15-05-2013, 03:45 PM #1 كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً.. كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً.. بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر لنرقى بأنفسنا ونحتل مراتب عليا في قلوب من حولنا ومن نحب ومن يهمنا تواجدهم بحياتنا أقول "عامل الناس بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم" من منا لم يخطى عليه احد.. ؟! من منا لم ينقل على لسانه كلام لم يتقول به؟؟ من منا لم يناله الاذى ممن حوله.. ؟! ولكن هل نرد الإساءة بالإساءة.. ؟؟ وهل نعامل الناس كما يعاملوننا.. ؟؟::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: يجب على كل امرؤ منا أن يوطن نفسه على أن يعامل الآخرين بأخلاقه وليس بأخلاقهم فان أساو لك فأحسن... وان أحسنوا فزد بالإحسان... ولا ترد الإساءة بالإساءة لانك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحد منهم.
. أو كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا... يُرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر. #حقد_ناشر #شعر_ناشر Alaa77 8 2019/02/27 (أفضل إجابة) حاضر
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا.. ترمى بحجر فتعطي أطيب الثمر.. سيكون موضوعي هذا عن شيء مهم في حياتنا وطريقة معيشتنا.. نفعله كل يوم بل لانستطيع أن نتجاهله فهو أساس الحياة.. أو نهج الحياة.. هذا الموضوع يتحدث عن تعاملنا مع من حولنا قريبا أم بعيدا.. حبيبا أم عدوا.. كبيرا أم صغير.. فلا فرق بين هؤلاء جميعهم بشر. ونحن بالتأكيد سوف نقابلهم وسنتعامل معهم.. فالبداية سأقول لكم مالحظته بكثرة بيننا معشر الأنس.. الكثير يعتبر سكوته عن الرد على الآخرين والأساءه لهم كما يسيؤن ضعف.. وأهانه.. يعتبره نفي للشخصية ويقول لك (( ليش بيقول لو سكت عنه إن ماعندي شخصيه)).. الكثير يفكر بهذي الطريقة.. دعنا نتوقف قليلا.. وأجب على هذي الاسئله.. 1/. هل أنت إنسان مميز؟!. ((من وجهة نظرك)) 2/. هل أنت محب لكل من حولك من البشر مع اختلاف جنسياتهم ومستواياتهم وأشكالهم وحتى شخصياتهم وصفاتهم؟... 3/. ماهي الصفات التي تحبها فيهم؟... 4/. هل تتوفر لديك؟.. 5/. هل يوجد بقلبك كره أو حقد أو حتى مشاعر عداء بسيطة أو عدم ارتياح لشخص ما؟.. 6/. هل دائما تكرر بينك وبين نفسك انك أنت حر بتصرفاتك ومشاعرك لمن حولك وان الحب والكره لآياتي بالغصب؟... 7/.
كاتب الموضوع رسالة المدير العام عدد المساهمات: 1228 تاريخ التسجيل: 04/11/2010 العمر: 48 موضوع: كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً..... بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر ِ الخميس يناير 05, 2012 10:09 pm من منا لم يخطى عليه احد.. ؟! من منا لم ينقل على لسانه كلام لم يتقول به؟؟ من منا لم يناله الاذى ممن حوله.. ؟! ولكن هل نرد الإساءة بالإساءة.. ؟؟ وهل نعامل الناس كما يعاملوننا.. ؟؟ يجب على كل امرؤ منا أن يوطن نفسه على أن يعامل الآخرين بأخلاقه وليس بأخلاقهم فان أساو لك فأحسن... وان أحسنوا فزد بالإحسان... ولا ترد الإساءة بالإساءة لانك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحد منهم.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
أجزاء القرآن الكريم - المصحف المصور - بداية الجزء ونهايته 28-الجزء الثامن والعشرون(قد سمع) next back
28- الجزء الثامن والعشرون الجزء الثامن والعشرون: من صفحة 542 إلى صفحة 561 من الآية 1 من سورة المجادلة إلى الآية 12 من سورة التحريم يشمل:سورة المجادلة كاملة، وسورة الحشر كاملة، وسورة الممتحنة كاملة، وسورة الصف كاملة، وسورة الجمعة كاملة، وسورة المنافقون كاملة، وسورة التغابن كاملة، وسورة الطلاق كاملة، وسورة التحريم كاملة
المعوذّتان المعوذّتان وهما سورتا الفلق والنَّاس، وسُمِّيتا بالمعوذّتين لبدايتهما بالاستعاذة، وهما آخر سورتين في ترتيب المصحف الشريف، وكلاهما سورٌ مكِّيَّةٌ، وورد أنَّهما قد نزلتا على النَّبي -صلى الله عليه وسلم- معاً، ولهما فضلٌ عظيمٌ، كما روي عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه لمّا مرض واشتد مرضه أتاه ملكان وأخبرانه بأنَّه مسحورٌ من قِبل شخصٍ اسمه لبيد بن الأعصم اليهودي، ودلَّ الملكان النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- على مكان السحر، فأخذ النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بالمعوذّتين حتى حُلَّت عُقد السحر. روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قوله: (مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضاً شديداً فأتاه ملكان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما ترى؟ قال: طب، قال: وما طب؟ قال: سحر قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: أين هو؟ قال: في بئر آل فلان تحت صخرة في كرية، فأتوا الركية فانزحوا ماءها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها. فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمار بن ياسر في نفر، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء، فنزحوا الماء ثم رفعوا الصخرة، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة: { قل أعوذ برب الفلق}، { قل أعوذ برب الناس}).
التكوير. الانفطار. المطفِّفين. الانشقاق. البروج. الطارق. الأعلى. الغاشية. الفجر. البلد. الشمس. الليل. الضحى. الشَّرح. التِّين. العلق. القدر. البيِّنة. الزَّلزلة. العاديات. القارعة. التَّكاثر. العصر. الهُمزة. الفيل. قُريش. الماعون. الكوثر. الكافرون. النَّصر. المسد. الإخلاص. الفلق. النَّاس.