[٥] وبينما كان قيس في الصحراء فإذا بليلى تتزوج من شخص آخر، ولكن حبها لقيس بقي عالقاً في قلبها، حتّى أنّه الشوق لقيس كان يُراودها بين الفينة والأخرى، ولذلك كانت تُفكر في الهرب إلى الصحراء؛ وذلك لمواساة حبيبها في غربته ووحدته، وقيل أن ليلى تلاقيه في الصحراء بعد موت زوجها، وبعد مدة تموت ليلى، ثم يلحق بها قيس؛ وبالتالي فإنَّ القبر وحّد بين هذين العشيقين. [٥] من أشعار قيس أكثر قيس من ذكر ليلى في أشعاره ، ومن هذه الأشعار التي تتحدث عن ليلى ما يلي: [٦] أَلَيسَ اللَيلُ يَجمَعُني وَلَيلى كَفاكَ بِذاكَ فيهِ لَنا تَداني تَرى وَضَحَ النَهارِ كَما أَراهُ وَيَعلوها النَهارُ كَما عَلاني المراجع ^ أ ب خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام (الطبعة الطبعة: الخامسة عشرة)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 208، جزء الجزء الخامس. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد شوقي، "مجنون ليلى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2018. صور قيس وليلى كلمات. بتصرّف. ↑ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام (الطبعة الطبعة: الخامسة عشرة)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 249، جزء الجزء الخامس. بتصرّف. ^ أ ب "نبذة حول: قيس بن الملوح (مجنون ليلى)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2018.
بتصرّف. ^ أ ب د. إبراهيم عوض (12-7-2015)، "ليلى والمجنون بين الأدبين العربي والفارسي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2018. بتصرّف. ↑ "ألَيْسَ اللَّيْلُ يَجْمَعُنِي وَلَيْلَى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2018. بتصرّف.
وقد شوهد العديد من أبناء الجالية الهندية يزورون الجبل بكثرة، ويكتبون على جدران الغار الشهير، ويعود السبب لتقرير تلفزيوني بثته إحدى القنوات الهندية عن قصة العشق وصور من الجبل وموقعه، ليصبح وجهة للجالية الهندية في الرياض. ويطالب العديد من المهتمين بالأدب العربي، بإعادة تأهيل المكان خاصة بعد تدميره وتشويهه بالكتابات بألوان مختلفة، ليصبح موقعا يذكّر بالقصة الشهيرة وبالتراث اللامادي لمثل هذه القصص.
و شاهد أيضاً غزل امرؤ القيس أجمل قصائده و اقتباسات رائعة من أشعار الحب و الغزل لقيس.
[١١] المراجع [+] ^ أ ب قيس بن الملوح، ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى ، صفحة 27. بتصرّف. ↑ "تعلقت ليلى وهي غر صغيرة" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 9/2/2021. ↑ "أيا حرجات الحي حين تحملوا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 9/2/2021. ^ أ ب ت ث ج عبد الستار أحمد فراج، ديوان مجنون ليلى ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ "أتضرب ليلى كلما زرت دارها" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 10/2/2021. صور قيس وليلى يوتيوب. ↑ "أحن إلى ليلى وإن شطت النوى" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 10/2/2021. ↑ زينب السيد فكي السيد محمد نور، قيس بن الملوح حياته وشعره ، صفحة 78. بتصرّف. ↑ "ألا إن ليلى العامرية أصبحت" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 9/2/2021. ↑ مجنون ليلى، قصة قيس بن الملوح العامري المعروف بمجنون ليلى ، صفحة 79. بتصرّف. ↑ "أيا ناعيي ليلى بجانب هضبة" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 10/2/2021. ↑ احمد دواليبي، محمد جميل قزو (2016)، "علم المعاني وإيقاع الشِّعر: جميل وعمر والقَيْسان نموذجًا" ، مجلة دراسات في اللغة العربية وآدابها ، العدد 22، صفحة 35. بتصرّف.
وستكون أرائكم محل التقدير والاعتبار، شاكرين لكم خالص تعاونكم ،،،، استبانة قياس درجة رضا (المجتمع) أخي/ أختي... الكريم/ة.... يهدف هذا الاستبيان إلى قياس درجة رضا (المجتمع) عن الخدمات التي تقدمها جمعية سمو لتحفيظ القران الكريم بالقنفذة. وستكون أرائكم محل التقدير والاعتبار ، شاكرين لكم خالص تعاونكم ،،،، استبانة قياس درجة رضا (القطاعات - مكاتب إشرافية - مراكز تأهيل) أخي/ أختي... الكريم.... يهدف هذا الاستبيان إلى قياس درجة رضا (القطاعات - مكاتب إشرافية - مراكز تأهيل) عن الخدمات التي تقدمها جمعية سمو لتحفيظ القران الكريم بالقنفذة. وستكون أرائكم محل التقدير والاعتبار، شاكرين لكم خالص تعاونكم ،،،، استبانة قياس درجة رضا (الطالب والطالبة وولي الأمر) يهدف هذا الاستبيان إلى قياس درجة رضا (الطالب والطالبة وولي الأمر) عن الخدمات التي تقدمها جمعية سمو لتحفيظ القران الكريم بالقنفذة. قياس رضا المستفيد – جمعية مساعي الخيريه. وستكون أرائكم محل التقدير والاعتبار، شاكرين لكم خالص تعاونكم ،،،، استبانة قياس درجة رضا (المعلم والمعلمة والمشرف والمشرفة) يهدف هذا الاستبيان إلى قياس درجة رضا (المعلم والمعلمة والمشرف والمشرفة) عن الخدمات التي تقدمها جمعية سمو لتحفيظ القران الكريم بالقنفذة.
نوع المستفيد * صفة المسنفيد * الجنس * الفرع * الغاية من الزيارة * مدى الرضا عن الخدمة المقدمة *هذا الحقل يجب ادخاله 5 4 3 2 1 راضي جدا غير راضي مدى الرضا عن الاجراءات المتخذة مدى الرضا عن جاهزية مكتب استقبال المستفيدين مدى الرضا عن تعامل المنسوبين اكتب ملاحظاتك (اختياري) رقم الهاتف (اختياري)
| العنوان المملكة العربية السعودية. 4133، الجزيرة، الرياض 14251 | المُدير التنفيذي. أ. عائشة العيوني | للتَواصل. 00966559011790