فقال أبو بكر لعمر أردت أن تخالفني، فرد عليه عمر بأنه لم يرد مخالفته أبدا، فتعالى الصياح والضجيج بينهما، فنزلت الآيات الآنفة... أي لا تقترحوا في الأمور على النبي شيئا ولا تتقدموا عليه في العمل ولا ترفعوا أصواتكم عند بيت النبي. وفي تفسير الميزان للسيد الطباطبائي ج 18 ص 310: قوله تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكثَرُهُم لَا يَعقِلُونَ)) سياق الآية يؤدي أنه واقع وأنهم كانوا قوما من الجفاة ينادونه (صلى الله عليه وآله) من وراء حجرات بيته من غير رعاية لمقتضى الأدب وواجب التعظيم والتوقير فذمهم الله سبحانه حيث وصف أثرهم بأنهم لا يعقلون كالبهائم من الحيوان. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 4. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج 16 ص 515: أما الآية الأخرى فتشير إلى جهل أولئك الذين يجعلون أمر الله وراء ظهورهم، وعدم إدراكهم فتقول: (( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكثَرُهُم لَا يَعقِلُونَ)). فأي عقل يدفع الإنسان إلى أن ينادي برفيع صوته أمام أعظم سفير إلهي فلا يلتفت إلى آداب النداء كما فعلت قبيلة بني تميم فنادت النبي بصوت مزعج يا محمد يا محمد أخرج إلينا وهو مركز المحبة والعطف الإلهي؟!
و قال تعالى: " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا " لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض!!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين... فمن هم ؟؟؟ ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين... فهذا دليل على ايمانهم... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟ قال تعالى: " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون " لاحظ... آمنوا ثمّ كفروا!!!!! المنافقين لم يؤمنوا... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا... إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون - منتدى الكفيل. فمن هم ؟؟؟؟
قوله تعالى: ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون).
ويضيف القرآن إكمالا للمعنى في نهاية الآية قائلا: ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم. صحيح أن العجلة قد تجعل الإنسان أحيانا يبلغ قصده بسرعة، إلا أن الصبر في مثل هذا " المقام " والتأني مدعاة إلى المغفرة والأجر العظيم. وحيث أن بعضهم قد ارتكبوا جهلا هذا الخطأ من قبل، واستوحشوا من هذا الأمر وحاسبوا أنفسهم بعد نزول الآية، فإن القرآن يضيف قائلا إنهم تشملهم الرحمة عند التوبة: والله غفور رحيم.
النعت السببي إن مهام النعت السببي تتلخص في وصف شيء مرتبط بالموصوف أو المتبوع، والنعت السببي تابع حيث يتطابق مع منعوتة في أمرين وهما: علامة الإعراب: حيث أن النعت السببي يتبع المنعوت وعلامة إعرابه الرفع والنصب والجر. التعريف والتنكير: يتطابق النعت مع منعوته في التعريف والتنكير. النعت الحقيقي هو أكثر أنواع النعت شهرة، ويأتي على هيئة: مفرد وعلى سبيل المثال: قال تعالى "وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم". شبه الجملة وتتمثل في الجار والمجرور وعلى سبيل المثال: قال تعالى "يريد الله ألا يجعل لهم حظًاً في الآخرة"، وهذا النعت يكون شبه جملة أو ظرف مثل: استمعت الخطيب فوق المنبر. جملة اسمية مثل: قرأت كتابًا أسلوبه سهل، أو جملة فعلية مثل: قال تعالى "ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان". التوكيد إن التوكيد له نوعين وهما: التوكيد المعنوي والتوكيد اللفظي، ويستعمل لتوضيح معلومة محددة في الجملة مثل: إن مع العسر يسرًا إن مع العسر يسرًا، ويعتبر هذا توكيد لفظي على جملتين. التوكيد المعنوي تستطيع فيه استعمال بعض الجمل والتي تتمثل في: كلا، كلتا، كل، جميع، نفسن عين. أما التوكيد اللفظي يقع بين جملتين أو حرفين أو اسمين أو فعلين.
أسلوب الاستغاثة – الاستغاثة هي نداء شخص لمساعدة غيره عن طريق استخدام حرف النداء (يا) ، و زيادة لام مفتوحة بعدها و لام مكسورة لأول المُستغاث له. أسلوب الأمر – يمكن تعريف أسلوب الأمر في اللغة العربية بأنه وجوب فعل المأمور ، و يكثر هذا الأسلوب في القرآن الكريم ، و من الأمثلة عليه قوله تعالى: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). أسلوب المدح – يُستخدم للتعبير عن الإعجاب بشخص ما أو بفعل ما ، و تكون جملة المدح جملة إنشائية ، و يكون فعل المدح في الجملة فعلاً ماضياً يليه فاعل ثم الاسم المخصص بالمدح ، و من أدوات أسلوب المدح: نِعم ، و حبذا. أسلوب الذم – يمكن استخدام أسلوب الذم من أجل التعبير عن عدم الإعجاب بشخص ما أو فعل ما ، و هو عكس المدح ، و من أدواته: بئس ، ولا ، و حبذا ، و ساء. أسلوب التحذير – يتم استخدام أسلوب التحذير من أجل تنبيه المُخاطب على أمر قد يقع له شر من وراء أو التنبيه من فعل قد يمسه بسوء. أسلوب الإغراء – يتم استخدام أسلوب الإغراء لتشجيع شخص ما لتنفيذ فعل جيد ، و لا يجتمع هذا الأسلوب مع كلمة (إيا) ؛ لأنها تفيد التحذير ، و لكن يتكرر في هذا الأسلوب التكرار و العطف و الإفراد.