تتعرض البشرة لعدة عوامل تؤثر على صحتها ومظهرها بالسلب ومنها التعرض لأشعة الشمس خاصة في وقت الظهيرة وكثرة وضع المكياج وغيرها، وتلجأ بعض الفتيات إلى التقشير الكيميائي أو الليزر للتخلص من التصبغات والكلف الظاهر على البشرة ولكن هذا مكلف واليوم نقدم لكم ماسك جبار لإزالة البقع الداكنة والجلد الميت والرؤوس السوداء. ماسك جبار لإزالة التصبغات والبقع الداكنة والكلف المكونات: ملعقة كبيرة من الزبادي. ربع ملعقة صغيرة من الكركم. نصف ملعقة من العسل الأبيض. ماسك لنزع الرؤوس السوداء. ملعقة من دقيق الأرز. طريقة التحضير والاستخدام: نمزج الزبادي مع الكركم ودقيق الأرز ثم يضاف العسل وعندما نحصل على قوام كريمي متماسك يوزع الخليط على البشرة. اتركيه لمدة 25 دقيقة ثم يغسل بالماء الفاتر والبارد وندهن البشرة كريم مرطب ومن الأفضل أن يكون زيت اللوز الحلو. لأنه يقوم بترطيب البشرة بعمق ويجعل البشرة مشدودة وصافية هذا الماسك يزيل البقع الداكنة والتصبغات في الحال. ويقضي أيضا على الكلف التي تعاني منه السيدات الحوامل ويزيل الرؤوس السوداء والجلد الميت ويجعل البشرة متوهجة. وصفات طبيعية لإزالة البقع الداكنة وشد البشرة الحناء البيضاء وماء الورد: ملعقة من الحناء البيضاء.
1/2 معلقة صغيرة من الطين البنتونيت. 1, 1/2 معلقة صغيرة ماء. خطوات عمل الماسك الأسود لإزالة الرؤس السوداء: تجهيز وعاء صغير لإضافة المكونات معاً وعمل عجينة ناعمة. يجب تنظيف البشرة من أي أثار للمكياج والتأكد من أن الوجه نظيف تماماً قبل البدء في تطبيق الماسك لكي يتم التخلص من الرواسب الدهنية الطفيفة الموجودة علي سطح البشرة وترك البشرة حتي تجف. في الخطوة الثانية، يمكنك إختبار الماسك الأسود علي بقعة من الخد أو اليدين والتأكد من عدم وجود أي رد فعل سلبي له علي البشرة. يتم تطبيق الماسك الأسود بالتساوي علي الجلد وتجنب منطقة أسفل العين والشفاه وتركه حتي يجف بمفرده حوالي 10 – 15 دقيقة. عندما تشعر بأن القناع يعمل علي شد الجلد، وقد يرافق ذلك الشعور بالحكة. ماسك لتفتيح البشره وازاله الرؤوس السوداء. يتم غسل الماسك الأسود وتجفيف الوجه بمنشفة نظيفة. يفضل ترك الجلد حتي يتنفس أو تطبيق مرطب طبيعي خفيف مثل إستخدام زيت الجوجوبا في المناطق المعرضة للجفاف. ملحوظة: عند مزج الخليط تأكد من إستخدام معلقة بلاستيك أو معلقة خشبية أثناء التقليب وعدم إستخدام معلقة أو وعاء معدني. من الأفضل تطبيق هذا القناع بعد يوم من إستخدام قناع التقشير. فوائد قناع التقشير هذا: يقلل من إنسداد المسام: عند تطبيق قناع التقشير يعمل علي شد الجلد ومتص المواد التي تعمل علي إنسداد المسام.
عدم الإفراط في وضع المكياج: يُوصَى بضرورة عدم الإفراط في وضع مستحضرات التّجميل على البشرة، كونها تحتوي على مواد كيميائية، تسد المسام، وتزيد مشكلة الرّؤوس السّوداء سوءاً. عوامل تؤدي إلى ظهور الرؤوس السوداء هنالك مجموعة من العوامل التي لها دور في ظهور الرّؤوس السّوداء على البشرة. ومنها: [٥] النّمو البكتيري على سطح البشرة. الاختلالات الهرمونية. الآثار الجانبية لبعض الأدوية. بعض الأطعمة. إفراز المزيد من الزّيت على سطح البشرة. المراجع ↑ Kushneet Kukreja (2018-5-25), "24 Simple Home Remedies To Remove Blackheads Permanently" ،, Retrieved 2019-2-18. كيفية إعداد ماسك لازالة الرؤوس السوداء وافضل 8 منتجات - Vuman ™. Edited. ↑ "Home Remedies for Blackheads",, 2019-2-18، Retrieved 2019-2-18. Edited. ↑ "12 DIY Baking Soda Remedies for Blackheads",, Retrieved 2019-2-18. Edited. ↑ "Home Remedies To Remove and Get Rid Of Blackheads",, Retrieved 2019-2-18. Edited. ↑ Holly McGurgan (2017-8-3), "Blackheads" ،, Retrieved 2019-2-18. Edited.
أمهات المؤمنين.. ام سلمة رضي الله عنها.. ام سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية هي إحدى زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،.. ومن أمهات المؤمنين، ومن السابقين الأولينفي الإسلام،.. كانت زوجة لأبي سلمة بن عبد الأسد، وهاجرتمعه الهجرة الأولى إلى بلاد الحبشة،.. وأنجبت منه أربعة أبناء، وعند الهجرة إلى المدينة المنورة منعها أهلها من الهجرة مع زوجها،.. ثم خلّوا سبيلها فأخدت ولدها وارتحلت، حتى لقيت عثمان بن طلحة بالتنعيم فأوصلها إلى يثرب،.. وقيل: إنها أوَّل امرأة خرجت مهاجرةً إلى الحبشة،.. وأول ظعينة دخلت المدينة. ولمَّا توفي أبو سلمة سنة 4 هـ إثر جرح أصابه في غزوة أحد، تزوجها النبي محمد. صلى الله عليه وسلم أخذها النبي معه في عدد من الغزوات،.. أسماء الصحابة رضي الله عنهم بالترتيب - سطور. وأخذ برأيها في يوم الحديبية حيث أشارت عليه أن لا يكلم أحدًا حتى ينحر ويحلق،. فكانت تُوصف "بالرأي الصَّائب"،. ثم شهدت غزوة خيبر،.. وبعد وفاة النبي أخذ الصحابة يسألونها عن الأحاديث النبوية، حيث روت 378 حديثاً بحسب تقدير بقي بن مخلدمنها 13 حديثًا متفق عليه،. وانفرد البخاري بثلاثة، ومسلمبثلاثة عشر.. كما أورد لها الذهبي في مسنده 3800 حديثًا، فروت الحديث عن النبي محمد وأبي سلمة وفاطمة الزهراء، وروى عنها ابناها: عمر، وزينب، وأخوها عامر، وابن أخيها مصعب بن عبد الله، وعدد من الصحابة والتابعين.. ولمَّا قُتل عثمان بن عفان همت بالخروج إلى البصرة،.. ولكن نصحتها عائشة بدعم الخروج، تُوفيت أم سلمة في أول خلافة يزيد بن معاوية،... وهي من آخر أمهات المؤمنين موتًا، واختُلف في سنة وفاتها، فيقل أواخر سنة 60 هـ،... وقيل في رمضان أو شوال سنة 59 هـ، وقيل سنة 62 هـ، وصلى عليها سعيد بن زيد وقيل أبو هريرة.
هي أم المؤمنين ، هند بنت أبي أمية حذيفة بن المغيرة المخزومية القرشية المشهورة بكنيتها أم سلمة ، والدها سيّد من سادات قريشٍ المعدودين ، وكان بين الناس مشهوراً بالكرم وشدّة السخاء حتى لُقّب بـ: " زادُ الراكب " ، إذ كان يمنع من يرافقه في سفره أن يتزوّد لرحلته ويكفيه مؤونة ذلك. حل درس ام سلمة رضي الله عنها. وهي بنت عم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، وبنت عم أبي جهل بن هشام. كانت أم سلمة رضي الله عنها من الجيل الأوّل الذي أسلم مبكّرا في مكة ، ونالت في ذلك ما ناله المؤمنون من صنوف الأذى وألوان العذاب ، حتى أذن الله للمؤمنين بالهجرة الأولى إلى الحبشة ، لتنطلق هي وزوجها عبد الله بن عبد الأسد المخزومي مهاجريْن في سبيل الله ، فارّين بدينهم من أذى قريشٍ واضطهادها ، محتمين بحمى النجاشي الملك العادل. ولما أرادت تلك الأسرة أن تهاجر إلى المدينة ، واجهت الكثير من المصاعب والابتلاءات ، فقد تسامع قومها بنو المغيرة بتأهّبها وزوجها للرحيل فقالوا لزوجها: " هذه نفسك غلبْتنا عليها ، فعلام نتركك تأخذ أم سلمة وتسافر بها ؟ " ، فنزعوا خطام البعير من يده وأخذوها منه ، فغضب لذلك بنو عبد الأسد قوم زوجها وقالوا: " والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا " ، فتجاذبوا الولد بينهم حتى خلعوا يده ، وانطلق به بنو عبد الأسد ، وظلّت أم سلمة عند بني المغيرة وانطلق الزوج مهاجراً لوحده.
بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 150. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 438. بتصرّف. ^ أ ب ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 434. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 434. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 303. بتصرّف. ↑ 193، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 193. بتصرّف.