أعاد رواد مواقع التواصل الاجتماعي نشر مقطع فيديو للإعلامي السعودي أحمد الشقيري كان قد صوره سابقًا تحدث من خلاله عن مواضيع عدة بينها "المشاكل الزوجية". برج احمد الشقيري سين. وردًا على تعليقات كان قد تلقاها الشقيري عبر حسابه الرسمي على تطبيق "سناب شات" بأنه قدوة وزوج مثالي ليكون رده مفاجئا وغير متوقع. "أحمد الشقيري" عبر السناب: "أنا مو قدوة ولا زوج مثالي، بالعكس الله يعين زوجتي رولا عليا" — WHR (@whrumor) February 25, 2021 وقال الشقيري في مقطع الفيديو: "ترى أنتم ما تعرفوني وما احد عاش معي بالكامل عشان يقول بأني قدوة أو بأني رهيب ومثل هذه التعليقات التي تأتيني أحيانًا انه انت الزوج المثالي يا ريت أتزوجك" وتابع الشقيري: كيف عرفتم بأني الزوج المثالي، أنا بقول كلام مفيد للعالم بس أنا الحياة معايا صعبة مثلًا انا عندي متطلبات يمكن تعقد زوجة والله يعينها رولا ويصبرها علي، لذا عليكم أن لا تكبروا أو تهولوا بالأمور". لمتابعة الفيديو كامل، تجدونه على الحساب الرسمي للشقيري على تطبيق " إنستغرام " في قسم "هايلايت" تحت عنوان "لست قدوة" أو النقر هنا.
كشفت الفنانة دينا الشربيني لأول مرة حول ما إذا كانت هى المقصودة من أغنية عمرو دياب "برج الحوت". وقالت دينا الشربيني، خلال حوارها ببرنامج "حبر سري"، مع الإعلامية أسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس: "معرفش فعلا الأغنية ليا ولا لا، وأنا دينا مقدرش أتكلم نيابة عن حد، وعمرو دياب راجل عظيم بحبه جدا واحترمه جدا، وبحاول طول الوقت أبقى انا". وحدة محوسبة | عَكّا وَالْبَحْرُ. نرشح لك: 3 أسباب لنجاح أحمد الشقيري في برنامج "الرواد".. قصص شيقة من عالم البيزنس وأكدت أنها لا تغضب حال ارتباطها بشخص وقام بتشغيل أغنية برج الحوت لها، قائلة: "لو مرتبطة بحد وحصل كده مش هزعل، وأنا حاليا محتاجة اركز في شغلي والحب ملوش خطة". وعن مواصفات فتى أحلامها، قالت: "أنا مواصفاتي في اللي عايزة ارتبط به يكون بيراعي ربنا ودمه خفيف وحنين على أهله وبحب الراجل اللي مش بيحب النكد". وذكرت أنها لا تهتم بتصدر الترند وتؤمن بأن الترند ليس مقياس النجاح، قائلة: "مش بيفرق معايا الترند وهو بيفرق مع ناس تانية ولكن هو مش مقياس النجاح، والترند هوس، وحد قالي من اللي ماسكين ليا السوشيال ميديا أن فى ناس بتدفع فلوس عشان تتشتم وتطلع ترند". وعبرت عن استغرابها بفكرة البحث عن الترند بهذه الطرق الغريبة، مضيفة: "حاجة غريبة انك تدفع فلوس عشان تشتري كذبة وتطلع ترند"، مؤكدة أنها لم تلجأ خلال مشوارها إلى الواسطة.
الشقيري يكشف كواليس برنامجه وكيف تعرض لإصابة في إحدى حلقاته (فيديو) استعرض الإعلامي أحمد الشقيري، كواليس برنامج "سين" الذي تعرض حلقاته على الشاشة منذ بداية شهر رمضان. وعرض الشقيري ما وراء كواليس حلقات برنامجه المذاعة على قناة "MBC"، والتي ضمت مشاهد... الشقيري يستعرض إنجازات منصة إحسان والحالات التي قدمت لها المساعدات (فيديو) أخبار 24 09/05/2021 8, 658 استعرض الإعلامي أحمد الشقيري الإنجازات التي حققتها منصة "إحسان" في دعم الأسر المحتاجة والمتعففة من خلال تسهيل التبرعات لأهل الخير. برج احمد الشقيري ازمة كرونا. ووثق من خلال برنامجه "سين" على قناة "إم بي سي" جانباً... الشقيري يوجه نصائحه لما بعد الأربعين.. وهذا ما يلزم لحياة زوجية سعيدة 08 مايو 2021 33, 129 قدم الإعلامي أحمد الشقيري بعض النصائح والخبرات التي مر بها لعيش حياة سعيدة بعد سن الأربعين.
حرص الشقيري على إيجاد شباب تكون دوافعم قويه والاسهام في تقدم وطنه نشأ الشقيري وتأثر في بداية حياته على المستوى الفكري بعدد من الدعاة الدينين من بينهم الدكتور طارق السويدان، الأمر الذي دفعه إلى محاولة تقديم مساهمة جادة تستهدف الشباب من أبناء جيله بشكل أساسي. وإلى جانب نشاطه الإعلامي والفكري، ساهم الشقيري في عدة مشروعات ثقافية يسعى من خلالها إلى إعادة الأمة الإسلامية للقراءة ، في عام 2005 بدأ عدة مشاريع غير رابحة منها برنامج خواطر ومقهى الأندلسية الثقافي في جدة وكان الهدف من هذه المشاريع تحسين وتطوير المجتمع بطريقة حديثة مقبولة لدى شريحة الشباب تحديداً. بالفيديو.. الشقيري يستعرض الأشكال الجديدة لأبراج الاتصالات والبقالات ومسارات المكفوفين - منصات الخرج اليوم. عام 2012 توجه الشقيري بهذه المشاريع إلى المرحلة تأسيس شركة آرام الإحسان القابضة والتي تهدف لنشر مفهوم الإحسان والتعاون في المجتمع عبر إنتاج برامج تلفزيونية هادفة وتطوير مقهى أندلسية الثقافي وتحويل موقع تواصل اجتماعي يهدف إلى نشر ثقافة القراءة والعمل التطوعي. كان لأحمد الشقيري دور بمخزونه الثقافي والإعلامي لإنتاج برامج تخاطب عقول الشباب بعمق ووعي وفاعلية، فتقدم نحو الصدارة إلى أن احتلها بجدارة دون غيره حتى أصبح أحمد الشقيري نفسه رمزا للإلهام بالنسبة للشباب العرب حتى وصف بأنه رجل التغيير.
وعلى القول بمشروعية رفع اليدين عند الدعاء، رويت عدة حالات في كيفية الرفع، منها جعل ظهورهما إلى جهة القبلة وهو مستقبلها، وجعل بطونهما مما يلي وجهه، ورويَ عكس ذلك. ومنها جعل كفَّيه إلى السماء وظهورهما إلى الأرض، وروي عكس ذلك، وكان ذلك في الاستسقاء؛ كما رواه مسلم؛ "نيل الأوطار" ج 4 ص 9 ". قال ابن حجر في " الفتح ": قال العلماء: السنة في كل دعاء لرفع بلاء أن يرفع يديه، جاعلًا ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا بحصول شيء أو تحصيله أن يجعل بطن كفيه إلى السماء، وكذلك قال النووي في "شرح صحيح مسلم"، حاكيًا لذلك عن جماعة من العلماء. وقيل: الحكمة في الإشارة بظهر الكفين في الاستسقاء دون غيره: التفاؤُل بتقلُّب الحال، كما قيل في تحويل الرداء. هذا؛ ويُكره عند الدعاء النظر إلى السماء؛ لحديث مسلم وغيره: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء، أو ليخطفن اللَّه أبصارهم)). حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة. وقد يُحمَل النَّهْي على رفْع البَصَر في الصلاة، أما في غيرها فلا مانع؛ لرواية للبخاري جاء فيها: "فنظر إلى السماء، وكان ذلك في الاستسقاء"؛ "نيل الأوطار" ج 4 ص 10. ومسح الوجه باليدين بعد رفعهما في الدعاء ورد فيه عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - أنه قال: كان رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه؛ رواه الترمذي وقال: غريب.
السؤال: من أسئلة السائل يقول -يا سماحة الشيخ-: ما حكم الدعاء، ورفع اليدين بعد استراحة الخطيب يوم الجمعة؟ وما هي أوقات الإجابة في ذلك اليوم؟ جزاكم الله خيرًا. حكم رفع اليدين عند الدعاء. الجواب: رفع اليدين لا أعلم ورد في هذا شيء، لكن الدعاء طيب بين الخطبتين، إذا دعا ترجى الإجابة، وهكذا في سجوده في صلاة الجمعة، وفي التحيات، وبعد الشهادة، وبعد الصلاة على النبي ﷺ الدعاء ترجى إجابته في آخر صلاة الجمعة قبل أن يسلم، وفي السجود؛ كل هذا محل دعاء، وكذلك في ما بين السجدتين، إذا دعا؛ ترجى الإجابة. أما رفع اليدين ما أعلم ورد في هذا شيء في هذا الوقت، ولعل عدم الرفع أولى؛ لعدم وروده، والأصل جواز رفع اليدين؛ لأن النبي ﷺ أخبر أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، فإذا رفع يديه في موضع لم يعلم عن النبي ﷺ أنه رفع وترك فلا حرج. أما الموضع الذي يعرف أن النبي ﷺ ما رفع لا يرفع، مثل خطبة الجمعة لا يرفع؛ لأن النبي ﷺ ما رفع يديه في دعاء خطبة الجمعة، ولا في الدعاء بين السجدتين، ولا في الدعاء في التحيات لا يرفع، ولا إذا سلم من الصلاة الفريضة لا يرفع؛ لأن النبي ﷺ ما رفع في هذه المواضع. أما إذا رفع في دعواته إذا دعا ربه، رفع بينه وبين ربه، أو بعد النافلة، إذا رفع بعض الأحيان بعد النافلة؛ فلا حرج، أما في دعائه بين الخطبتين هذا محل نظر، لم يبلغنا أن النبي ﷺ رفع، فالترك أحوط في مثل هذا؛ لأنه لم يبلغنا أن النبي ﷺ رفع بين الخطبتين، ولا دعا بين الخطبتين، فالأفضل الترك في هذا، يدعو بينه وبين نفسه فقط.
حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة عند المالكية
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه "تصحيح الدعاء" (ص118، 119): تعليقا على حديث مسلم: ( فأشار بظهر كفيه إلى السماء) قال: "أي من شدة الرفع بيده ، كأن ظهور كفيه نحو السماء ، وهذا هو الذي يلتقي مع جميع أحاديث الرفع التي فيها التصريح بجعل بطونهما إلى السماء ، ومع حديث مالك بن يسار رضي الله عنه: ( إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها) رواه أحمد وأبو داود. ولم أجد من حل هذا الإشكال على هذا الوجه إلا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى – فيما نقله عنه العلامة المرداوي – رحمه الله تعالى – في الإنصاف (1/458) حينما ذكر المذهب بجعل ظهور يديه نحو السماء في الاستسقاء ؛ لأنه دعاء رهبة ، وأن ظاهر كلام كثير من الأصحاب أن دعاء الاستسقاء كغيره في كونه يجعل بطون أصابعه نحو السماء ، قال ما نصه: "واختاره الشيخ تقي الدين ، وقال: صار كفه نحو السماء لشدة الرفع ، لا قصدًا له ، وإنما كان يوجه بطونهما مع القصد ، وأنه لو كان قصده ، فغيره أولى وأشهر ، قال: ولم يقل أحد ممن يرى رفعهما في القنوت: إنه يرفع ظهورهما ، بل بطونهما" انتهى. وهو نقل عزيز حل هذا الإشكال المتعارض ظاهراً ، المتآلف باطنًا ، فبه تآلفت السنن ظاهرًأ وباطنًا ، والحمد لله " انتهى.
هل يستحب رفع اليدين عند التأمين على دعاء الخطيب يوم الجمعة ؟. الجواب: الحمد لله الأصل أن يرفع الداعي يديه عند الدعاء. لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ) رواه الترمذي (3556). حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة. وصححه الألباني في صحيح الترمذي. قال في تحفة الأحوذي: وَفِي الْحَدِيثِ دَلالَةٌ عَلَى اِسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ وَالْأَحَادِيثُ فِيهِ كَثِيرَةٌ اهـ. إلا أنه ورد في شأن الخطيب يوم الجمعة إذا دعا على المنبر أنه يشير بسبابته فقط ولا يرفع يديه ، بل أنكر بعض الصحابة على الخطيب الذي يرفع يديه في الدعاء. روى مسلم (874) وأبو داود (1104) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ (زاد أبو داود: وَهُوَ يَدْعُو فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ) فَقَالَ: ( قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ).
وأما سنن صلاة الجمعة فإن كنت تقصد رواتبها فقد بيناها في الفتوى رقم: 11006 وإن كنت تقصد بسننها ما يسن فعله فيها فهي نفس ما يفعل في بقية الصلوات وقد بيناها في الفتوى رقم: 50998. والله أعلم.