اسماء ابطال مسلسل مدرسة الروابي للبنات، بعد عرض اول حلقات مسلسل مدرسة الروابي للبنات الأردني الذي يحقق ضجة كبيرة في المملكة الهاشمية الأردنية التي هاجمت صناع العمل الدرامي معتبرينه إهانة للشعب بالكامل، زادت التساؤلات والتكهنات حول المسلسل بعد عرض الحلقات الأولى منه مما سبب إزعاج للمواطنين في الأردن الذين يريدون مراقبة المسلسل الدرامي الذي تحقق منه نسبة مشاهدات عالية تؤكد نجاحه مما جعل المشرفين على العمل يؤكدون مدى أهمية العمل الدرامي في مناقشة بعض القضايا التي تخص البنات المراهقات. قصة مسلسل مدرسة الروابي للبنات مسلسل مدرسة الروابي للبنات اردني بدأ بث أول حلقة من المسلسل في الثاني عشر من أغسطس عام 2021 على منصة نتفليكس وهو مسلسل من تأليف الكاتبة الأردنية تيما الشوملي وإخراجها وسيناريو خاص بها، المسلسل يناقش قضايا أسرية واجتماعية يمر بها المجتمع الأردني، كما تعرض مشاكل تتعرض لها الفتيات في سن المراهقة " الثانوية " ومواجهة النزاعات والمشاكل التي تؤثر عليها في جعلها تترك المدرسة لأيام طويلة بسبب التنمر وغيرها من السلوكيات السلبية، كما تعرض خطط الفتيات الجريئات في المدرسة ومحاسبتهم لزميلاتهم دون حق لها لأجل فرض السيطرة والزعامة بالمدرسة.
أندريا طايع جسدت الفنانة أندريا طايع دور مريم في مسلسل الروابي للبنات لتكون البطلة الرئيسية في المسلسل، حيث تبلغ 20 عامًا من عمرها، إلا أن صغر سنها لن يكن حائل بنها وبين تفوقها في دورها الذي تعاني فيه من التنمر. ممثلين مسلسل مدرسه الروابي للبنات الحلقه 1. يارا مصطفى على الرغم من عدم إندماجها وقربها من مواقع التواصل الاجتماعي، إلا أن الفنانة يارا مصطفى برعت في دور دينا، ومالت إعجاب الكثير من الجماهير. سلسبيلا أدت الفنانة سلسبيلا، دورها بشكل جيد ضمن الفتيات اللاتي يتنمرن على مريم، حيث أدت سلسبيلا دور رقية ببراعة. جوانا عريضة شاركت جوانا عريضة مع أبطال مسلسل مدرسة الروابي للبنات بدور رانيا، التي اجتماعت مع كلًا من ليان ورقية للتنمر على مريم الفتاة التي وقعت تحت أنيابهن.
شاركت ركين بالعديد من ورشات العمل وكورسات التمثيل في السينما والتلفزيون في مونتريال، وبعدما أنهت مرحلة الجامعة عادت إلى الأردن وشاركت في أول أعمالها في الدراما التليفزيونية من خلال مسلسل بوابة القدس بعد أن تم ترشيحها من قبل المخرج ألبير حداد وكانت هذه انطلاقتها في عالم الفن. ولقد ظهرت ركين في عدد من الأعمال المصرية لعل آخرها فيلم العارف حيث ظهرت في شخصية "ريم "، كما أنها كانت أميرة زوجة ابن يحيى الفخراني في مسلسل بالحجم العائلي الذي عُرض في أحد المواسم الدرامية الرمضانية، ولقد برعت ركين في أداء هذه الشخصية، كما أنها كانت مليكة في مسلسل "واحة الغروب". موعد عرض المسلسل بدأ عرض مسلسل مدرسة الروابي للبنات من يوم الخميس الماضي، وذلك عبر المنصة الشهيرة نتفليكس وبشكلٍ حصري، وتتيح المنصة عرض المسلسل مترجمًا بـ32 لغة في نحو مائتي دولة وكعادة نتفليكس فإنها تعرض حلقات الموسم دفعة واحدة حيث أن حلقات المسلسل الـ 6 أصبحوا متاحين للمشاهد منذ بدء عرض المسلسل على المنصة منذ أيام. ابطال مسلسل مدرسة الروابي للبنات. انتقادات ولقد أثار مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" وهو من أعمال شبكة "نتفليكس" الأصلية موجة واسعة من الجدل في الأردن، حيث اعتبر الكثيرون أن المسلسل تضمن مشاهد جرية وتنافي قيم وعادات الأردنيين، ولقد تعددت الآراء حول المسلسل وأحداثه وقصته التي يناقشها وبدأ الكثيرون التعبير عن آرائهم في المسلسل من خلال مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة.
ذكرت ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 4 مرات في القران الكريم في سور القمر وهم الايه رقم (17- 22- 32- 40) في سوره القمر
من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} (القمر:17) وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر:9) فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 17. ولقد استفاضت الأحاديث النبوية المرغِّبة بحفظ القرآن، نذكر منها قوله صلى الله عليه وسلم: ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلِّه، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: زده، فيُلبس حُلَّة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكل آية حسنة) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح، ورواه الحاكم وصححه. ومن ذلك أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: ( يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) رواه أحمد. ولمنـزلة حافظ القرآن وفضله، فقد أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحقيته وأفضليته في إمامة الصلاة، فقال: ( يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله) رواه مسلم.
قال القاضي أبو محمد: يُسِّر بما فيه من حسن النظم وشرف المعاني ، فله لَوْطة بالقلوب ، وامتزاج بالعقول السليمة" انتهى من "المحرر الوجيز" (5/215). وهذا الوجه يعني أن حفظ القرآن ـ أو تلاوته ـ هو الميسر على من أخذ بأسباب الحفظ ، أما استغلاق بعض المعاني والتفاسير: فهذا شأن واقع ومحتمل لا يتعارض مع الآية الكريمة. خامسا: تيسير القرآن المقصود به هنا هو تسهيل الاتعاظ والاعتبار، أي فهم العظات والعبر من قصص الأولين، وأخبار الأنبياء عليهم السلام، وأحوال الأمم السالفة، وليس المقصود تيسير الغوص في أسرار جميع الآيات وما فيها من دقائق المعاني وعميق الإشارات والأحكام. والدليل على ذلك هو سياق الآية الكريمة عن قصص الأنبياء وما أصاب أقوامهم نتيجة كفرهم وعنادهم ، قال تعالى: ( وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ. تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ. خطبة عن قوله تعالى (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ. فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ. وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ. كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ. إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ.
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17) وقوله ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) يقول تعالى ذكره: ولقد سهَّلنا القرآن, بيَّناه وفصلناه للذكر, لمن أراد أن يتذكر ويعتبر ويتعظ, وهوّناه. كما حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) قال: هوّناه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) قال: يسَّرنا: بيَّنا. وقوله ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول: فهل من معتبر متعظ يتذكر فيعتبر بما فيه من العبر والذكر. وقد قال بعضهم في تأويل ذلك: هل من طالب علم أو خير فيُعان عليه, وذلك قريب المعنى مما قلناه, ولكنا اخترنا العبارة التي عبرناها في تأويله, لأن ذلك هو الأغلب من معانيه على طاهره. ولقد يسرنا القرآن للذكر - موقع مقالات إسلام ويب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول: فهل من طالب خير يُعان عليه. حدثنا الحسين بن عليّ الصُّدائيّ, قال: ثنا يعقوب, قال: ثني الحارث بن عبيد الإياديّ قال: سمعت قتادة يقول في قول الله ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) قال: هل من طالب خير يُعان عليه.
أما الألفاظ الغريبة والصعبة: فهذا يقوله من يقوله لعدم علمه بلغة العرب التي نزل بها القرآن ، ثم إن من جهل ذلك ، أو شيئا منه: أمكنه الاستعانة بكتب تفسير القرآن الكريم ، أو شرح ألفاظه ، وبيان معانيه: لمعرفة معنى الألفاظ التي لا يفهمها ولا يعرف معناها. مع أن غالب ألفاظ القرآن سهلة معروفة ، يعلمها - ولو على سبيل الإجمال - أكثر الناس. وأما اختلاف نصوص القرآن عن نصوص الكتب التي يدون فيها الشعر والنثر والأدب والقصة: فهذا لأن القرآن ليس من هذه الأصناف والأنواع المختلفة ، وإنما هو فريد في نوعه ، لا يشبهه شيء من ذلك ، ولا يشبه هو هذه الأشياء ، وهذا من تمام عظمته وجلاله وبيانه وفصاحته وإعجازه. وأما الكتب التي تصفها بأنها ممتعة فذلك في الغالب لأنها توافق هوى من يطلبها. ومع ذلك: فإن هذه المتعة ستزول ، ويحل محلها الملل إذا كررت قراءة هذه الكتب عدة مرات ، وهو ما لا يوجد في القرآن الكريم ، فكلما كررته ، وأكثرت من قراءته: زادت محبتك له ، وشوقك إليه ، وهذا أحد وجوه إعجاز القرآن الكريم. ولو أنك أقبلت على القرآن ، وبدأت بحفظه: لتبين لك خطأ ما كنت تظنه ، وتبين لك أي حرمان كنت فيه ، وأي وهم عظيم كنت تعيشه ؟!!