزوح الى الشمال نحو بادية الشام، واصطدمت بنى صخر مع قبيلة الرولة مرارا.
لاشك في ان الامير النوري بن شعلان قد لعب دورا مهما ورائدا وكبيرا على خارطة الجزيرة العربية. فهو ركن اساسي في نظامها السياسي والاجتماعي, وقد اعطى مفهوما شاملا ودقيقا لدور شيوخ قبائل (عنزة) السياسي والاجتماعي على مختلف الاصعدة. في معني "الشغف" المهني.. وجدواه!. كان الامير النوري بن شعلان مؤثرا بقوة على مسرح الاحداث التي طالت الجزيرة العربية, وما مخاطبة وده من قبل الدول العظمى بحجمها كبريطانيا وفرنسا وتركيا والمانيا, ومن قبل شخصيات مهمة كالملك عبدالعزيز قبل ان يصبح ملكا على مختلف المناطق وابن رشيد والملك فيصل الشريف وغيرهم من الشخصيات التي لعبت دورا مهما في مختلف بقاع الجزيرة الا لعظم واهمية دور ومكانة وعلو شأن الامير النوري بن شعلان وقبيلتة ككل. كيف لا وقد وصف الصحفي عبدالله الكريدية عام 1932 في مقالتة عن البادية (( الامير النوري سلطان البادية ورائدها دون منازع طوال فترة حياتة)). واضاف (( كان اذا همس نوري في عدرا تحركت له مضارب الجوف جنوبا مرورا بوادي السرحان وقريات الملح وحوران حتى القريتين وحيسة شمالا)). وليس ابلغ مما جاء في الوثائق البريطانية حين تم ذكر النوري بن شعلان فلقد جاء بين طياتها مايحمل الكثير عن علو قامة الامير النوري بن شعلان.
بعد انتهاء المعركة حملوا فارس إلى السيارة وهو يبدي صمودا وجلدا أمام إصابته القاتلة، أراد كارل الذهاب به إلى دمشق كي يعالجه الأطباء هناك ولكن فارس رفض وطلب من كارل أن يحمله إلى تويما، حيث كان يشعر بدنو أجله وأراد أن يلتقي حبيبته كي يتزوجها علها أن تنجب منه ابنا يحمل اسمه وأمام إصراره وافق كارل على طلبه خصوصا أنه أحس أن الأمل في شفائه كان ضئيلا. عاد فارس إلى أسرته وإلى قبيلة الرولة واستقبل بالأهازيج وتلتها الدموع لما رأوا ما أصابه، جاء والده ووالدته وأخته الصغيرة، تجلد الشيخ الكبير وانهمرت دموع الأم والطفلة، واجتمع الرجال وأفراد القبيلة، كان الجميع متألما لما أصاب فارس. فيديو نادر للامير النوري الشعلان مع ضيوفه قبل تأسيس المملكة،اسمعوا سواليفهم - الصفحة 7 - هوامير البورصة السعودية. قال فارس وهو يقاوم آلامه وجراحه هناك صلح لن تقوم الحرب بين القبيلتين سنتمكن من الرعي بسلام. فرحوا بالسلام وتألموا لما أصابه، وخر فارس مغمى عليه من شده آلامه، جاءته أمه ودموعها تنهمر على خديه وقبلته ومكثت عنده حتى نهض من إغماءته، حاول تثبيت أمه والشد من أزرها وقال لها إن الجبان هو الذي يخاف من الموت. جاءت تويما إلى حبيبها مفجوعة حزينة وكان سؤال فارس عنها لا يتوقف مسحت دموعها وكتمت صرختها الحزينة ودخلت على حبيبها ببسمة مشرقة تعلو محياها الجميل مخفية خلفها آلاما لا حد لها، وابتسم فارس لأول مرة منذ إصابته عندما دخلت عليه حبيبته.
تحتوي المملكة العربية السعودية على العديد من القصور المميزة والأثرية التي سحرت الجميع بجمال منظرها وفنها المعماري، ومن تلك القصور قصر ابن شعلان أو قصر الكاف التاريخي الذي يقع في "القريات" شمال السعودية. بناء قصر ابن شعلان: قام ببناء قصر الكاف أو قصر ابن شعلان نواف بن شعلان عام (1338 هـ) عندما كان حاكماً للمنطقة، واستخدم الحجارة على قمم تلك الجوانب التي كانت تعتبر قلاعًا قديمة. يقول أهل المنطقة إن رجلاً من صعيد مصر وصل إلى الكاف وبنى منزلاً على رأس التل وكان يسمى تل الصعيدي، حيث أقيمت عليه حامية لطريق الحجاج في العهد العباسي، وبعض تم العثور على قطع فخارية تعود إلى العصر الحديدي في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. وكذلك وجود عدد من المقابر المحيطة بالكاف من الجانبين الشرقي والشمالي، وتعود هذه المقابر إلى منتصف الألف الأول قبل الميلاد، وكما وجد داخل القصر على أساسات مبنى مستطيل الشكل، ومساحة حوالي "11 × 6 م" تم العثور حول المبنى على بعض الفخار النبطي والقصر متجه نحو الشرق، ويعتبر القصر نقطة مراقبة لحركة القوافل التجارية القادمة من شرق وجنوب العرب. شبه الجزيرة ، والكتابة العربية الموضوعة فوق مدخل القصر، كوفية قديمة، ربما من العصر الأموي "41-132 هـ".
قبلوني وعانقوني جميعهم قبل ان أدخل الى الخيمة. اجلسني نواف بينه وبين والده. ومن جميع الانحاء انسكبت علىّ التحايا والاستفسارات عن صحتي. احسست بحرية كبيرة، وانا بين اؤلئك الناس الطيبيين، بحيث شعرت باني في بيتي وبين أخوتي. " (ص. 419). ولد "الويس ميوزيل" في 30 حزيران 1868 بأطراف مدينة "فوسكوف" Vyskov ، من اعمال "مورافيا" في القسم الشرقي من "بوهيميا"، في اقليم "جيكوسلفاكيا" الذي كان، وقتذاك، جزءاً من الامبراطوية النمساوية- الهنغارية. ومن إجل مساعدة عائلته الفلاحية الفقيرة، اختار لنفسه ان يكون "قساً"، والذي سمى به عام 1891. كما نال شهادة الدكتوراه في علم الاديان سنة 1895. بعد ذلك، في سنة 1896، توجه الى القدس/ فلسطين، لاتمام دراسته عن "العهد القديم". ثم مالبث ان غادر المدينة المقدسة الى لبنان، ليكمل تعليمه الديني في جامعة القديس يوسف في بيروت (1897). واثناء دراسته الدينية، وإهتمامه وإكتشافه للمواقع الاثرية والتوراتية في المنطقة، انجذب الى دراسة سكنة تلك المناطق والتعرف على طريقة عيشهم وعملهم، وخصوصاً استهواه اسلوب معيشة ناس القبائل الصحراوية. كان قريبا جدا ومعروفا من زعماء قبيلة "الرولة"، مثلما كان قريباً ومعروفا ايضا الى قبيلة "بنى صخر"، القبيلتان اللتان كانتا في صراع دائم على الارض والكلأ.