New Page 2 25-01-2006, 05:46 PM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي من أولى بالإمامة حالق اللحية أم المدخن إن كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة ؟؟؟ السؤال الثامن من الفتوى رقم (3122) س8: إذا كان فيه شخصان: احدهما يشرب الدخان ولا يحلق ذقنه، والأخر يحلق ذقنه. من أحقهم بالإمامة؟ إذا كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة، وجماعتهم الذين عندهم لا يحسنون قراءة القران؟ ج8: شرب الدخان وحلق اللحية كلاهما معصية لله عز وجل، فاذاكان كل منهما صالحا للإمامة ولا يوجد من الجماعة من هو أفضل منهما فمن صلى منهما إماما صحت إمامته والصلاة خلفه، ولكن الذي لا يحلق لحيته أولى من الذي يحلقها؛ لان حلق اللحية معصية ظاهرة في وجهه، أما شرب الدخان فقد يخفى ولا يعلمه من وراءه، ونسال الله الهداية لهما جميعا. من هو الأولى بالأمامة - أجيب. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو: عبد الله بن قعود عضو: عبد الله بن غديان نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـــــــــــــــــــــــــــ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء جمع وترتيب الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدّويش المجلد السابع ، صفحة (373/374).
4 – ويُكرهُ إمامةُ الأعمى؛ وذلك تنزيهاً عند الحنفية والحنابلة والمالكية؛ لأنه لا يتوقى النجاسةُ، واستثنى الحنفيةُ حالةَ كونهِ أعلم القوم، فهو أولى. 5 – لقد أجاز الشافعية الإمامةَ بدون كراهةً، فهو مثل البصير، إذ أن الأعمى أخشع، والبصير يتجنبُ النجاسة، ففي كل صفةٍ ليست في الآخر، وتصحُ إمامتهُ عند الكل. والأعشى وهو سيءُ البصر ليلاً ونهاراً مثل الأعمى، والأصمُ كالأعمى عند الحنابلة، الأولى صحةَ إمامته. من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة – كنوز التراث الإسلامي. 6- انتظار الداخل: فقال الجمهور غير الشافعية: بأنه يُكره للإمامُ انتظار الداخل؛ وذلك لأن انتظارهُ شِركٌ في العبادة، فلا يُشرع مثل الرياء، ودفعاً للمشقة عن المصلين؛ لأنه يبعدُ أن يكون فيهم من لا يشق عليه، والذين مع الإمام أعظم حرمةً من الداخل، فلا يشق على من معه لنفعِ الداخل. 7 – وممّا يُكرهُ أيضاً أنّ تطول الصلاة على القوم تطويلاً زائداً بقدرِ السّنة من قراءةٍ وأذكار، والكراهة تحريميةً عند الحنفية، سواء قبلَ القوم أم لا. واستثنى الشافعية والحنابلة: حالةَ الرضا بالتطويلِ من جماعة محصورين، فإنهُ تستحبُ الإطالة، لزوال علة الكراهة، ألا وهي التنفير. 8 – وتُكرهُ أيضاً إمامةُ من لا يستطيع أن ينطقَ ببعض الحروف مثل حرف الضاد أو القاف وتصح إمامتهُ إذا كان أعجمياً أو عربياً.
وتكره عند الجمهور غير الحنفية كما بينا: إمامة التمتام "وهو الذي يكرر حرف التاء" "والفأفاء وهو من يكرر الفاء"، وتصحُ الصلاة خلفهما؛ لأنها يأتيان بالحروف على الكمال، ويزيدانِ زيادة، وهُما مغلوبانِ عليها، فعفي عنها، ويُكره تقديمهما لهذا الزيادة. 9 – وأيضاً يُكرهُ إمامة اللحانِ" أي "كثير اللحن" الذي لا يُحيل المعنى كجر دال "الحمد" ونصب باء "الرب" وغير ذلك من الفاتحة، وتصحُ صلاتهُ بمن لا يلحن؛ لأنه أتى بفرضِ القراءة. 10 – ويُكرهُ الصلاة عند غير الحنابلة خلف ولد الزنا إذ كان يوجد غيرهُ يؤم الناسإنّ وجد. إذ أنهُ ليس له أبّ يربيه ويؤدبه ويعلمه، فيكون الجهل غالباً عليه، ولنفرة الناس عنه. اجابة السؤال: أولى الناس بالإمامة - موقع معلمي. وقيد الحنفية كراهة إمامته بحالة كونه جاهلاً، إذ لو كان عالماً تقياً لا تكره إمامته، لأن الكراهة للنقائص لا لذاته، كما قيد المالكية كراهة إمامته فيما إذا جعل إماماً راتباً، وأجاز الشافعية إمامته لمثله. 11 – ويُكرهُ أن يكون الإمامُ أعلى من المأمومين بقدر ذراع أو أكثر، سواء أنه أراد تعليمهم الصلاة أو لم يرد. ويكره أيضاً عند الحنفية والمالكية والشافعية ارتفاعُ المقتدين عن مكان الإمام بقدر ذراع أيضاً، تتقيد الكراهة عندهم بما إذا لم يكن في الحالتين مع الإمام في موقفه واحد على الأقل من المقتدين، فإن وجد معه واحد فأكثر لم يكره، واستثنى المالكية من ذلك صلاة الجمعة فإنها على سطح المسجد باطلة، كما استثنوا مع الشافعية العلو لأجل ضرورة أو حاجة أو قصد تعليم للمأمومين كيفية الصلاة، فيجوز وبطلت صلاة الإمام والمأموم إن قصد بعلوه الكبر، لمنافاته الصلاة.
وجاز عند الشافعية سواء أكان لعذر، أم لغير عذر مع الكراهة؛ وذلك لمفارقتهِ للجماعة المطلوبة وجوباً أو ندباً مؤكداً. وجاز لعذر فقط عند الحنابلة. لقد استثنى الشافعية من ذلك الأمر صلاة الجُمعة، فلا يجوز نية المفارقة في الركعةِ الأولى منها، الصلاة التي يريدُ إعادتها جماعة، فلا يجوزُ نية المُفارقة في شيءٍ منها، ومثل ذلك الصلاة المجموعة تقديماً. ومن العذر: تطويلُ الإمام، أو تركهُ سنة مقصودة، مثل تشهدٍ أول وقنوت، فيحقُ فراقه لكي يأتي بتلك السّنة، أو المرض، أو خشية غلبةِ النعاس أو أي أمرٍ يُفسد صلاته، أو خوف فواتُ ماله أو إتلافه، أو فوات رفقته، أو من يخرج من الصف ثم لا يجد من يقف معهُ. أيضاً وذهب الحنفية والمالكية إلى عدم جواز مُفارقة الإمام.
وَقَال الْحَنَابِلَةُ: الأْوْلَى بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ إِمَامًا وَصِيُّهُ الْعَدْل، ثُمَّ السُّلْطَانُ، ثُمَّ نَائِبُهُ، ثُمَّ أَبُو الْمَيِّتِ وَإِنْ عَلاَ، ثُمَّ ابْنُهُ وَإِنْ نَزَل، ثُمَّ الأْقْرَبُ فَالأْقْرَبُ عَلَى تَرْتِيبِ الْمِيرَاثِ، ثُمَّ ذَوُو الأْرْحَامِ، ثُمَّ الزَّوْجُ، وَنَائِبُ الْوَلِيِّ بِمَنْزِلَتِهِ بِخِلاَفِ نَائِبِ الْوَصِيِّ فَلاَ يَكُونُ بِمَنْزِلَتِهِ وعليه فإن الاولي بالإمامة في صلاة الجنازة الإمام الراتب فهو أضبط للأمر، وأقطع للنزاع والشقاق، وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه مرفوعًا: "لا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سُلطَانِه".
ممكن تدلني على أي حديث تبين لك أن: مرة أفقههم ؟! فأنت بين أمرين: 1- إما أن تجيب أو 2- تعترف بخطأك.. والإعتراف بالخطأ فضيلة 29-03-06, 04:08 AM 8 ماقلته أنا بالنص فمره أقرؤهم ومره أكبرهم ومره أفقههم في شرح بعض الأحاديث في شرح بعض الأحاديث (هل تريد أن أنقل لك شرح أحدها والذي تبين لي منه تقديم الأفقه) ولكن حينها ستكون ملزم بأمرين: 1-تتراجع عن اتهامك لي بالكذب. 2_ أن تجيب على أصل الموضوع والمقصود منه. 29-03-06, 04:09 AM 9 انا اتحدى هذا ان يجاوب وسيفتح موضوعا اخر لكي يهرب هذه عادتهم 29-03-06, 04:46 AM 10 امثالي لايتبعون معممين الخمس والجنس امثالي ليسوا ابناء متعه امثالي مايعبدون القبور امثالي ولاءهم لأوطانهم وليس لايران باختصار امثالي هم اهل السنه والجماعه والظاهر عليك مفلس دور على موضوع ثاني تفتحه شاطرين في اللف والدوران نسأل الله العافيه
تسريحات عروس 2018 مزيج بين الرقي والبساطة. تسريحات عروس ناعمه. أفضل تسريحات عروس ناعمة 2020 من الانستجرام. تسريحة لحفل زفاف شقيقك شقيقتك أو إحدى قريباتك فأنت أيضا عروس وستلتفت إليك أنظار المدعوين وتأكدي أن أناقة. تتعدد تسريحات الشعر التي تختارها العرايس في حفلات الزفاف ولكن هناك تسريحات تصنف بأنها الأكثر رواجا بين الفتيات ومن أبرز تسريحات شعر العرايس وأكثرهن رواجا تسريحة النصف رفعة إليك أجمل تسريحات نصف رفعة لعروس 2021. طويلة لائحة تسريحات شعر عروس 2021 التي يقدمها مجموعة من مصففي الشعر اللبنانيين ولكن هناك تسريحات ثابتة يمكن القول أن العرائس تجمع على الإعجاب بها. تسريحات عروس ناعمة مزينة بالورد الخيار الأمثل لعام 2018. تسريحات شعر رفع لعروس صيف 2017. تسريحات الشعر القصير الأحدث لعروس 2017. تسريحات عروس مع غرة مقسومة لإطلالة ناعمة تسريحات عروس مع غرة مقسومة لإطلالة ناعمة. تسريحات عروس ناعمه لإطلالة أكثر أناقة – مجلة عروس. تسريحة بسيطة تقدم العرائس عليها تحديدا في فصل الصيف بسبب شدة الحرارة وإرتفاع الرطوبة. أجمل تسريحات ريترو لعروس 2021 أجمل تسريحات ريترو لعروس 2021. تسريحات الشعر المرفوعة بالضفائر. تبحث كل عروس عن تسريحة الشعر التي تناسب طول شعرها وشكل وجهها حتى تكمل إطلالتها وتمنحها جاذبية وجمال في ليلة الزفاف.
إعتمدي التسريحة الجانبية مع الشعر المموّج خصوصاً إن كان موديل فستانك عاري الكتفين أو بكم واحد. إرفعي شعرك وزيّنيه بالأكسسوارات صور تسريحات عرايس ناعمه إعتمدي في يوم فرحك تسريحة الشعر المرفوع بأسلوب ناعم وأنيق واحرصي على ترك بعض خصل الشعر تنسدل بأناقة على جانبي وجهك. مع هذه التسريحة، إختاري أكسسوارات الشعر العصرية كرباط الشعر المزين بحبات اللؤلؤ أو الماس أو حبات الترتر الملفتة.
دبابيس الشعر تعود موضة دبابيس الشعر بقوة هذا العام، خاصة المرصعة باللولي، فإن كنت تبحثين عن إكسسوارات شعر بسيطة من السهل تنسيقها مع تسريحة الشعر التي قمت باختيارها؟ إذاً عليك تجربة اختيار دبابيس الشعر البسيطة التي تعد من أشهر إكسسوارات الشعر. خلال الأعوام الماضية كانت دبابيس الشعر هي الاختيار الأول للنجمات، ويمكن ان تتناسب دبابيس الشعر مع تسريحات ذيل الحصان والشعر الملموم من الخلف، فهي من أنسب الإكسسوارات لفصل الصيف. تتناسب دبابيس الشعر أيضاً مع الجدائل أو حتى الكعكة المرفوعة أو المنخفضة التي يمكن أن تعكس مظهر رائع ويمكنك اختيار عدد دبابيس الشعر بما لا يخل بغطلالتك فلا يقلون عن 2 ولا يزيدن عن 3 بحيث لا تصبح إطلالتك مبالغ فيها. يمكنك الاعتماد بشكل أساسي في إطلالتك على الدبابيس المصنوعة من الؤلؤ والتي تمنحك إطلالة صيفية ناعمة تتناسب مع جميع أزيائك. رابطات الرأس رابطات الرأس من أجمل إكسسوارات الشعر وأكثرها عملية فتتناسب مع جميع إطلالتك باستثناء الإطلالات السواريه، ومع قدوم العيد في أجواء صيفية فمن المحتمل أن تقضي إجازتك على الشاطئ لذلك فاختيار رابطات الشعر ستكونم ن أنسب إكسسوارات الشعر لك هذا العام.