القريات - محمد الريض البدري: أطلع مدير التربية والتعليم للبنين بالقريات الأستاذ ناصر بن سليمان المنيع وكيل محافظة القريات الدكتور عبدالله بن غازي المريخان على الاستعدادات التي تعمل عليها إدارته من خلال إقامة المخيم الكشفي التطوعي لخدمة ضيوف الرحمن والذي سيقام للفترة من 21-11-1429هـ لغاية 5-12-1429هـ بالقرب من منفذ الحديثة الحدودي. من جهة أخرى ترأس المنيع اجتماع المجلس التعليمي بدورته الأولى لهذا العام حيث أبدى سعادته بالانضمام لكوكبة التربية والتعليم بهذه المحافظة والثقة الغالية من معالي الوزير ونائبيه وناقش المجلس عدة مواضيع منها تقرير عن بداية سير الدراسة بمدارسنا للعام 1429-1430هـ والأرشفة الإلكترونية للإدارة وموضوع إيجاد مبنى مناسب للثانوية المحدثة بحي العليا وصدرت عدة توصيات لمتابعة ما طرح من مواضيع والتوصية بإبراز أعمال الإدارة إعلاميا لتبصير المجتمع بما يتم عمله والجهود المبذولة في سبيل تطوير العملية التعليمة.
وفي ختام الجلسات كرّم المساعد لمدير التعليم للشؤون التعليمية، سالم بن شتيوي الجهني المشاركين، ثم توجّه الجميع لتناول وجبة الغداء المعدة لهذه المناسبة. وسوف تستكمل جلسات اليوم الأول مساء اليوم، في حين تبدأ جلسات اليوم الثاني والأخير للملتقى صباح غد، بعدد من الجلسات والمشاركات العلمية.
القريات دشن وكيل محافظة القريات الدكتور عبدالله بن غازي المريخان الحملة الشاملة ضد مرض الحصبة بالقريات، والتي بدأت فعاليتها يوم السبت تاريخ 1428/8/12ه، يرافقه مدير الشؤون الصحية بالقريات أحمد العلي، وقام المريخان بالوقوف على تطعيم عدد من الأطفال في مركز صحي حي الحميدية حيث استمع إلى شرح مفصل عن إجراءات التطعيم وطرقها وكيفية استقبال الأطفال بالمركز. افضل دكتور علاج طبيعي في الطائف - دليل الأطباء. وادي الدواسر وافتتح صباح يوم أول أمس السبت محافظ وادي الدواسر الأستاذ منصور بن إبراهيم العرفج الحملة الشاملة للتطعيم ضد مرض الحصبة بتقديم أول جرعة لطفلة بمركز صحي النويعمة. واستمع المحافظ لشرح مفصل عن الحملة الشاملة للتطعيم ضد مرض الحصبة في المحافظة وعن مراحلها وأهدافها ليعلن بعدها سعادته انطلاق الحملة الشاملة للتطعيم ضد مرض الحصبة بتقديم أول جرعة لطفلة. كما قام العرفج على هامش الزيارة للمركز بتفقد إنشاء مشروع مركز صحي النويعمة الجديد حيث استمع لشرح عن المشروع من سعادة مدير المستشفى. تيماء بدأت صباح (أمس) الأول الحملة الوطنية للتحصين بلقاح الحصبة في محافظة تيماء، حيث قام وكيل محافظة تيماء الأستاذ عيد ضيغم الكنعان بتقديم أول جرعة للتطعيم وذلك في مبنى المحافظة وتم وبمساعدة المراقب الصحي تطعيم أول طفل، كما قام وكيل محافظة تيماء وبحضور مدير مستشفى تيماء العام الأستاذ عبدالعزيز الشمولي بالتوقيع على أول شهادتي تطعيم ودون وكيل المحافظة بهذه المناسبة كلمة تشجيعية لمنسوبي المستشفى في سجل الزيارات.
بث تجريبي على قناة الدكتور بلال غازي القرعان - YouTube
بقيق بدأ مستشفى العام في محافظة بقيق تنفيذ المرحلة الأولى ضد مرض الحصبة للفئة العمرية من سن 9أشهر وحتى أقل من 6سنوات وان موعد المرحلة الأولى ويتم خلالها تطعيم الفئة العمرية من 9شهور إلى اقل من 6سنوات وتستمر الحملة حتى نهاية دوام يوم 1428/11/11ه ويتم خلالها التطعيم داخل المراكز الصحية عن طريق فرق ثابتة. وأشار مبارك علي الحارثي مدير مستشفى بقيق العام إلي ان المرحلة الثانية سوف تبدأ في تاريخ 10شوال إلى غاية 1428/11/11ه وتستمر حتى منتصف شهر ذي القعدة القادم والتي تستهدف طلاب المدارس عن طريق فرق طبية متحركة داخل المدارس للفئة العمرية من 6سنوات إلى 18سنة وتشمل الفرق في جولاتها المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية الحكومية والخاصة وكذلك رياض الأطفال ودور الحضانة مشيراً إلى أن التطعيم سيتم في المدارس بالتنسيق مع الوحدات الصحية المدرسية. مهد الذهب بمتابعة من مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة الدكتور سهل بن درويش سلامة انطلقت الحملة الوطنية للتطعيم ضد مرض الحصبة في محافظة مهد الذهب حيث اوضح ل "الرياض" مدير صحة مهد الذهب المكلف الأستاذ بنش المشرافي أنه تم توفير العديد من الجرعات وتم توزيعها مسبقاً على ثمانية عشر مركزا صحياً تابعاً لمحافظة مهد الذهب.
تخطي إلى المحتوى أسئلة متكررة يمكنك الدخول على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية وتبحث عن أفضل دكاترة علاج طبيعي في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل" دليل أطباء كل يوم معلومة طبية في السعودية، يساعد المرضى في إيجاد أفضل دكاترة علاج طبيعي أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة علاج طبيعي على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط.
صيام رمضان 2- عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْخَزْرَجِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ))؛ أخرجه مسلم؛ فهم يستدلون بقول الرسول: (صام رمضان وأتبعه)، وهذا الشرط غير متحقق في من عليه القضاء، فهو لم يصم رمضان كاملًا؛ فيتوجَّب عليه إتمام صيام رمضان ثم التطوع. 3- دليل عقلي: بأن مثلًا - من عليه دين، وأراد أن يتصدق، فهل له أن يتصدق أم يسد ما عليه من دين؟ فالأولى طبعًا - سد الدين؛ وكذلك القضاء، فهو دين علينا لله - بدون تشبيه - وصوم التطوع صدقة؛ فعلينا بالصوم ثم القضاء، أفيدوني، وبارك الله فيكم. يجيب عن السؤال الشيخ خالد عبد المنعم الرافعي، قائلا: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان لمن أفطر بعذر، جائز بلا كراهة، وهو قول أبي حنيفة، وأحمد في رواية، قال المرداوي في الإنصاف: "وهو الصواب"، وذهب الشافعية والمالكية إلى أن التطوع بالصوم قبل القضاء، جائز مع الكراهة، والراجح: أنه جائز بلا كراهة؛ لأن القضاء موسع، يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفُوت فيفُوت فضلُه.
السؤال: اذا أرادت المرأة أن تصوم الست من شوال وعليها عدة أيام قضاء من رمضان فهل تصوم أولا القضاء أم لا بأس بأن تصوم الست من شوال ثم تقضي؟ الإجابة: اختلف العلماء في جواز صيام التطوع قبل الفراغ من قضاء رمضان على قولين في الجملة: الأول: جواز التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان، وهو قول الجمهور إما مطلقاً أو مع الكراهة. فقال الحنفية بجواز التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان، لكون القضاء لا يجب على الفور بل وجوبه موسع وهو رواية عن أحمد. أما المالكية والشافعية فقالوا: بالجواز مع الكراهة، لما يترتب على الاشتغال بالتطوع عن القضاء من تأخير الواجب. الثاني: تحريم التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان، وهو المذهب عند الحنابلة. حكم صيام النافلة قبل قضاء صيام رمضان. والصحيح من هذين القولين هو القول بالجواز، لأن وقت القضاء موسع، والقول بعدم الجواز وعدم الصحة يحتاج إلى دليل، وليس هناك ما يعتمد عليه في ذلك. أما ما يتعلق بصوم ست من شوال قبل الفراغ من قضاء ما عليه من رمضان ففيه لأهل العلم قولان: الأول: أن فضيلة صيام الست من شوال لا تحصل إلا لمن قضى ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر. واستدلوا لذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري: " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر ".
ومن استشعر حلاوة المناجاة مع الله في سجوده وقيامه وصلاته ودعائه في رمضان، فليبادر إلى طاعة ربه في كل وقت وزمان، فربنا جل وعلا قريب منَّا يسمع كلامنا، ويعلم بحالنا وضعفنا. ومن تعطر فمه بتلاوة القرآن، وتدبر كلام الرحمن، وتأمل معانيه، وختمه في رمضان، واطمأن قلبه بذكر الله فليكن له ورد يومي من ذلك بعد رمضان، فقد قال -صلى الله عليه وسلم- " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ " (صححه الألباني). أخي الحبيب: يا من قمت لربك فصليت التراويح والقيام وصففت قدميك بين يديه وركعت وسجدت ودعوت استمر على ذلك بعد رمضان، فقيام الليل عبادة جليلة عظيمة أُمر بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ووعد عليها الأجر الكبير ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) [الإسراء: 79]، وقال -صلى الله عليه وسلم: " أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن " (صححه الألباني). سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - صيام الست. ويا من بذلت مالك في وجوه الخير والبر، فزكيت، وتصدقت، وفطَّرت الصائمين، وأعنت المحتاج والمسكين، وتلذذت بالعطاء في رمضان، لا تحرم نفسك من ذلك بعد رمضان ولو بالقليل، واعلم أن ما تنفقه في سبيل الله سيكون لك ذخراً في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ( وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المزمل: 20].
عباد الله: شرع الله على لسان رسوله -صلى الله عليه وسلم- بعد صيام رمضان صيام ست من شوال، ووعد من صامها أجراً كبيراً، وثواباً جزيلاً، قال -صلى الله عليه وسلم-: " مَن صَام رمضان، ثم أَتْبَعَهُ سِتّاً من شوال، كان كصيامِ الدهر " (رواه مسلم)، ويجوز صيامها حسب ما يتيسر للمسلم خلال شهر شوال، ولا يلزم التتابع في صيامها. والأولى في حق المرأة التي عليها قضاءُ أيامٍ من رمضان أن تبادر بقضاء ما عليها أولاً ثم تصوم الست من شوال، لأن ذلك أسرع في براءة ذمتها، ويجوز إفراد يوم الجمعة بالصيام ما دام من الست. وإذا أصبح المسلم ولم ينو بالليل صيام يوم من الست فيجوز له الصيام من النهار في أي وقت إذا كان لم يأكل أو يشرب، في أصح قولي العلماء. ومن لم يصم هذه الست فلا حرج عليه، ولكنه حرم نفسه الأجر المترتب على صيامها، وعليه ألا يكون سبباً في منع غيره من صيامها بأن يقول للناس إنها غير مشروعة، فالتطوع أجره عظيم، قال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي: " إن الله تعالى قال:... وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحبَّ إليَّ مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه.. " (رواه البخاري). بسم الله الرحمن الرحيم: ( إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) [العصر: 2 ، 3].
وورد عن عاشئة إنها كانت تصوم 6 البيض من شوال قبل أيام القضاء، ولكن معظم العلماء أجمعوا على تفضيل صيام أيام القضاء أولا. الأعمال المستحبة أثناء صيام 6 شوال 2021 الإكثار من الاستغفار. المواظبة على الدعاء لسائر المسلمين وذكر الله. قراءة القرآن الكريم. إخراج الصدقات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
اختلف العلماء في هذه المسألة لكن الراجح عندهم هو صيام القضاء الذي يعتبر فرضا قبل التطوع، وهذا هو الأسلم و الأحوط ولأن النبي صلى الله عليه و سلم قال من صام رمضان أي كاملا دون نقصان ثم أتبعه.. والله أعلم.
الحمد لله. صيام ست من شوال متعلق بإتمام صيام رمضان على الصحيح ، ويدل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ) ، رواه مسلم (1164) فقوله " ثم " حرف عطف يدل على الترتيب والتعقيب، فيدل على أنه لا بد من إتمام صيام رمضان أولا ( أداءً وقضاءً) ، ثم يكون بعده صيام ست من شوال، حتى يتحقق الأجر الوارد في الحديث. ولأن الذي عليه قضاء من رمضان يقال عنه: صام بعض رمضان ، ولا يقال صام رمضان. لكن إذا حصل للإنسان عذر منعه من صيام ست من شوال في شوال بسبب القضاء ، كأن تكون المرأة نفساء وتقضي كل شوال عن رمضان ، فإن لها أن تصوم ستا من شوال في ذي القعدة ، لأنها معذورة ، وهكذا كل من كان له عذر فإنه يشرع له قضاء ست من شوال في ذي القعدة بعد قضاء رمضان ، أما من خرج شهر شوال من غير أن يصومها بلا عذر فلا يحصل له هذا الأجر.