وقال فضيلته: "إني بشكل شخصي ألمس هذا التطور الكبير والاهتمام بالفئات التي كانت مهمَّشة في القرى والريف وغيرها من مناطق مصر، من خلال مبادرة حياة كريمة التي أطلقها سيادة الرئيس وتهتمُّ بهذه الفئات التي لم يكن يلتفت إليها أحد". التجربة المصرية كما أشار فضيلة المفتي إلى أن التجربة المصرية في المواطنة والعيش المشترك هي تجربة فريدة، ونابعة من التوجيهات النبوية التي أرستها وثيقة المدينة المنورة، وهو ما تجلَّى كذلك في الدساتير المصرية منذ دستور 1923 وصولًا إلى دستور عام 2014. وأضاف أنه يُراد من قِبل بعض الجماعات الإرهابية أن يوجد تضادٌّ وتنافر فيما بين المواطنة وبين العقيدة الإسلامية الصحيحة، مع أن مَن يُنعم النَّظر يعرف أن هذا محض ادعاء وكذب ووهم، فإن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان محبًّا لمكَّة المكرمة وللمدينة، فمبدأ المواطنة مغروس في صحيفة المدينة التي تعدُّ أول دستور للمواطنة، وينبغي أن نفخر بكون المسلمين أول مَن نادَوا في البشرية بمبدأ التعددية والعيش المشترك والسِّلم المجتمعي، بينما ترفض الجماعات المتطرفة هذا المبــــدأ القويـــــــم وتتنكـــــَّر له. وفي نهاية اللقاء، أهدى معالي الدكتور عبداللطيف آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، فيما أهدى فضيلةُ المفتي دِرْعَ دار الإفتاء المصرية لمعالي الوزير تقديراً لجهوده في نشر الفكر الوسطي المستنير والتصدي لخطابات الغلو والتطرف.
وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ قال وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، إن منع نقل الصلاوات عبر البث المباشر يأتي احتراسا من وقوع أي أخطاء. وأضاف الوزير بتصريحات لـ«الإخبارية»، أنَّ الوزارة تعمل على مكافحة جميع الأفكار المتطرفة أو استغلال أي وسيلة لا يمكن ضبطها. واكمل آل الشيخ، أن ذلك ليس سوء ظن بأحد من الأئمة أو الخطباء أو المحاضرين، ولكن احتراسا من وقوع أي خطأ جسيم يحدث عن جهل أو خطأ أو قصد يؤثر على المسملين. وتابع وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، إننا معنيون بحماية أفكار المسلمين ومنع إرسال أي رسالة خاطئة يتحمل مسؤوليتها كل السامعين. يأتي ذلك اتساقا مع جهود الوزارة على تعزيز جهود الدعوة والإرشاد بناء على قيم الوسطية والاعتدال، ومنع أي تصرفات غير مسؤولة تؤدي إلى نتائج سلبية على الدين. قد يعجبك أيضاً
كشف وزير الشؤون الإسلامية والدعوة الإرشادية الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، عن سبب منع نقل الصلوات عبر البث المباشر. وقال عبداللطيف آل الشيخ في تصريحات لقناة الإخبارية، إن الوزارة تمنع استغلال الوسائل التي لا يمكن ضبطها، لمكافحة جميع الأفكار المتطرفة. وأكد أن سبب منع نقل الصلوات عبر البث المباشر، ليس سوء ظن بأي أحد من الأئمة والخطبة، موضحًا أن السبب هو احتراس من وقوع أي خطأ يتسببه أحد عن غير عمد يؤثر على المسلمين. وأكد أنهم محملون بحماية أفكار المسلمين، وبحماية المِمبر أيضًا بأن يرسل أي رسالة خاطئة على غير عمد يتحملها كل السامعين، منوهًا بأن المملكة رسالتها المحافظة على الإسلام من الاستغلال من أي شخص. المصدر: صحيفة عاجل.
وأوضح آل الشيخ، أننا نحن اليوم أمام جماعات لبست لباس الدين، واستخدمت مصطلحات شرعية لتزّين للناس الباطل وتسعى لزعزعة اللحمة المجتمعية ونشر الفساد في الأرض بدعوة الناس لعدم احترام الوطن وهتك حقوق المواطنين والمقيمين وعدم احترام مشاعرهم الإنسانية تحت شعارات براقة، فنتج عن ذلك الدعوة للعنف والثورات والتظاهرات والقتل والخروج على الحكام وضياع حقوق المواطنة في كثير من البلدان التي استجابت لتلك الدعوات الخطيرة، كما هو الحال في بعض البلدان العربية. نموذج فريد وأكد أن المملكة العربية السعودية تقدم نموذجاً فريداً بحمد الله في القيام بحق المواطنة، واجتماع الكلمة على ولي الأمر والسمع والطاعة له بالمعروف، وبناء مجتمع حيوي مزدهر يحافظ على الثوابت ويوازن بين المتغيرات، حتى أصبحت بفضل الله مضرب المثل في التقدم والأمن واجتماع الكلمة، ووقفت صامدة في وجه الفتن التي حاولت زعزعة أمنها وتفريق وحدتها واجتماع كلمتها وشرخ كيانها، والتي باءت بالفشل وردها الله مغلوبة كسيرة بفضله سبحانه ثم بفضل تمسكها بثوابت دينها واجتماع كلمتها على ولي أمرها، في تجربة فريدة بحمد الله تعالى". الوعي المجتمعي واختتم قائلا:"أشكر في ختام كلمتي بالمؤتمر، الرئيس عبدالفتاح السيسي القائد الذي تشهد مصر بقيادته الحكيمة تطوراً وازدهاراً ونماءً، والذي خاض المعارك الصعبة لبناء الوعي المجتمعي، وبناء الجمهورية الجديدة، ووضع مصر على خارطة العالم في الأمن والأمان والاستقرار، ورئيس الوزراء الموقر، وأشكر بكل تقدير أخي وزير الأوقاف، رئيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، الدكتور محمد مختار جمعة، على دعوته الكريمة وما لقيت من حسن الحفاوة وكرم الضيافة، وأشكر جميع المشاركين على إثراء هذا المؤتمر الذي نعول على مخرجاته أن تكون نافعة للأمة جميعا".
جاء في جمهرة أنساب العرب للكلبي ما ملخصه: البراق هو أبو نصر البراق بن روحان بن أسد بن بكر بن مرة من بني ربيعة وهو من قرابة المهلهل وكليب وكان شاعراً مشهوراً من أهل اليمن من شعراء الطبقة الثانية وهو جاهلي قديم.
غنّت أشعارها أسمهان: ليت للبراق عيناً فترى جاءت الرسالة التي أرسلتها قبائل قضاعة للبراق بنتائج عكسية، إذ أنّها لامست النخوة ونصرة الرحم في داخله، فجمع أبناء عمومته وأخبرهم أن يستعدوا معلناً الحـ. ـرب على قضاعة وطي ومتوجهاً إلى أبناء عمومته في تغلب. وقد أنشد البرّاق أبياتاً جميلة في تلك اللحظات، وصف فيها ما حدث مع قبائل قضاعة وطي يقول فيها: لعمري لست أترك آل قومي.. وأرحل عن فنـ. ـائي أو أسير، بهم ذلـ. ـي إذا ما كنت فيهم.. على رغم العـ. ـدى شرفٌ خطـ. ـير". وأضاف "أأنزل بينهم إن كان يسر.. وأرحل إن ألـ. بوابة الشعراء - البرّاق بن روحان. ـم بهم عسـ. ـير، وأترك معشري وهم أناس.. لهم طول على الدنيا يدور، ألم تسمع أسنّـ. ـتهم لها.. في تراقيكم وأضلعكم صرير، فكُفَ الكف عن قومي وذرهم.. فسوف يرى فعالهم الضـ. ـرير". وبعد أن عاد البرّاق أعاد موازنة الحالة بين قبائل تغلب وبين قضاعة وطي، فدارت بينهم الدوائر إلى أن وصل الطرفين لحلول أوقفت الحـ. ـرب بينهم. عودة الأمل إلى البرّاق بشأن ليلى بعد أن عاد البرّاق إلى قومه من أجل نصرتهم، لم يغادرهم وأقام معهم، ولم تكن ليلى قد ذهبت لابن التبّع، فعاد الأمل إلى نفسه بأن يتزوّج منها. لكنّ والدها لم يكن يلين، وأصر على أنها ستكون زوجة لابن التبّع، فعرض البرّاق على ليلى أن يأخذها ويهـ.
ومن هذه الحادثة سمت العرب ليلى بليلى العفيفة. المصادر ☆ شعراء العصر الجاهلي > غير مصنف > ديوان ليلى العفيفة نسخة محفوظة 13 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين. ^ من قصص الجاهلية ليلى العفيفة والبرّاق نسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وقد وردت قصة البرّاق في العديد من الروايات، وبعضها ذهبت إلى أنّه قتـ. ـل ملك الفرس كسرى، كما ذكرت بعضها أن قبائل تغلب حشدت العرب وواجـ. ـهت جيوش الفرس وغلبتها ثم حررت ليلى، لكن ذلك غير مذكور في مصادر تاريخية موثقة، أمّا قصّته مع ليلى العفيفة فهي صحيحة ومذكورة في عدة مصادر، وقد روتها القصائد والأبيات العشرية، لكن الخـ. ـلاف في كيفية تحريره لها، وإن كانت المصادر متفقة بأنّه تمكن من تحريرها.
وبالفعل قدم البراق رأس النصير زعيم أعدائهم هدية لكليب. كُسرت طي بعد مقتل قائدهم النصير وفرت قضاعة و غنمت ربيعة منهم غنائم كثيرة. البراق بن روحان - أرابيكا. ورجع البراق مع قبيلته و عينوه زعيما لهم ، و ليلى التي أحبها كانت قد أرسلت لملك اليمن ، لكن تم اختطافها في طريقها إلى هناك من طرف فرسان من قبيلة إياد من عدنان ، وأهدوها جارية لأحد أبناء الأكاسرة ملوك فارس. فأحبها ابن كسرى لشدة جمالها وأغراها بالزواج وحين رفضت عذبها عذابا شديدا و هي مستمرة في رفضه. في ذلك الوقت لم تكن قبيلة ربيعة تدري أن ليلى مخطوفة بل الجميع يعتقد أنها في اليمن ، وملك اليمن كان يعتقد أنها لا زالت في قبيلة أهلها ، فكل طرف كان يعتقد أنها عند الآخر. فحدث ذات يوم أنها صادفت راعي على أطراف القصر الذي كانت أسيرة فيه في أرض الفرس ، فسألته هل أنت عربي ؟ فأجابها نعم أنا عربي... فقالت له هل تعرف البراق ابن روحان ؟ قال لها ومن لا يعرف أشهر فارس من فرسان العرب!.
خرج إلى الجبال وهام على وجهه وعتب على قبيلته التي لم تثني عمه عن قراره ، وحز في نفسه أن القبيلة تحتاجه فقط في الحرب. وهو في عزلته بدأت معارك بين قبيلته ربيعة وبين قبائل طي و قضاعه ، وكان يقود قبيلة ربيعة في المعارك وائل ( كليب) و اخوه الزير سالم ، فكانت الغلبة في المعارك لقبائل طي و قضاعه و استنزفوا قبيلة ربيعة لأنهم أكثر منهم عددا ، والبراق لم يتحرك لنجدة اخوانه رغم أنه كان يسمع أن قبيلته و أبناء عمه يقتلون يوما بعد الآخر ، فتعبت قبيلة ربيعة وزاد فيها عدد القتلى ولم تستطع التحمل أكثر ، فقرروا الإرسال في طلب البراق لنجدتتهم. كتب ديوان البراق بن روحان - مكتبة نور. ذهب كليب و الزير سالم إلى البراق وقالوا له: لم نعد نتحمل أكثر فأنجدنا يا براق قبل أن نهلك ، فطردهم و رفض العودة معهم. كتبت قبائل طي وقضاعة إلى البراق رسالة يشكرونه فيها لعدم تدخله في الحرب ووعدوه بأن يرسلوا له الهدايا ثمنا لموقفه المحايد. لكن البراق فهم الرسالة بطريقة أخرى ، أي أنهم يشكرونه لأنه تخلى عن أهله و سيدفعون له مالا ثمنا لذلك. ركب البراق فرسه الشبوب وعاد إلى قبيلته ليقود الحرب بنفسه ، وهو يردد أبيات الشعر التي يقول فيها: إذا لم أقد خيلي إلى كلِ ضيغمٍ و أأكل من لحمِ العداةِ و أشبعُ فلا قدت من أقصى البلادِ طلائعا ولا عشتُ محمودا و العيش موسعُ فاصطف الجيشان و صاح فرسان ربيعة وهم يرددون: براق سيدنا و قائد خيلنا وهو المطاع في المذيق الجحفلِ بدأت المعركة وبحث البراق عن زعيم قبيلة طي واسمه النصير الذي كتب له الرسالة ، و قال له أتقدم لي الهدايا لكي أتخلى عن أبناء عمي ؟ سأقطع رأسك وأقدمه هدية لهم.