لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وأوضح الشيخ سلمان أن عرض البوابة 60 متراً ، وترتفع الدلتان بشكل مائل على طرفي البوابة بارتفاع 29 متراً لكل دلة ، فيما يبلغ ارتفاع المبخرة 23 متراً ، وقطر كل فنجان من فناجين القهوة حوالي خمسة امتار ، وقد صمم اسفل البوابة مركز امني تبلغ مساحته 100 متر مربع.
يُذكر أن إمارة منطقة الرياض أطلقت جائزة الرياض " الوطنية عطاء " بمناسبة اليوم الوطني الـ 84 للمملكة، ضمن الحملة الوطنية " وطننا أمانة " لأفرع عدة؛ منها: فرع شعر عطاء للشعر الفصيح لجميع أبناء المجتمع على مستوى المملكة، وجاءت مشاركة آل شملان بقصيدة فصحى نافس بها أكثر من 500 شاعر وشاعرة، وبعد تقييم اللجنة المختصة فازت قصيدته"هبة المحب " بالمركز الثاني من بين جميع القصائد التي تنافست في هذه المسابقة, على شرف أمير منطقة الرياض، الذي كرم الفائزين في هذه المسابقة؛ ليكونوا فرسان العطاء في مسابقة الرياض " الوطنية عطاء ".
طلب هرمز مبارزة خالد وبذلك بدأت المعركة بالمبارزة ، وامر هرمز لبعض من فرسانه بأن يفتكوا بخالد إن خرج للمبارزة. وعند تنفيذ هذه الخطة ، علم القعقاع بن عمرو التميمي بهذا الأمر ، وأدرك خالد ، إلا أن خالد بن الوليد رضي الله عنه هو و القعقاع قتل هرمز وفرسانه. اضطربت صفوف الفرس بعد مقتل هرمز ، وحينذاك استغل المسلمون لهذه الفرصة ، وأوقعوا بالهزيمة الكبيرة للفرس. واستطاع أنوشجان وقباذ قائدي جناحي الجيش الفارسي الفرار. لماذا سميت معركة ذات السلاسل بهذا الاسم ؟ ويعود تسمبة المعركة إلى معركة ذات السلاسل لان هرمز ربط جنودة بالسلاسل. معركة ذات العيون - سؤال وجواب. ". متى وقعت معركة ذات السلاسل معركة ذات السلاسل هي واحدة من الغزوات البطولية الهامة التي قادها علي بن أبي طالب – عليه السلام – ، وهو من قام ببسالة وجدارة بأمر من رسول الله محمد صلَّى الله عليه ، وذلك بعدما فشل عدد من القواد المسلمين في تحقيق النصر ، و هزيمتهم أمام الأعداء. وتحدثت سورة العاديات عن هذه المعركة. سورة العاديات: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ۞ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ۞فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ۞ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ۞ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ۞ إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ۞ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ۞ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ۞ أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ۞ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ۞ إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ.
معركة ذات العيون جزء من الفتح الإسلامي لفارس حملات خالد بن الوليد معلومات عامة التاريخ 12 هـ / 633 الموقع الأنبار ، العراق 33°22′43″N 43°42′57″E / 33. 37861°N 43. 71583°E النتيجة انتصار المُسلمين المتحاربون دولة الخِلافة الرَّاشدة الإمبراطورية الساسانية المناذرة القادة خالد بن الوليد الأقرع بن حابس شيرزاد [1] القوة 9, 000 غير معروف الخسائر قليلة قليلة الأنبار تعديل مصدري - تعديل معركة ذات العيون وتسمى أيضًا معركة الأنبار ، هي معركة وقعت بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والفرس وانتهت بانتصار المسلمين. أنبار هي « فيروز سابور القديمة ». مدينة شهيرة في العراق من ولاية بغداد بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، وهي إلى غربيها على الفرات قرب مخرج نهر عيسى، وبابل في شماليها وتبعد عنها نحو ثمانين ميلًا. البداية والنهاية/الجزء السادس/فتح الأنبار معركة ذات العيون - ويكي مصدر. قيل سميت بالأنبار لأنه كان يجمع فيها أنابير الحنطة والشعير والتبن وأنابير جمع أنبار. سار خالد على تعبئته إلى الأنبار وعلى مقدمته الأقرع بن حابس فحاصرها المسلمون وقد تحصن أهل الأنبار وخندقوا عليهم وأسرفوا من حصنهم وعلى جنودهم « شيرزاد » (صاحب ساباط)، وطاف خالد بالخندق وأنشب القتال وأوصى رماته أن يقصدوا عيون جيش العدو فرموا رشقًا واحدًا ثم تابعوا فأصابوا «ألف عين» فسميت تلك الوقعة (ذات العيون) وتصايح القوم «ذهبت عيون أهل الأنبار».
شاكر، محمود، (التّاريخ الإسْلامَي) ، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد. محمد، رضا، (أبوبكر الصديق) (أول الخلفاء الراشدين)، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد. الكامل في التاريخ. دكتر: رازي، عبد الله، (تاريخ كامل إيران) من تأسيس سلسلة ملوك ماد، إلى سلسلة ملوك القاجارية'، طبع عام 1363 الشمسية (فارسي). المراجع [ عدل] ^ Annals of the Early Caliphate By William Muir, pg 85
أنبار هي « فيروز سابور القديمة ». مدينة شهيرة في العراق من ولاية بغداد بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، وهي إلى غربيها على الفرات قرب مخرج نهر عيسى، وبابل في شماليها وتبعد عنها نحو ثمانين ميلًا. قيل سميت بالأنبار لأنه كان يجمع فيها أنابير الحنطة والشعير والتبن وأنابير جمع أنبار. سار خالد على تعبئته إلى الأنبار وعلى مقدمته الأقرع بن حابس فحاصرها المسلمون وقد تحصن أهل الأنبار وخندقوا عليهم وأسرفوا من حصنهم وعلى جنودهم « شيرزاد » (صاحب ساباط)، وطاف خالد بالخندق وأنشب القتال وأوصى رماته أن يقصدوا عيون جيش العدو فرموا رشقًا واحدًا ثم تابعوا فأصابوا «ألف عين» فسميت تلك الوقعة (ذات العيون) وتصايح القوم «ذهبت عيون أهل الأنبار». فلما رأى ذلك شيرزاد أرسل يطلب الصلح على أمر لم يرضه خالد ، فرد رسله. ولم يكتف خالد بما صنع بل عمد إلى أضيق مكان في الخندق وعمد إلى الضعاف الإبل في جيشه فنحرها وأفعم الخندق بجثثها واقتحم المسلمون الخندق وجسرهم عليه جثث الإبل وصاروا مع أعدائهم داخل الخندق فالتجأ المشركون إلى الحصن. وكان رئيس القوم (الفُرس) « شيرزاد » أعقل أعجمي يومئذ وأسوده وأقنعه في الناس العرب والعجم. معركة ذات العيون. فراسل خالدًا في الصلح على ماأراد فقبل خالد منه على أنه يخليه ويلحقه بمأمنه في جريدة من الخيل ليس معهم من المتاع والأموال شيء، ووفى له خالد بما صالح عليه.
؟!!!!!!! # (( الحاصل.. في ضرب المفاصل)).. تأليف الحسن كيتا.. مراجعة وتدقيق الدوخي.. ولأن الدنيا يا عالم.. مش فوضة.. حقوق الطبع للأتحاديين محفوظة.. ؟!!!!!!! @ نقاط.. على بلاط!! @ # الاعلام الاتحادي - وبحركة ذكية - أصبح يطلق على مباريات فريقه مع الهلال " مباراة الديربي ".. رغم انها من طرف واحد.. هو الهلال! معذورين فالتواجد في حرم الهلال.. جمالُ.. ؟!!!!!!!! # الخشونة والانبراش.. وما جر جرها.. أصبحت جزء من الموروث الثقافي الأتحادي.. حتى أن الأجيال الاتحادية تتناقل هذا الموروث.. عذرهم في ذلك: " صنعة أبوك.. لايغلبوك ".. ؟!!!!!!!! # حمد الصنيع وفي محاولة منه لذر الرماد في العيون.. يقول ان أحتكاك الدوخي مع ردريقو أحتكاك بسيط!! هكذا احتكاك بسيط.. وبصراحه يا كثر خوفي.. يمكن البلا في شوفي.. ؟!!!!!!!! # " الفريق أول: هلال ".. و " العميد: أتحاد ".. لو حسبناها بحسبة بسيطة لوجدنا أن سعادة العميد: أتحاد.. قد يحال الى التقاعد بسبب كبر سنه.. قبل أن يصل الى رتبة: فريق أول.. و.. والله يرحم زمان أول.. ؟!!!!!! # محمد الدعيع.. ببراعته المعهوده.. وبادائه الراقي.. أثبت فعلاً أن " الدهن في العتاقي ".. وبصراحه: يبو عبدالعزيز وين مثلك بـ نلاقي..
وكان رئيس القوم (الفُرس) « شيرزاد » أعقل أعجمي يومئذ وأسوده وأقنعه في الناس العرب والعجم. فراسل خالداً في الصلح على ماأراد فقبل خالد منه على أنه يخليه ويلحقه بمأمنه في جريدة من الخيل ليس معهم من المتاع والأموال شيء، و وفى له خالد بما صالح عليه. وخرج شيرزاد الى « بهمن جازويه » ثم صالح خالد من حول الأنبار وأهل كلواذي. المصدر: موقع مخطوطة