معلومات عن مشاركتها في مسلسلات تعتبر الفنانة الإماراتية هدى الخطيب هي أول ممثلة إماراتية تقتحم الدراما المصرية وتحقق نجاحاً كبيراً، شاركت بدور متميز في مسلسل "لو كنت ناسي" والذي تم عرضه في عام واحد 2009، ويعتبر هذا المسلسل هو بوابة دخولها إلى الجمهور المصري وذلك لأن الجمهور المصري من أكثر الجماهير التي تمنح الفنان شهرة كبيرة. وقد صرحت الفنانة هدى الخطيب في أحد اللقاءات قائلة: "شجعني على خوض التجربة وجودي بين فريق عمل مختلف مثل الفنان رياض الخولي، محمود الجندي، نبيل نور الدين، وعندما نجحت في بلدي ووجدت الفرصة سانحة لقدومي إلى مصر حضرت لكي أحقق نجاح آخر في بلدي الثاني مصر"، وأضافت: "منذ صغري وأنا أحب اللهجة المصرية، ولدي القدرة على التحدث بها بصورة طبيعية، وخلال تصوير العمل كان الجميع متعاونين معي ولم أشعر بأي مشكلة في التعاون معهم، مع العلم أنني أتحدث الإنجليزية والتركية بطلاقة". في مسلسل دموع فرح تشارك النجمة الإماراتية هدى الخطيب في مسلسل بعنوان "دموع فرح" والمقرر عرضه على منصة نت فلكس الفترة القادمة، أعلنت هدى الخطيب أن المسلسل مكون من 8 حلقات وأن أحداثه تدور في إطار من التشويق والإثارة وهو غير معتاد في الدراما الخليجية، كما أن أجواء التصوير يسودها جو من الحب والألفة ويذكر أن التصوير يتم في دولة جورجيا وتحدثت هدى عن الإنتاج فقالت: "الإنتاج ضخم جداً وأشكر شركة All over للمخرج المبدع خالد الرفاعي والتي تذلل أي عقبات أمامنا وشايلينا على كفوف الراحة، لتقديم عمل راق متكامل فيه المتعة والاستفادة للمشاهدين".
إلى أن جاء عام 2002، وأبدعت في دورها في مسلسل حكم البشر، وهو مسلسل قطري تدور أحداثه حول عائلة قطرية فرقهم المال فقد اختلفوا فيما بينهم على الإرث العائلي بعد وفاة والدهم الذي كان متزوجًا قبل وفاته. وفي عام2003، شاركت هدى الخطيب إلى جانب كل من غازي حسين وزهرة الخرجي والعديد من الممثلين الآخرين في المسلسل الشهير يوم آخر، وكان نجاحًا آخرًا أضيف إلى سجل هدى الفني. أما عن غصّات الحنين الذي أٌنتج عام 2004، فكانت مشاركتها فيه خطوة جديدة في عملها وخصوصًا أنه يحمل طابعًا تاريخيًا، حيث يتناول قصة تجارة أهل الخليج في الهند أيام الأربعينات والخمسينات. وبالحديث عن الأدوار الاجتماعية للفنانة هدى لا بد أن نذكر مشاركتها البارزة في مسلسل عرس الدم عام 2007، والذي تناول الصراع العائلي وإدمان الطالبات على المخدرات في سن مبكر. أما عام 2009، فقد كان عامًا مزدحمًا فينيًا بالنسبة لهدى، فقد قدمت عملين هامين أولهما قلوب حائرة، والثاني أيام السراب، والثاني مسلسل سعودي تناول العديد من القضايا والجوانب الاجتماعية الجريئة وكان مسلسلًا طويلًا تجاوزت حلقاته ال 200 حلقة. استمرت هدى الخطيب بالتميز وتقديم الأدوار الجديدة إللى عام 2012، حيث حصلت على دور البطولة مع الفنان ابراهيم الحربي في مسلسل مذكرات عائلية جدًا، الذي يتناول قضايا مختلفة وحلقات مختلفة حول شخصية رب الأسرة وعلاقته بأبنائه وزوجته.
توالت أعمالها الفنية بعد ذلك، ونالت على شهرة واسعة في الإمارات وخارجها و قدمت الكثير من الأدوار المختلفة، وأصبحت عضو في مسرح دبي الأهلي. في عام 1997 قدمت هدى الخطيب مسلسل القرار الأخير وجسدت خلاله شخصية "بدرية". إمتازت هدى الخطيب تنويعها في أعمالها، فقد لعبت الأدوار الكوميدية والتراجيدية، وفي عام 1998 وشاركت في المسلسل الكوميدي "طاش ما طاش ج 6″، و سباعية بعنوان "زهور و جدران" – ومسلسل "زمان الإسكافي". قدمت هدى الخطيب أول بطولاتها المطلقة بالدراما من خلال مسلسل "الدردور"، ومسلسل "عائلة خاصة جدا"، مسلسل "أبناء الغد". أهم أعمالها في عام 2011 – 2012 شاركت في مسلسل "ستار الليل"، مسلسل "تصانيف ج 2″، ومسلسل "الشعور القاتل" وفي العام الذي يليه قدمت الفنانة الكويتية مسلسل "يا من هواه "، مسلسل "لمحات "، و مسلسل "كسر الخواطر"، و "جرذان الصحراء"، مسلسل "العمر لحظة". كما شاركت هدى الخطيب في مسلسل اذاعى بعنوان "نهاية خدمة"، ومسلسل "عطيتك عيوني"،و مسلسل "جمان"، وظهرت كضيفة بحلقات مسلسل "بلاني زمانيط"، و مسلسل "دفعة بيروت". أعمالها المسرحية رغم تركزيها على الأعمال التلفزيونية إلى جانب السينمائية في مشوارها الفني، قدمت الفنانة الإمارتية عدد من الأعمال المسرحية منها مسرحية "بعنوان رسائل أبو أحمد الحويلي" عام 1995، ومسرحية "بنت عيسى".
«والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون».. (سورة الشعراء). الشعراء الآية ٢٢٤Ash-Shu'ara:224 | 26:224 - Quran O. أجمع المفسرون على أن المقصود في الآيات شعراء الكفار الذين كانوا يهجون رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتكلموا بالكذب وبالباطل، وقالوا: نحن نقول مثل ما يقول محمد، ولكنهم قالوا الشعر، وقد كان نفر من الشعراء بمكة يهجون النبي صلى الله عليه وسلم، وكان المشركون يعنون بمجالسهم وسماع أقوالهم ويجتمع إليهم الأعراب من خارج مكة يستمعون أشعارهم وأهاجيهم، ويروون عنهم. شعراء الرسول وكان يرد عليهم هجوهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثلاثة من الأنصار: حسان بن ثابت، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة، فكان حسان وكعب يعارضانهم، في الوقائع والأيام والمآثر، ويذكرون مثالبهم، وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر وبعبادة ما لا يسمع ولا ينفع. وكان كعب بن مالك يذكر الحرب يقول: «فعلنا ونفعل» ويتهددهم، وكان حسان بن ثابت، يذكر عيوبهم وأيامهم، وأما عبد الله بن رواحة فكان يعيرهم بالكفر، وقد أسلمت دوس خوفاً من بيت قاله كعب: نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوساً أو ثقيفا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان بن ثابت: «اهجهم أو هاجهم وجبريل معك»، وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله يضع لحسان بن ثابت منبراً في المسجد يقوم عليه قائماً يفاخر عن رسول الله أو ينافح عن رسول الله»، ويقول رسول الله: «إن الله يؤيد حسان بروح القدس، ما ينافح أو يفاخر عن رسول الله».
قال الشافعي: الشعر نوع من الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيح كقبيح الكلام, يعني أن الشعر ليس يكره لذاته وإنما يكره لمضمناته, وقد كان عند العرب عظيم الموقع. قال الأول منهم: وجرح اللسان كجرح اليد وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الشعر الذي يرد به حسان على المشركين: (إنه لأسرع فيهم من رشق النبل) أخرجه مسلم. وروى الترمذي وصححه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء و عبد الله بن رواحة يمشي بين يديه ويقول: خلوا بني الكفار عن سبيله ** اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ** ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر: يا بن رواحة! في حرم الله وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خل عنه يا عمر فلهو أسرع فيهم من نضح النبل). قوله تعالى: "والشعراء يتبعهم الغاوون" لم يختلف القراء في رفع "والشعراء" فيما علمت. ويجوز النصب على إضمار فعل يفسره "يتبعهم" وبه قرأ عيسى بن عمر; قال أبو عبيد: كان الغالب عليه حب النصب; قرأ "والسارق والسارقة" و "حمالة الحطب" و "سورة أنزلناها". وقرأ نافع وشيبة والحسن والسلمي: "يتبعهم" مخففا. معنى آية: والشعراء يتبعهم الغاوون، بالشرح التفصيلي - سطور. الباقون "يتبعهم". وقال الضحاك: تهاجى رجلان أحدهما أنصاري والآخر مهاجري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كل واحد غواة قومه وهم السفهاء فنزلت; وقاله ابن عباس.
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ قال: يتبعهم الشياطين. ⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عكرمة، في قوله: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ قال: عصاة الجنّ. وقال آخرون: هم السفهاء، وقالوا: نزل ذلك في رجلين تهاجيا على عهد رسول الله ﷺ. والشعراء يتبعهم الغاوون إلا الذين آمنوا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾... إلى آخر الآية، قال: كان رجلان على عهد رسول الله ﷺ: أحدهما من الأنصار، والآخر من قوم آخرين، وأنهما تهاجيا، وكان مع كل واحد منهما غواة من قومه، وهم السفهاء، فقال الله: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ﴾. ⁕ حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ قال: كان رجلان على عهد رسول الله ﷺ: أحدهما من الأنصار، والآخر من قوم آخرين، تهاجيا، مع كل واحد منهما غواة من قومه، وهم السُّفهاء.
فتحدث في. فصول الكتاب عن 1-الشعر والشعراء في القرآن الكريم 2-الشعر والشعراء في السنة النبوية 3-الشعر والشعراء في أقوال السلف الصالح 4-موقف الإسلام من الشعر 5-من هم الشعراء الذين يتبعهم الغا..
كان إعلام العصر، ككل إعلام، يطغى عليه الزيف والبهتان، وتتلقاه النفوس الضعيفة بالقبول، ولو كانت تؤمن في قرارة نفسها بزيفه، لكن هواها أشربه بعد موافقته، فخضعت له ولأكاذيبه راغمة. إن تلك النفوس الخربة لا تُشرَب هذا الزيف لأنها مغيبة عن الحق فحسب، بل لأنها قد صارت هي ذاتها بؤرة للإغواء تستريح نفوسها له ولكل زيف يلقى إليها. لقد كان إعلام الباطل دوماً قوياً، واستدعى مناهضة قوية قام بها شعراء الإسلام الأوائل ينافحون عن هذا الدين حتى تفوقوا في شعرهم على أهل الزيف والبهتان، وحتى لكان في تفوقهم أحياناً تأثير في إيمان بعض الوفود، بل واحد من أكبرها، وهو وفد بني تميم، الذين جاءوا بخطيبهم وشاعرهم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم أمامهم ثابت بن قيس خطيباً وحسان بن ثابت شاعراً، فقال التيميون: "وربكم أن خطيب القوم أخطب من خطيبنا وإن شاعرهم أشعر من شاعرنا وما أنتصفنا ولا قاربنا. " (الاستيعاب في معرفة الأصحاب). والشعراء يتبعهم الغاوون - الآية 224 سورة الشعراء. لقد تطورت الغواية عبر الإعلام من الشعر إلى وسائل عديدة في هذا الأوان، وتنوعت في أدواتها الكثيرة، لكن مع هذا لم يخبُ الشعر كأداة من أدوات الغواية، وتغنى به غواة بأغانٍ تحمل الخنا والخلاعة والفسوق خصصت لأجلها قنوات كاملة من أجل أن ينجرف إليها من في نفوسهم مرض، ويتبعها الغاوون.. في كل واد.
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: { وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} " فَنَسَخَ مِنْ ذَلِكَ وَاسْتَثْنَى " فَقَالَ: { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} 280 أحاديث أخري متعلقة رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم