بعض الشباب يتقمص المشاهير في تسريحاتهم 7 أبريل 2015 03:44 صباحا تحقيق: غدير المزيني احتلت قصة شعر الموزع الموسيقي حسن الشافعي، عضو لجنة تحكيم "آرب أيدول" منذ عدة أشهر، المراكز الثلاثة الأولى في التقرير، الذي أجراه أحد المواقع، لقياس أحدث عشر قصات للشباب في عام 2015 وقد سُميت في عالم الشباب والصالونات بقصة "الشافعي"، قياساً على اسمه. اعتمد الشباب "الشافعي"، والتي تُعد قريبة من تسريحة شعر "الموهوك"، لكن قصيرة، بسب تخفيف الجوانب، وتكثيف الشعر من الأعلى، مع تمشيطه بطريقة جانبية، وكان سببهم الرئيسي في ذلك هو أن ينوبهم حصة من إعجاب الفتيات بحسن الشافعي، وحب الفتيات منقطع النظير له ولمظهره خلال مواسم البرنامج وحلقاته. تعود "الشافعي" بالزمن إلى الوراء، إلى أوائل الخمسينات، ومُستلهمة كذلك من النجوم الكلاسيكيين الأوائل، كأمثال: عبد الحليم حافظ، وفريد الأطرش، وغاري كوبر، قبل أن يظهر بها لاعب نادي ريال مدريد كريستيانو رونالدو، خلال كأس العالم 2014 ليسير على خطاه عدد كبير من الرجال الأنيقين حول العالم، ويستبدلون قصات شعرهم التقليدية، بهذه القصة المحافظة والأكثر أناقة.
أجرت "الخليج" تحقيقاً حول قصات الشعر المنتشرة، وأسباب الشباب في اختيارها والظهور بها مجتمعياً، ودوافعهم في ذلك، كما أخذت بآراء خبراء الشعر والمصففين في هذا المجال، لإلقاء الضوء على أبرز أسماء قصات الشعر الرائجة والمفضلة من قِبل الشباب هذه الأيام، إلى جانب التركيز على بعض الدوافع النفسية والمجتمعية، التي تؤدي بالشباب لمحاكاة بعض المشاهير وتقليدهم، وعرجت على حكم الدين في هذا الموضوع. يعتبر علي بركات أن التسريحة المميزة تدل على نظافة، وجمال الشاب، واهتمامه ليكون مواكباً للموضة، حيث تكمل قصة الشعر أناقته، وتظهره بشكل لائق، شأن سائر المكونات التي تكمل تألق شكله الخارجي ومظهره العام، لافتاً إلى أن معظم الشباب في هذا العصر يتابعون النجوم ويحبون التشبه فيهم، وبجمالهم، فالجمال ليس عيباً أو حراماً. ويقول محمد صبحي إنه يستخدم "الجل" من باب الجمال، وتثبيت تسريحة شعره "السبايكي"، التي يشعر بأنها الأنسب له ولتفاصيل وجهه، ولا يفضل تغييرها بالقصات الأخرى الحديثة، مشيراً إلى أن قصة الشعر لا تحكم على مكنون الشخص، ولا يمكن الحكم على الشخص من لباسه، وكذلك الأمر بالنسبة لشعره، ويضيف: "السبب الرئيسي لاختيار قصة شعر معينة يعود إلى اقتناعي الشخصي بها، وليس بهدف تقليد نجم، أو ممثل، أو لاعب كرة قدم معين، بقدر ما تقنعني، وأحب تجربتها".
طريقة عمل الشعر سبايكي: السبايكي تشريحة شعر شائعة كانت تستخدم كثيرا منذ عدة سنوات. يمكن القيام بهذه التسريحة التي يكون فيها الشعر ويكأنه مبعثرا، إلا أنها تتطلب بعض الجهد. قم بغسل شعرك جيدا بالشامبو والبلسم. اترك شعرك يجف قليلا إلى أن يصبح رطبا. ضع الجل على شعرك وقم بتمشيطه إلى أعلى بواسطة فرشاة أو مشط مناسب. ارتك شعرك يجف قليلا، وينصح برش مثبت الشعر عليه.
ويشير إلى أن بعض هذه القصات التي يحاكيها الشباب العربي على وجه العموم تمثل الشباب الأجنبي السيئ، لافتاً إلى أنه لكل مقام مقال، وبعض هذه القصات لا تليق بالمناصب التي يتعين بها أفرادها، وأكبر دليل على ذلك التأكيد على قص الشعر في المدارس الحكومية عندما كنا طلاباً فيها، لتتناسب مع بيئتها المُحافظة على النظافة وتوحيد الرسالة ما بين طلاب العلم كافة، ثم بدأت هذه الأمور تتراجع في الجامعات، نظراً لاختلاف الثقافات والمعتقدات المجتمعية فيها باختلاف الطلبة. التقليد ضعف يشير د.
وصلى الله وسلَّم على نبيِّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. وكتبه الفقير إلى عفو ربِّه عبدالمحسن بن عبدالله الزامل [1] - أخرجه البخاري برقم (9). [2] - أخرجه مسلم برقم ( 35). [3] - أخرجه الإمام أحمد في مسنده، 2/379، برقم (8926). [4] أخرجه البخاري برقم (99). [5] أخرجه البخاري برقم ( 6117) ، ومسلم برقم (37). [6] أخرجه البخاري برقم 6118 ؛ ومسلم برقم (36). [7] أخرجه البخاري برقم(2631). [8] أخرجه ابن ماجه برقم (277)، وهو حديث حسن. الصلاة من شعب - المتصدر الثقافي. [9] أخرجه البخاري برقم (39). [10] أخرجه البخاري برقم ( 1897) ، ومسلم برقم ( 1027).
ولَمَّا كان القوم تختلف مقاماتُهم في هذه الكلمة، وأنَّ أفضلَهم مَن قالَها بصدقٍ ويقينٍ، كانتْ أعمالهم تختلف بحسبها في قلوبهم، ولهذا يصلِّي الشخصان، ويصوم المكلفان، ويحجان ويتصدَّقان، وهكذا في سائر أعمال البرِّ، فتجد أحدهم عمله كله في الدرجات العُلى، والآخر في أدنَى الدرجات، ورُبَّما كان جُهد الأول وسَعيه أقلَّ من الآخر، لكنَّه عملٌ بيقينٍ وصِدق؛ خوفًا من الله، ورجاءَ ما عنده - سبحانه وتعالى - وأما الآخر، فليس عنده ذلك التصديق واليقين الذي عند الأول، فكان بين عمليهما كما بين السماء والأرض. وهذه الشعبة العظيمة تمحقُ الكفر وتُزيله وتحرقه ، فضدُّ هذه الشُّعْبة الكفر بالله - عزَّ وجلَّ - فكما أنَّ الإيمان شُعَب فالكفر كذلك، وشُعَب الإيمان الطاعات، وشُعَب الكفر المعاصي والبدع التي هي بريده، والوسيلة والطريق إليه، ولهذا كانت هذه الكلمة هي الفَيصل بين الإسلام والكفر، وبين أهل الجنة والنار، وعليها قامَ سوق الجنة والنار، وعليها انْقَسَم الخَلق إلى شَقِي وسعيد، وبها تُفتح الجنة. وهذه الكلمة العظيمة مَن قالَها، استحقَّ أُخوَّة الإيمان، وإنْ كان من أبعدِ الناس، ومن أباها استحقَّ العداوة، وإنْ كان أقربَ الناس؛ لأنَّ ذلك علا بإيمانه على كلِّ شيءٍ، فكان أقربَ من كلِّ قريب.