تتجلى الطمأنينة في السكون والاستقرار الذي يدخل إلى القلب. حيث إن الطمأنينة ركن من أركان الصلاة التي تجعل المسلم يتصل بأداء عباداته مع المولى عز وجلّ، وهي قرينة الخشوع الذي ينبع من القلب. ضابط الطمأنينة في الصلاة توجد العديد من ممارسات التي يجب على المسلم القيام بها لكي يطمأن في صلاته. من بينها ضابط الطمأنينة في الصلاة حيث؛ الاستقامة والاطمئنان. فضلاً عن الدعاء وعدم الالتفات، وعدم الإسراع في الصلاة، فإن في الإسراع مفسدة للصلاة. فإن من أبرز الضوابط للقيام بالطمأنينة هي الاستقرار في أداء الطاعات بقدر ما يُردد المسلم الذكر الواجب في الركن. إلى جانب النظر إلى موضع السجود وعدم رفع البصر إلى السماء، وهذا هو الفرق بين الطمأنينة والخشوع في الصلاة. الابتعاد عن الحركة أثناء الصلاة، ولا تسنى ذلك إلا في حالة ارتقاء الجوارح إلى الشعور بالطمأنينة. الابتعاد عن كل ما يشوش التركيز أثناء الصلاة، فإن هذا يجعل الجوارح تخشع. كما أن في الحضور المبكر إلى الصلاة لتأهب لها، ومن ثم يدخل إلى القلب الطمأنينة. وكذا فلا يجوز الانشغال بالدنيا وملهياتها عن الصلاة. فتتجسد الطمأنينة في الجوارح بينما الخشوع يتدفق من القلب.
والإيمان بأسمائه وصفاته، والعقيدة: هي ما يعتقده الإنسان بقلبه ويراه عقيدة يدين الله بها ويتعبده بها، فيدخل فيها كل ما يعتقده من توحيد الله والإيمان بأنه الخلاق الرزاق وبأنه له الأسماء الحسنى والصفات العلى، والإيمان بأنه لا يصلح للعبادة سواه، والإيمان بأنه حرم كذا وأوجب كذا وشرع كذا ونهى عن كذا، فهي أشمل. س: ما الفرق بين الأسماء والصفات (١) ؟ ج: كل أسماء الله سبحانه مشتملة على صفات له سبحانه تليق به وتناسب كماله، ولا يشبهه فيها شيء، فأسماؤه سبحانه أعلام عليه ونعوت له عز وجل، ومنها: الرحمن، الرحيم، العزيز، الحكيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن.. إلى غير ذلك من أسمائه سبحانه الواردة في كتابه الكريم وفي سنة رسوله الأمين، فالواجب إثباتها له سبحانه على الوجه اللائق بجلاله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وهذا هو معنى قول أئمة السلف كمالك والثوري والأوزاعي وغيرهم: أمروها كما جاءت بلا كيف. والمعنى أن الواجب إثباتها لله سبحانه على الوجه اللائق به سبحانه. أما كيفيتها فلا يعلمها إلا الله سبحانه، ولما سئل مالك رحمه الله عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (٢) كيف استوى؟ أجاب رحمه الله بقوله: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة، يعني (١) ج ٦ ص ٢٨٥ (٢) سورة طه الآية ٥.
المداومة على الاجتهاد في الدعاء وعدم الالتفات ورفع البصر إلى السماء أثناء الصلاة أو التشتُت. التوبة النصوحة من أسباب حضور الخشوع إلى القلب وارتقاء المسلم عن شهوات الحياة الجاذبة للجوارح وسمو النفس وعلوها. فإن في الخشوع لقرب المسلم من الله تعالى وعلو مكانته. ولكن لا ينقص أجر من لم يخشع في صلاته أو بعضها، ولكن بها تعلو منزلته من رب العِزة. عرضنا من خلال مقالنا الفرق بين الطمأنينة والخشوع في الصلاة وأسباب الخشوع وحكم الطمأنينة أثناء الصلاة ، ندعوكم للاطلاع على مقالات Eqrae الدين والروحانيات ، كما يُمكنكم متابعة كل جديد Eqrae. المشي الى الصلاه بسكينه ووقار من اسباب الخشوع في الصلاه كيفية علاج قسوة القلب وأهم علاماته آيات السكينة والانشراح والأمن من الخوف أفضل حوار قصير بين شخصين عن الصدق والصداقة والصلاة والتعاون والأخلاق
فإذا ركع المسلم يقول ثلاث مرات سبحان رب العظيم. وإذا سجد يقول سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات أو أن يزيد. فإن في الدعاء تقرُّب إلى المولى عز وجلّ فيُستحب أثناء السجود أن يدعوا المسلم الله. من أسباب الخشوع في الصلاة ذكر الله المولى عز وجلّ شأنه الخشوع في آياته الكريمة في سورة المؤمنون الآية الأولى والثانية " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ". يتطلب الخشوع في الصلاة الاستقرار والثبات في أعضاء الجسم، فيتحرك المسلم بسكون أثناء الصلاة وثبات أثناء السجود. فماذا عن أسباب الخشوع في الصلاة هذا ما نُحدده وما الفرق بين الطمأنينة والخشوع في الصلاة فيما يلي: يُشترط الحرص على الخشوع وذلك بأداء مجموعة من الأمور التي تسهم في استعداد المسلم للصلاة والتأهب لها. من بينها التهيؤ للصلاة، والاطمئنان في كل سجدة وركعه وجلسة فلا تأتي الصلاة على عجلة ولا متسرعًا، ففي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أرجع مسلم في صلاته لعدم اطمئنانه في الصلاة. يجب على المرء تذكر الموت أثناء السجود والركوع والوقوف، فإن بها يتأهب المسلم للصلاة ويأتيه الخشوع. تدبر الآيات ومعانيها عند تلاوة القرآن الكريم، فإن في تدبر الآيات لخشوع للقلب.
زيـــارة إلـى مكتبــة د. خالد الزهراني معـارض الكتـاب ظـاهرة معرفيــة الإهـداءات جـاءت عفويـة دون تطـلب!
فأبين لهم أنها (وقف) فينتهي الحديث عند هذا. حدثنا عن كتاب «رُبع قرن مع الكتب والكُتبيين» وما فكرته؟ الحديث عن هذا ذو شجون ويحتاج مؤلفا خاصا كنت سميته «رُبع قرن مع الكُتب والكُتبيين»، وهو لما يولد بعد، فلا يزال في أوراق وقصاصات وكروت وجذاذات وكناشات، متفرقات تحتاج جمعها ولكن للأسف يضيق الوقت الآن. هل تحتفظ في مكتبتك بمخطوطات؟ نعم بحمد الله تعالى في مكتبتي مجموعة من المخطوطات الأصلية التي مرّ عليها عشرات السنين بعضها تجاوز المئتي سنة تقريباً.. د خالد الزهراني يحتفل بزواجه. ويتجاوز عددها الخمسين مخطوطاً أو يزيد، وهي متنوعة في اللغة والأدب والفقه والحديث ومنها مخطوطات للمصحف الشريف. هل لديك شيءٌ من الصُّحف والمجلات القديمة أو شبه القديمة؟ الواقع أن باب الصحف والمجلات علم كبير، وفيه ما لا يتصوره الباحث والمثقف من المجالات المعرفية، وخبايا الزوايا كما يقال! كما أن هذه المجلات والصحف بعضها امتد عمرها عشرات السنين فخرجت في مجلدات ضخمة جداً وهي في الحقيقة كنز كبير لمن تحصلت له.. ولكن بسبب غلاء سعرها كأصول قديمة، تحتفظ المكتبة ببعض أهم هذه المجلات «مصورة». ماذا عن نصيب الكتب القديمة والنَّادرة؟ بحمد الله وحده تتميز المكتبة بمجموعات من الطبعات القديمة والنادرة جداً لأبرز كتب العلوم الشرعية واللغة والأدب والتاريخ.. وأبرز الكتب النادرة والمخطوطات في المكتبة من بعض الدول، وتقدر عدد المجلدات في المكتبة: من 3.
حكاية كيد صدر حديثاً للكاتب والإعلامي علي حسين الزهراني (السعلي) روايته الجديدة (حكاية كيد)، والتي أهداها إلى زوجته الراحلة -رحمها الله-. الرواية صادرة عن نادي الأحساء الأدبي، وتجسد بعضاً من تراث وعادات أهل الجنوب وعبق القرى بأيامهم وأفراحهم وأحزانهم وبطولاتهم وعاداتهم القديمة الموغلة في نبش قصص أبطال قد فارقوا الحياة، لكن الأحداث تروى بلسان شخصياتها، حيث حرص السعلي في هذه الرواية أن يكمل مشروعه السردي الذي بدأه في مجموعتيه القصصيتين الصادرتين سابقاً. د خالد الزهراني يوتيوب. يقدم الكاتب الرواية على شكل مشاهد مروية بطريقة مشوقة، يسعى من خلالها لأن يجد القارئ ما يشبع نهمه في أحداث ووقائع وأمكنه تعيد تاريخ ريف الجنوب. كتب مقدمة الرواية الناقد الدكتور ظافر الشهري -رئيس نادي الأحساء الأدبي-، قال فيها: إن الرواية تحوي قصة بطل العمل (هوس) الذي أراد أن يبحث عن ماهيه السؤال من فيهِ أبيه: ما هو كيد النساء؟ وظل يبحث في كل القرى عمن يجيب عن هذا السؤال، وكان الطرف الآخر من هذه الرحلة يسرد العديد عن كيد النساء! فصادف في طريقه الكيادة مستوره، وحكاية محماس وقُمره، والشيخ حسن عيسى وقربي وصاحبيه، وشريفه البدوية، إلى أبي سرين وصاحبيه، حتى عاد هوس إلى قريته التي ارتحل منها مجنوناً وسمّي من أبناء قريته بهوس النساء.
الانتقال الى المحتوى الأساسي الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق خالد احمد حسن الزهراني أستاذ مساعد قسم الكيمياء كلية العلوم جامعة الملك عبدالعزيز هاتف: 0126400000 بريد الكتروني: معلومات الاتصال: هاتف العمل: 0126400000 البريد الالكتروني: الموقع الشخصي: 6927 المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
احتساب الأجر في فتح المجال للباحثين في الاستفادة منها، بأي طريقة يراها مالكها، وعدم غلقها ومنعها من المستفيدين، وبعد الوفاة لا شك أن الغالب تُباع وتتشتت شذر مذر! فالسعيد من قدمها له عند الله تعالى، فأوقفها على جهة معينة «ثقة» تكون من بعده علماً ينتفع بها، قال صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» رواه مسلم. مكتبة الضيف كتب قديمة جانب من المكتبة بعض الكتب من مئات السنين