تفاصيل المنتج كريد سبايس آند وود هو عطر للرجال من العائلة الشرقية الخشبية. ثاني عطر من خط العطور الحصرية لهذه الدار. مستوحى من قصة حب كليوبترا و مارك أنتوني العظيمة و تحتفل بكنوز أوروبا و الشرق. عطر كريد فيتيفر جيرانيوم Creed Vetiver Geranium. الماركة كريد الجنس رجالي نوع المنتج عطور شخصية عطرك جذابة الحجم 75 مل سنة الإصدار 2010 المكونات البرغموت، الليمون، التفاح، الجلد، الباتشولي، عشبة الانجليكا، القرنفل، الفلفل، المسك، زهرة السوسن، طحلب السنديان، خشب الارز. نسبة التركيز أو دو برفيوم
9 سبتمبر، 2018 عطر كريد Creed عطر فيتيفر جيرانيوم من باقة عطور كريد للرجال و النساء Vetiver Geranium Creed جزيرة جافا الإندونيسية هي واحدة من الوجهات الاستوائية المفضلة لأوليفر كريد. يجلب عطر "فيتيفر جيرانيوم" للذاكرة، رائحة نجيل الهند الذي يزين التلال الجبلية المتدفقة عبر المناظر الطبيعية الخلابة، بينما يضفي الجيرانيوم طابعا مهدئا للعطر. يظهر ضمن مكونات العطر أيضا تفاح جراني سميث ، مع البرغموت والليمون ، في البداية بأناقة ، في حين أن القرفة والورد الدافئ يؤديان إلى الباتشولي الخافت ، و أخشاب الأرز (السيدار) ، والعنبر. على الرغم من أن المزيج متطور ، إلا أن العواطف التي يثيرها بسيطة: الفرح الجامح للوقوف بالخارج على العشب المبلل بعد المطر الدافئ. عطر كريد سبايس اند وود جدة. (المصدر: موقع كريد الرسمي) بعد هذه المقدمة الشاعرية، يسعدني أن أنقل لكم تجربتي مع عطر Creed Vetiver Geranium بعيدا عن المبالغات. رائحة العطر بلاشك طيبة، لكنها و بحسب وجهة نظري لا ترقى لمثل ذلك الوصف الشاعري المبالغ فيه، خصوصا مسألة "الفرح الجامح أو السعادة الغامرة" التي وردت في وصف العطر على موقع كريد الرسمي! بالنسبة لي لم أشعر بأي شكل من أشكال السعادة عند استخدام العطر!
تبلغ رسوم الشحن 25 د. توصيل خلال 7-5 أيام عمل توصيل مجاني للطلبيات بقيمة 500 د. يعتمد التوصيل على حسب الأوقات المتاحة. تتوفر أوقات التوصيل التالية على حسب المنتج الطلب المسبق سيتم شحن الطلبيات ابتداً من يونيو 2022. سيصلك بريد إلكتروني فور شحن طلبيتك. توصيل في نفس اليوم توصيل مجاني للطلبيات بقيمة 500 د. يتوفر التوصيل ما بين الساعة 9 صباحاً حتى الـ ساعة 11:59 مساءً يعتمد التوصيل على حسب الأوقات المتاحة المزيد عن التوصيل منتج غير قابل للاسترداد المنتجات التالية غير قابلة للإرجاع: مستحضرات الجمال والعناية، الملابس الداخلية، الأقراط، الشموع، أقنعة الوجه والقطع الفينتج. عطر كريد سبايس اند وود قطع طوللا. المزيد عن الإرجاع
ولقد كان – صلي الله عليه وسلم – يستنشد الغناء ويشجعها ويقول: هيه ياخناس فتنشده, ولاننسي موقفه من كعب بن زهير الذي جاءه تائباً معتذراً, ومعلناً إسلامه فأنشده قصيدته الشهيرة "بانت سعاد " فكانت سبباً في عفو النبي –صلي الله عليه وسلم – عنه, بل كساه بردته الشريفة, ووهبه مئة من الإبل.
[8] ويرى الدكتور سراج الحق كوجل ( بالإنجليزية: Siraj al-Haqq Kugle) صاحب كتاب المثلية في الإسلام ( بالإنجليزية: Homosexuality in Islam) بأن هناك تفسير مختلف لقصة قوم لوط، حيث لم يكن التركيز فقط على الأفعال الجنسية التي مارسوها، ولكن رفضهم أيضاً الإيمان بنبوة لوط وكفرهم بالله. [9] في حين يجد آخرون بأن عقوبة قوم لوط كان مضاعفة على فعلتهم، فقد عاقب الله عز وجل قوم لوط بخسف الأرض وجعل عاليها سافلها، ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة. في حين عاقب فرعون وقومه بالغرق فقط، وعاقب عادا بالريح فقط، وثمود بالصيحة فقط، وفي هذا دليل على قبح المعصية وشناعتها. موقف للنبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. [10] ذكر بعض العلماء في تفسير قوله تعالى: " وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً" النساء، أن المقصود بـ (اللاتي) هن السحاقيات اللواتي يمارسن الشذوذ فيما بينهن. [11] الحديث والسيرة النبوية [ عدل] تشير الأحاديث النبوية (وهي الأقوال والأفعال المنقولة عن النبي محمد) أن المثلية الجنسية لم تكن مجهولة في شبه الجزيرة العربية.
بل أظهر لهم أنّهم لديه أفضل من عَبَدَةِ الأوثان، فكان يستقبل قبلتَهم بيتَ المقدس، ففي صحيح البخاري عن البرَاءِ بنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قال:" كانَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ". بل كان لا يدع مجالاً فيه حقّ ممّا هم عليه إلاّ وافقهم فيه: روى البخاري ومسلم عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنه: (( أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم رَأْسَهُ)). ثمّ زاد ذلك بيانا، فوافقهم في صيام عاشوراء، وقد كان يصومه أهل الجاهليّة، ولكنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ظنّ أنّه من شعار المشركين، فعلم بعد أنّه من شرع اليهود غير المبدّل، فصامه: روى البخاري ومسلم عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قالَ: قدِمَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم المَدِينَةَ، فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ: (( مَا هَذَا ؟)) قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى.