الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف آل مقرن رفع صاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن أمين منطقة الرياض، عظيم الشكر والامتنان لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع - حفظهما الله - بمناسبة صدور الأمر الملكي بتعيينه أمينًا لمنطقة الرياض. وأعرب سمو أمين منطقة الرياض عن شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض، على دعمهما وتوجيهاتهما المستمرة. وقال سموه: "الثقة الملكية الغالية وسام فخر واعتزاز وحافز - بمشيئة الله - لبذل المزيد من الجهد والعطاء لتحقيق تطلعات القيادة الحكيمة وخدمة سكان منطقة الرياض". كما ثمن سموه الجهود المثمرة التي قدمها معالي المهندس طارق بن عبدالعزيز الفارس خلال مدة عمله أميناً لمنطقة الرياض، والإسهامات المميزة في تحسين وتطوير القطاع البلدي. وسأل سمو أمين منطقة الرياض الله العلي القدير أن يعينه على تحمل المسؤولية، وأن يكون عند حسن ظن القيادة الحكيمة به.
دشنها أمير الرياض وعدها من المعالم البارزة الأمير فيصل بن بندر يدشن حديقة الأمير عبدالعزيز بن عياف قال صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة الرياض أثناء تدشينه لحديقة الامير عبدالعزيز بن محمد بن عياف إن سمو الأمير عبدالعزيز بن عياف معروف بجده واجتهاده وتوجهاته السليمة والمواطنة الصادقة لديه على مستوى عال بحب العمل والتفوق والتطور عنده له ميزان واضح فأنا أقدر له كل العطاءات التي عملها سموه وسأكون أنا سعيد بأن أعيش ضمن هذه المنظومة التي هو بدأها بهذه الأعمال وزملاؤه الكرام سيكملون المسيرة من بعده لنعيش جميعا في جو جميل وهادئ. وقال سموه إنني سعيد لاشارك الجميع ومرتادي هذه الحديقة لافتتاحها حيث أصبحت معلما بارزا ويزيدها جمالا أنها تحمل اسم رجل عزيز علينا جميعا قدم للرياض الشيء الكثير وهو الأمير عبدالعزيز بن محمد بن عياف الذي يعطي بجد واجتهاد وبدراسة متأنية ومتعقلة وعلى مستوى رائع من التميز والتفوق لذلك أنا سعيد بوجودي في هذه الحديقة اليوم وأتمنى إن شاء الله أن تزدهر الرياض بحدائقها ومشروعاتها. من جانبه قدم صاحب السمو الامير عبدالعزيز بن محمد بن عياف أمين منطقة الرياض سابقا خالص شكره لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- على جهوده التي تمت بالرياض وعلى دعمه للأمانة وعلى دعمه لي شخصيا وادعو بالرحمة للأمير سطام بن عبدالعزيز -رحمه الله- على جهوده ودعمه الذي قام بها ابان توليه امارة منطقة الرياض.
الخميس 24 فبراير 2022 أحمد القرني - الرياض: رعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض مساء امس الاول فعالية «مسيرة البداية» في وادي نمار ضمن فعاليات المملكة في الاحتفاء بيوم التأسيس، التي قدمها 3500 فنان وممثل ومؤدٍّ قدموا لوحات فنية تحاكي تاريخ الدولة السعودية على مدى ثلاثة قرون. ولدى وصول سموه مقر الفعالية كان في استقباله وزير التجارة وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، وصاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عيّاف أمين منطقة الرياض، والرئيس التنفيذي عضو مجلس إدارة الهيئة السعودية للسياحة فهد حميد الدين. وتضمنت الفعالية عروضا مرئية وغنائية عن بداية مرحلة تأسيس المملكة، وما واكب الحقبة التاريخية من تحديات اُستعرضت في لوحات البانورامية، جسدت الأولى منها «موال صوت الأرض»، واللوحة الثانية «الحال ما قبل مانع المريدي» وصولاً في «اللوحة الثالثة إلى قدوم مانع المريدي»، كما أبرزت اللوحة الرابعة «انعدام الاستقرار»، إلى جانب لوحات تحاكي مسيرة «المؤسس محمد بن سعود» و«رايات التوحيد» و«وسيدات العز»، و«الحاضر والماضي» و«سيرة السعودية»، مختتمة عروضها الفلكلورية بعرضة الفرّيس.
أمرنا بما هو آت: أولاً: يُعفى صاحب السمو الملكي الأمير / متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وزير الحرس الوطني من منصبه. ثانياً: يعين صاحب السمو الأمير / خالد بن عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن وزيراً للحرس الوطني. ثالثاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرقم: أ / 40 التاريخ: 15 / 2 / 1439هـ بعون الله تعالى نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 168) بتاريخ 10 / 7 / 1436هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يُعفى معالي المهندس / عادل بن محمد فقيه وزير الاقتصاد والتخطيط من منصبه. ثانياً: يعين معالي الأستاذ / محمد بن مزيد التويجري وزيراً للاقتصاد والتخطيط. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرقم: أ / 41 التاريخ: 15 / 2 / 1439هـ بعون الله تعالى نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية والقائد الأعلى لكافة القوات العسكرية بعد الاطلاع على نظام خدمة الضباط، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 43) بتاريخ 28 / 8 / 1393هـ ، وتعديلاته.
وأوضح أن الشركة حققت خلال العقد الأخير ارتفاعاً تاريخياً في صافي أرباحها، حيث بلغت نسبة الزيادة في إجمالي صافي أرباح الشركة خلال العقد الماضي أكثر من 500% مقارنة بالعقد الذي قبله. ورفع الدغيثر شكره لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظه الله- صاحب فكرة تأسيس الشركة عام 1402ه، على رعايته ودعمه اللامحدود للشركة. كما رفع شكره لصاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض على توجيهاته ومؤازرته الدائمة للشركة ودعمه المتواصل لإدارتها ومتابعته المستمرة لخططها منذ تأسيسها ولسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعد على متابعته واهتمامه ودعمه للشركة، والشكر موصول لصاحب السمو الملكي الأمير منصور بن متعب وزير الشئون البلدية والقروية على دعمه لزيادة رأس مال الشركة وإتاحة الفرصة لها بتملك وتطوير وتشغيل المشاريع الخدمية. كما تقدر وتُثمن إدارة الشركة الوقفة الصادقة والمتابعة المستمرة والتوجيه الدائم من رئيس مجلس الإدارة أمين منطقة الرياض سابقاً الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن صاحب فكرة إتاحة الفرصة للشركة بتملك وتطوير وتشغيل المراكز الخدمية.
شغلت منصب الوكيل المساعد لشؤون التنمية المستدامة، والوكيل المساعد لشؤون مجموعة العشرين في وزارة الاقتصاد والتخطيط. كما عملت سابقاً في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لمدة 7 سنوات، غطت خلالها مجالات متعلقة بالتنمية الاجتماعية وحقوق الإنسان. وقبيل ذلك عملت كمحاضرة بجامعة الملك سعود في الرياض. وفي 14 يناير 2020، تم تعيينها مندوبة دائمة للمملكة العربية السعودية في اليونسكو، ومنحها الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الممتازة في 28 شعبان 1442 هـ الموافق 6 أبريل 2021.
باب ما جاء في الذبح لغير الله وقول الله تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام: 162، 163] وقوله: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر: 2]. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "حدثني رسول الله ﷺ بأربع كلمات: لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من آوى محدثا; لعن الله من غير منار الأرض رواه مسلم. وعن طارق بن شهاب: أن رسول الله ﷺ قال: دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب. قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا، فقالوا لأحدهما: قرب. قال ليس عندي شيء أقرب. قالوا له: قرب ولو ذبابا. فقرب ذبابا، فخلوا سبيله. فدخل النار. وقالوا للآخر: قرب. فقال: ما كنت لأقرب لأحد شيئا دون الله عز وجل، فضربوا عنقه؛ فدخل الجنة رواه أحمد. الشيخ: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: يقول رحمه الله باب ما جاء في الذبح لغير الله، تقدم أن هذا الكتاب كتاب التوحيد أراد المؤلف أن يبين فيه كل ما يتعلق بالتوحيد وضده وهو الشرك أو يتعلق بما ينقص من ثوابه من المعاصي والبدع.
يعجب المرء مما آل إليه حال كثير من المسلمين ممن جعلوا المشاهد والقبور والأضرحة قبلة قلوبهم ومهوى أفئدتهم، يتقربون لها بسائر القربات، ويبذلون لنيل رضاها الغالي والنفيس، ويقطعون الفيافي والقفار طلباً لوصلها وعشقا لقربها. حتى إنك تجد الرجل الفقير الذي ربما لم يأكل اللحم في سنته إلا قليلاً، يذبح لهذه الأضرحة وينذر لها رغبة ورهبة، ما يدل على عظم تعلقه بها، وقوة اعتقاده فيها. فكيف وصل حال المسلمين إلى مثل هذه المهاوي السحيقة، وكيف وجدت تلك الانحرافات العقدية الخطيرة موطناً في قلوبهم وسلوكياتهم، فغدت دينا يتعبدون به، ويدافعون عنه، ويوالون ويعادون في سبيله!! الذبح لغير الله الذبح من أعظم العبادات التي شرعها الله عز وجل، واعتنى بجانب الإخلاص فيها، وأولاه أهمية كبيرة، وقد وقف الإسلام موقفاً حاسماً في هذه القضية منذ أول يوم، فأعلن النكير على ممارسات الجاهليين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويذبحون لها من دون الله، وأمر الله نبيه بمخالفتهم وتحقيق الإخلاص له وحده في الذبح كما في الصلاة على حد سواء، فقال تعالى:{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}(الأنعام:162)، وقال تعالى:{ فصل لربك وانحر}(الكوثر:2)، ولعظم ذنب الذبح لغير الله، لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذبح لغير الله.
ومما يؤكد على أهمية جانب الإخلاص في هذه العبادة العظيمة أن الله شرع الذبح لوجهه في عدد من العبادات والقربات كما في الأضحية، والعقيقة عن الولد، والهدي في الحج. وجاء الإسلام بعدد من التوجيهات في هذا الشأن حماية لمقام التوحيد ، وسداً لذرائع الشرك، فحرّم ما ذبح على غير اسم الله تعالى. ونهى عن الذبح في المواضع التي كان أهل الجاهلية يذبحون فيها لأوثانهم، حتى لو ذكر اسم الله عليها، فقد ورد أن رجلاً نذر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يذبح إبلاً بموضع يقال "بوانة"، فسأل النبي – صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال له – عليه الصلاة والسلام -: « هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد » ؟ فقال الصحابة: لا، قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قالوا: لا، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوف بنذرك) رواه أبو داود. وكان أهل الجاهلية إذا مات لهم ميت ذبحوا على قبره الذبائح إكراماً له، فأبطل الإسلام هذه العادة الجاهلية، وقال – عليه الصلاة والسلام -: « لا عقر في الإسلام » (رواه أحمد وأبو داود). كل ذلك يجعلنا نجزم بأن الذبح عبادة يشترط فيها ما يشترط في سائر العبادات من وجوب الإخلاص لله فيها، وأن تؤدى كما شرع سبحانه، وبناءً على ذلك فإن صرف هذه العبادة لغير الله من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله، قال الإمام النووي في شرح حديث: « لعن الله من ذبح لغير الله » " أما الذبح لغير الله؛ فالمراد به أن يذبح باسم غير الله تعالى، كمن ذبح للصنم أو الصليب أو لموسى أو لعيسى أو للكعبة ونحو ذلك، فكل هذا حرام، ولا تحل هذه الذبيحة سواء كان الذابح مسلماً أو نصرانياً أو يهودياً.. فإن قصد مع ذلك تعظيم المذبوح له غير الله تعالى والعبادة له كان ذلك كفراً ".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 12/10/2013 ميلادي - 8/12/1434 هجري الزيارات: 40682 إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [1]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [2]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [3]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدى هدى محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار [4] ، وبعد: فإن إراقة الدم لله أبلغ في الخضوع والعبادة له، ولهذا كان من قبلنا لا يأكلون القربان، بل تأتي نار من السماء فتأكله، ولهذا قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ﴾ الآية [5].