4- آل النبي [آل النبي: هم بنو هاشم] (ص) لا تحل الزكاة لآل النبي إكرامًا وتشريفا لهم؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ، وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، وَلَا لآلِ مُحَمَّدٍ» (رواه مسلم). 5- موالي آل النبي (ص) وهم العبيد الذين أعتقهم آل النبي ؛ لحديث النبي (صلى الله عليه وسلم): «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا، وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» (رواه الترمذي) ، ومعنى (من أنفسهم) أي: فحكمهم كحكمهم، فتحرم الزكاة على موالي بني هاشم. 6- العبد المملوك لا تدفع الزكاة إلى العبد؛ لأن مال العبد ملك لسيده، فإذا أعطي الزكاة انتقلت إلى ملك سيده؛ ولأن نفقته تلزم سيده، يُسْتَثْنَى من ذلك المكاتب، فإنه يُعْطَى من الزكاة ما يقضي به دَيْن كتابته، والعامل على الزكاة -أيضا- فإذا كان العبد عاملًا على الزكاة أُعْطِي منها؛ لأنه كالأجير، والعبد يجوز أن يُسْتَأْجَر بإذن سَيِّده. أهل الزكاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إخراج الزكاة وقته يجب إخراج الزكاة فورًا إذا حلَّ وقت وجوبها مع القدرة، ولا يجوز تأخيرها عن وقت وجوبها إلا لضرورة؛ كأن يكون المال في بلاد بعيدة عنه، أو يكون محبوسًا، ونحو ذلك.
وفيما يلي توضيح حال كلِّ صِنف: الصنف الأول: الفقراء: وهم الذين لا يَجِدون شيئًا، فليس لهم دخلٌ ثابت، لا من مِهْنة ولا وظيفة، ولا مُخصص من بيت المال وغيره، ولشدَّة حاجة هذا الصِّنف بدأ الله تعالى بهم؛ اهتمامًا بحالهم، وإنما يبدأ بالأهم فالأهم، فيُعطى الشخص من هذا الصِّنف من صَدقات المسلمين ما يَكفيه وأهل بيته لمدة عام؛ حتى يَجِدوا ما يُغنيهم إلى حين وقت الزكاة من العام الذي يَليه، وفي حديث معاذ رضي الله عنه أنَّ النبي َّ - صلى الله عليه وسلم - قال - حين بَعَثه إلى اليمن - الحديث، وفيه: "« إنَّ الله افترضَ عليهم صَدَقة، تؤخَذ من أغنيائهم وتُرَدُّ إلى فقرائهم » "[2]؛ متفق عليه. الصنف الثاني: المساكين: وهم مَن لهم شيء لا يَكفيهم، فإن المسكين من أسكنتْه الحاجة، ولو كان له مِهنة أو عنده وسيلة كَسْبٍ، ما دام لا يَجِد منها ما يُغنيه؛ قال تعالى: { أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} [الكهف: 79]. فأخبر تعالى أنَّ لهم سفينة يعملون بها، وسَمَّاهم مساكين مع ذلك؛ لأنهم لا يَجِدون منها كفايتهم، فالمسكين الحقُّ هو مَن يُظَنُّ غناه وهو لا يجد ما يَكفيه، فيُعْطَى مثل هذا من صَدَقات المسلمين ما يُكمل كفايته الواجبة؛ مواساةً له وإعانةً على حاجته.
محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 معاني مفرداتها 4 محتواها 5 آياتها المشهورة 5. 1 آية الإفك 5. 2 آية النور 6 آيات الأحكام 7 فضيلتها وخواصها 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع 10 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت هذه السورة بـــ ( النور)؛ لذكر الله مقروناً بالنور، من قوله تعالى في الآية (35): ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ ، [1] وآياتها (64)، تتألف من (1381) كلمة في (5755) حرف. اية النور مكتوبة - ووردز. [2] وتُعتبر من سور المثاني ، أي: السور التي لا تبلغ آياتها المئة، وسميت بالمثاني؛ لأنها تُثنّى، أي: تُكرّر قراءتها أكثر مما تقرأ غيرها من الطوال و المئين. [3] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة النور من السور المدنية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (103)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (18) بالتسلسل (24) من سور القرآن. [5] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (الْمُحْصَنَاتِ): العفيفات، سُميت العفيفة مُحصنة؛ لأنها منعت نفسها عن القبيح، ومنه الحُصن؛ لأنه يمنع من الأعداء. (الإِفْكِ): الكذب ، وقيل: أشد الكذب. (كَمِشْكَاةٍ): الكوة في الحائط غير النافذة، وأصله الوعاء يُجعل فيه الشيء.
روى الشيخ الصدوق – رضوان الله عليه – في كتاب التوحيد بسنده عن العباس بن هلال قال: سألت الرضا – عليه السلام – عن قول الله عزوجل: " اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " فقال: هادي لأهل السموات وهادي لأهل الأرض، وفي رواية البرقي في المحاسن قال – عليه السلام -: هدى من في السموات وهدى من في الأرض. وعندما نتدبر في الآيات الكريمة نجدها تضرب لنا مثلاً يبين منظومة هذه الهداية الإلهية وبيوت النور الإلهي التي تنير للمؤمنين صراط العبودية التوحيدية الخالصة، جاء في تفسير نور الثقلين للشيخ الحويزي – رضوان الله عليه – قوله: " وقد روي عن الصادق عليه السلام – كما في كتاب التوحيد – أنه سئل عن قول الله عزوجل "الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح" فقال: هو مثل ضربه الله لنا، فالنبي والأئمة صلوات الله عليهم من دلالات الله وآياته التي يهتدى بها الى التوحيد ومصالح الدين وشرايع الإسلام والسنن والفرائض، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ".
القرآن الكريم يحتوي على الكثير من السور التي بلغ عددها 114 سورة كاملة، فيما كان هناك وفي هذه السور مجموعة كبيرة من الآيات، وكل آية تتفاوت عن شقيقتها بمكانتها وتفسيرها وسبب نزولها وما شابه، وهذا كله لا ينفي ان يكون هناك قداسة أكثر لبعض الآيات على بعض الآيات الأخريات. وأمام هذا نتناول سؤال: هات اية الكرسي كاملة مكتوبة.. والذي يعتبر من أكثر الأسئلة اهمية لإحدى الىيات التي توجد في سورة البقرة وهي أطول سورة في القرآن الكريم، والتي كانت على الشكل التالي.