بين جمهور العلماء أن هناك ثلاثة أنواع لليمين، وهي كالآتي: اليمين اللغو، واليمين المنعقدة، واليمين الغموس، ونبين فيما يلي أنواع الأيمان وحكم الرجوع فيها بالتفصيل ، ونجيب على سؤال ما حكم الحلف بالله ثم التراجع فيه، ونفصّل فيما يلي: أولًا: اليمين اللغو اليمين اللغو عرفه العلماء بأنه ما يقوله المسلم بغير قصد الحلف، كأن يقول المسلم: لا والله، كُل معي والله، ونحو ذلك مما اعتاد عليه الناس في كلامهم، فليس المقصود من اليمين اللغو تأكيد صحة خبر أو صدق كلام، ولا العزم على فعل شيء. فاللغو لغة هو أن يقول الإنسان ما يحتاج إليه في الكلام، ولا خير فيه، وهو الكلام الذي لا يعتد بقوله، ولا يترتب على آثاره شيء هام. حكم اليمين اللغو أفتى الفقهاء أن اليمين اللغو حكمه لا كفارة فيه ولا إثم على قائله ولا من أقسم عليه؛ والسبب هو أنه على غير اليمين المنعقدة، ويدخل في حكمه أن يحلف المسلم على أمر ظنًا منه على صدقه ويكون خلاف ما ظن به، وما يرد على اللسان بغير قصد من الحالف، استدلوا بقول الله تعالى في سورة البقرة: "لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225)"، وقوله تعالى في سورة المائدة: " لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ…" آية 89.
ثالثًا: اليمين الغموس اليمين الغموس هو أن يحلف المسلم متعمدًا الكذب قاصدًا على شيء قد مضى، وذلك نحو قول المسلم: والله ما ذهبت إلى السوق اليوم، وهو قد ذهب. يكون السبب وراء الحلف بالله يمينا غموسًا في المعتاد تبديل الحق بالباطل، أو لأكل حقوق الناس، وجاء في كتاب (فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج11/ص564) عن سبب تسمية هذا النوع من الحلف بالله أن يسمى باليمين الغموس: "وسميت غموسًا لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار". ما حكم الحلف بالله ثم التراجع ؟ - البسيط دوت كوم. حكم اليمين الغموس اليمين الغموس حرام شرعًا، وهو من الكبائر، وصاحب قول اليمين الغموس من الآثمين، ولا كفارة عليه بل تجب التوبة على من لفظ باليمين، والاستغفار عن هذا اليمين الغموس، وأن يصلح ما أفسده بسببه. قال تعالى في سورة آل عمران: "إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)". استدل العلماء في حكم اليمين الغموس ما رواه البخاريُّ في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ ".
بتصرّف. ↑ "ما هي كفارة اليمين بالتفصيل " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2003-10-4، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-18. بتصرّف. ↑ "لف أيمانا كثيرة ولم يكفر عنها" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2008-1-6، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-18. بتصرّف.
وهكذا، حلف أنه ما يبر والديه، أو حلف أنه يعصي أباه، أو يعصي أمه، هذه يمين فاجرة ما تجوز، يكفر عن يمينه، ويبر والديه. أو والله ما يصلي في الجماعة، هذه يمين كاذبة فاجرة، يصلي في الجماعة، ويكفر عن يمينه، ولا يطاوع الشيطان. المقصود إذا كانت اليمين على فعل معصية، أو ترك واجب، يلزمه التحلل منها، يكفر عن يمينه، ويعمل الواجب، ويدع المعصية. أما إن كانت لا، في مباح، أو في مستحب، فينظر، المستحب الأفضل أن يفعل المستحب، مثل: والله ما يصلي الراتبة، لا، يكفر عن يمينه، والله ما يصلي الضحى، يكفر عن يمينه، يصلي الضحى أفضل له، أما المباح ينظر فيه، فإن رأى الأصلح فعله، فعله، وكفر عن يمينه، قال: والله ما أتغذى عند فلان، أو والله ما أكلم فلانًا، فإن رأى المصلحة أنه يكلمه، أو يتغدى عنده، أو يتعشى عنده، يكفر عن يمينه. نعم. ما حكم الحلف بالله ثم التراجع - مجلة أوراق. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
حكم من حلف بايمان عدة ولم يكفر عنها فقد اشار الشريعة الاسلامية، بان لا نجعل او نعود السنتا علي الحلف بالله، وقد ورد في القرآن الكريم حيث قال تعالي:"ولاتجعلوا الله عرضة لأيمانكم"، وهذا يشير بان الحلف بالله بسبب وبدون سبب يوقع الانسان في الخطأ، ولذا نجد باننا نحلف بالعديد من الايمان ولكن دون ان نكفر عنها، فنصت الشريعة بانه يتوجب في حق هذه الايمان أداء كفارة واحدة، اذا كان اليمن علي شيء واحد، كأن يحلف علي ترك اللهو واللعب علي الجوال، ولكنه نقض الحلف اليمين، ولكن في حالة كان اليمين علي عدة من الامور مختلفة فعلي الراجح من أقوال جمهور العلماء، فانه يتوجب في حق كل يمين عقدها كفارة خاصة. ما حكم الحلف بالله ثم التراجع، وما هي كفارة حلف بالله، علي العبد المسلم بان يكون صادقاً في القول، وان لا يجعل الله عرضة في الايمان التي يحلف بها بشكل مستمر، وعليه ان ينفذ اليمين، الا في حالة كان هناك خيراً منه، وهنا عليه كفارة اليمين الاول، ومن ثم يقوم بالامر الذي يرغب بالقيام به.
من الأدلة التي استدلوا بها أيضًا لإجابة سؤال ما حكم الحلف بالله ثم التراجع عنه ما جاء في الحديث الذي جاء في صحيح البخاري أن.. السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "أنَّ أبَاهَا كانَ لا يَحْنَثُ في يَمِينٍ حتَّى أنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ اليَمِينِ، قالَ أبو بَكْرٍ: لا أرَى يَمِينًا أُرَى غَيْرَهَا خَيْرًا منها، إلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ وفَعَلْتُ الذي هو خَيْرٌ. " بين العلماء في شرح الحديث السابق أن أبا بكر كان يبر بقسمه بالله ولا يرجع فيه أبدًا، ولكن عندما نزلت الآية: "لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ". فقد حث الإسلام على فعل الخيرات، كان أبو بكر رضي الله عنه إذا وجد الخير في غير ما حلف كفّر عن يمينه وفعل ما فيه خير، وبينوا من ذلك أنه حتى إذا رأى الحالف الخير في غير ما حلف أنه يكفر عن يمينه المنعقدة ولا يفي بها، واستدلوا في ذلك أيضًا ما رواه عبدالله بن عباس وعائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن حلف في قطيعةِ رَحِمٍ، أو فيما لا يَصْلُحُ، فبِرُّه أن لا يُتِمَّ على ذلك" ، ويظهر من جميع ما سبق إجابة سؤال ما حكم الحلف بالله ثم التراجع عنه.
ماهو حد الساحر، امر الله سبحانه وتعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يبين للامة الاسلامية وللناس كافة مصير كل ساحر وساحرة وجدو على الأرض لفعل الأعمال السيئة الذي امر الله بالابتعاد عنها كونها تغضب الخالق لهذا الحياة الله سبحانه وتعالى وبين في آيات القرآن الكريم هذا في قوله تعالى {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ}. حد الساحر إذا تاب الساحر هو كل من كفر بالله سبحانه وتعالى وكفر بالدين الإسلامي دين الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ودين الانبياء السابقين الذين عملوا على نشر الدعوة الاسلامية القائمة على تقريب وتوحيد الأمة على عبادة واحدة وهي عبادة الله وحده لا شريك له ،فكل غاية يعمل بها الساحر هي تفكيك الأسر وسوسة عقول الناس حول الطريق الخطأ الذي يقرب السحرة من الشيطان عدو الدين الاسلامي. هل يجوز فضح الساحر حد الساحر ليقف عن جميع الأعمال الشنيعة من تفريق أسر وعائلات قريبة من بعضها والبعد عن الله سبحانه وتعالى هو القتل كما امر الله المؤمنين والمسلمين الله سبحانه وتعالى قتل كل ساحر وساحرة حتى الموت لان اعمالهم لا تتوقف الا بقتلهم والتخلص منهم ومن كل ضيق قاموا بها ليضيقوا حياة الناس على الأرض كما بين الله سبحانه وتعالى هذا من خلال العديد من الدلائل القرآنية الكريمة ومن خلال امر سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعن كل نبي من الانبياء الصالحين للصحابة المكرمين وللرجال المسلمين بقتل كل من يعمل بالسحر وقتل كل من يتعامل مع السحره.
يمكنك التعرف على المزيد عبر: كيف تعرف أنك مسحور أو معمولك عمل؟ عقوبة الساحر في الدنيا والأخرة مقالات قد تعجبك: لكل من يسأل حول هل يجوز فضح الساحر؟ فإنه من الضروري أن تعرفون عقوبة السحر في الدنيا والأخرة. وذلك حتى تتأكدوا بأن فضحهم جائز شرعاً لأنهم غير مسلمين وخرجوا عن الملة بشركهم بالله عز وجل. حيث أن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أمر بأن يتم قتل كل ساحر وساحرة. وذلك يكون على الملأ فهو لم يكتفي بفضحهم بل أمر بقتلهم. وكذلك السيدة حفصة رضي الله عنها قد أمرت بقتل جارية لديها لأنها تعلمت السحر وتقوم به. هل يجوز فضح الساحر التائب. وفي ذلك دليل على أن فضحها وحده لم يكن من الأمور الكافية. أما في الأخرة فالله عز وجل يعلن عنه على الملأ ويكون عبرة لكل الخلق ويدخل النار ويظل فيها للأبد لا يخرج منها أبدا لأنه مشرك بالله عز وجل وليس هذا فقط. بل إنه قد سبب الأذى للكثير من الأشخاص، ذلك إذا مات على كفره ولم يتوب إلى الله عز وجل. حكم الدعاء على الساحر بأن يفضحه الله يرى البعض أن الله قد أمرهم بأن يسترون بعضهم البعض وألا يقومون بفضح أحد. وخاصًة الأشخاص الذي سترهم الله عز وجل في المعصية. ولذلك يبحثون عن حكم أن يدعوا الله عز وجل بأن يفضحهم هل يكون هذا الأمر جائز.
New Page 2 03-01-2008, 12:17 AM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي ـ هل تجوز الصلاة خلف الساحر ، وهل يجوز فك السحر بالسحر - العلامة صالح الفوزان ؟؟؟ ـ هل تجوز الصلاة خلف الساحر أو المصدق بالسحر، وهل يجوز فك السحر بالسحر إذا لم توجد وسيلة أخرى؟ السحر من أعظم كبائر الذنوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجتنبوا السبع الموبقات) قالوا: وما هي يا رسول الله؟ قال: (الشرك بالله والسحر وقتل النفس) [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (3/195، 7/29) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه] إلى آخر الحديث.
لا يجوز فضح اي مسلم ستره الله حتي وإن كان المتهم مذنبا في الحقيقة فلا يجوز فضحه ونشر الفاحشة بين المسلمين.
........... أجاب عليه العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى 04-01-2008, 04:47 PM # 2 ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاكر) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 04-01-2008, 05:41 PM # 3 جزاك الله خيراً... أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاكر الرويلي)... على هذا الجهد الطيب المبارك. 04-01-2008, 05:59 PM # 4 وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( بو راشد) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: 04-01-2008, 10:05 PM # 5 شيخنا الفاضل أبو البراء حياكم الله 04-01-2008, 10:09 PM # 6 أخي الفاضل بوراشد 06-01-2008, 08:04 PM # 7 جزاك الله خيراً... أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاكر الرويلي)... هل يجوز فضح الساحر؟ - مقال. على هذا الجهد الطيب المبارك. 06-01-2008, 09:04 PM # 8 أخي الفاضل الدكتور عبدالله 06-01-2008, 09:12 PM # 9 اخي الفاضل شاكر بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و نفع بك الاسلام و المسلمين 06-01-2008, 09:30 PM # 10 بارك الله في الجميع ، ولا زلت في انتظار ردكم الكريم أخيتي الفاضلة ( كريمة) بخصوص الترشيح ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0